1.第一章日本人的中国渊源（1）

第一节日本文化的中国“根”

周恩来总理曾说过“朋友可以选择，邻居无法选择”，以此作为说服国人坦然接受与曾经的仇敌日本和平共处，建立友谊邦交的理由之一。***也许正是这种上天安排的邻里关系，使得日本文化与中国文化一直存在不解之缘，这从中日两国历史长河中的各种记载与传说的字里行间可见一斑。

日本国家的形成与建立就有一段与中国密切相关的传说。当年秦始皇统一六国创建大秦帝国之后曾派五百童男童女到外寻求长生不老仙药，历时多年仙药也未寻得。秦始皇焚书坑儒时表现出的暴虐让外出的童男童女深知寻药未果回国也必是死路一条，倒不如索性不回，逃的远远的繁衍生息。于是，就有了岛国日本，被秦始皇派出寻药的男男女女就是日本人的祖先。

或许这只是稗官野史，不足为信。但日本派来的遣唐使和东渡的徐福都是正史所载中日往来的鲜活形象。唐朝是中国历史上最繁荣昌盛的朝代之一，文化、思想、技术和艺术都走在世界的前列，备受周边小国的推崇与膜拜，这其中就包括日本。

茶道是由遣派往中国的日本僧侣，在唐朝时把佛教和茶一起带回日本的。公元805年，日本传教大师最澄自唐归日，带茶种播于比叡山麓，第二年由弘法大师携回茶种由行脚僧遍传全国。日本茶道成熟于丰臣秀吉将军统一日本之后，时值中国的明朝，有名的茶师千利休就是丰臣秀吉的席茶道老师。

日本的剑道也源于中国的剑术。中国的剑术在隋、唐时期传入东瀛，日本人在其基础上研习修改，取长补短，形成独特的刀法技术。在这个过程中，日本人注入了浓烈的禅宗思想，使得剑术从在古代被当做用来保家卫国、防御外敌侵犯的武术，到十九世纪随着科学技术的展和文明程度的提高，改用竹刀、穿著护具的对打演变成为现今的“剑道”运动。

由上述种种不难看出，中国文化对日本本土文化的形成和展潜移默化的产生了巨大而长久的影响。这种影响在日本民族精神的塑造和近现代综合国力的提升方面也挥着不可替代的作用。

从本质上来说，经济的展是由人的文明与智慧推动的，是由企业的成功与壮大激的。二十世纪八十年代日本经济的迅速崛起，促使美国开始对其思想文化和管理模式进行研究。

研究现，日本企业管理的核心是：强调人文精神，使企业与员工形成共同的价值观念，即形成企业和员工间的“共识”。从而重视员工的精神素质，从人文化精神出进行注重人性的管理调控，这要归功于其企业文化来自中国文化的优良传统思想以及和谐精神的影响。

这种优良的传统思想以及和谐思想，主要体现于中国传统文化中儒、释、道三家综合的精华——禅文化中。

被誉为日本“经营之圣”的稻盛和夫的哲学核心思想就是“敬天爱人”。所谓的敬天，即敬畏上天，虔诚的遵循宇宙意志和客观规律，追求共生共存。所谓的爱人，即热爱众生。这两点恰恰就是我国古代道家“无为”和儒家“泛爱众”思想的当代运用。

在日本的企业文化中，无处不体现出集团意识和思想上的“和”“忍”“信”等观念，这其实源于中国经过2000多年的演变展而成的儒家文化体系，它的基本内容是仁、义、礼三学，强调天命和做人的道理。

仁学是儒学的核心思想，注重“人”与“人际关系”，是一种关于人与人相互关系的学说，是一种以人为本的学说。“以心为本”也是稻盛哲学的一个核心概念，贯穿其从修身到经营的整个思想体系。他著名的“经营三要诀”的其中两项——“让员工信赖你、钦佩你，为你的人格魅力所倾倒”和“让员工有正确的哲学”，都属于“以心为本”的具体表述。

儒家义学，讲求权宜之变。《易经》上有句话是“穷则变，变则通”即为此理。日本企业管理，讲求施义，要求企业每个成员讲大义和变通。稻盛和夫把人生目的与追求放在特殊重要的地位，确立光明正大而又意义深远的目的。从“运用自己的技术获取社会的承认”到将“追求全体员工的物、心两方面的幸福”作为公司的经营理念，再展到“为人类和社会展进步做出贡献”，体现了稻盛和夫先生追求的轨迹。