50.意识随想篇（4）

不同的信念，不同的思想，不同的追求及群众所具备的素质差异，对一个地区、一个村落，一个家庭乃至一个人的人生影响是何等的触目惊心，现实中活生生的事实，给人以启迪，耐人寻味，教人深思。

“娘娘庙”弃旧更名“新华村”

古庙会虽过被赋新内容

经济较达的安村乡新华村，地处安孟公路中段，交通方便，地势平坦。全村五个小组分布在两个自然村，共有1600口人，2000亩耕地，30多名党员，群众思想文化素质高，不听邪说，不信歪理，民风淳朴，秩序良好。党支部、村委会一班人密切团结，躬身务实，带领全村群众扎扎实实抓生产，轰轰烈烈搞经济，人均收入直线上升。1996年被县委、县政府命名为小康村，成为安村乡批小康村。党支部村委会多次被评为县级先进组织，党支部1997年被西安市委命名为基层先进党支部。

新华村原名娘娘庙，每年古历二月十五日的古庙会，方圆数十里善男信女数万人朝会叩拜，烧香敬神，祈求风调雨顺，世态平安，生活美满。但无奈天不作美，神不灵验，新中国成立前生活的饥寒交迫尚且不说，新中国成立后至生产责任制前农民群众在政治上翻身做了主人，但经济生活仍受饥寒之苦，有道是“户口关系在蓝田，粮油关系泾（泾阳）、高（高陵）、三（三原）”拉橼贩檩，拆房卖家产换粮糊口司空见惯，携老扶幼外出讨饭没人笑话。60年代“革命”口号高于一切之时，“娘娘庙”与时代主调格格不入，相去甚远，随更名“新华村”，喻示新中华革命之村，但苦于计划经济时代，不信神鬼，缺吃依旧。群众迫于生计做门窗、箱柜卖钱换粮，被视为资本主义尾巴，长个“疤疤”，被挖个“痂痂”，生活清贫困苦依然，老人妇女们迫于生活，求神拜佛烧香祈祷活动不曾间断。

1982年农业生产责任制的推行，犹如强劲的东风，给新华村带来了无限的生机和活力，农民群众的生产积极性空前高涨，计划经济时期迫于生活所学的手艺特长得到充分施展挥，土地潜力得以充分挖掘，农民不仅可以自主生产，而且可以自由支配劳动力，口粮问题彻底解决，生产力充分解放。青壮年农民三人一拨，五人一伙利用各人一技之长走南闯北，割沙、做家具、搞贩运，挣钱创业打天下。自责任制实行以来，聪明勤劳的新华村人如鱼得水，经济蒸蒸日上，人人有手艺，家家有生意，户户有存款，十万元以上存款户不下半数，新楼房鳞次栉比，摩托彩电大为普及，冰箱电话不算稀奇。生活现代气息浓厚，住房要宽敞，饮食论营养，穿戴讲漂亮，生活赶时尚，成为远近闻名的小康村，名副其实的“新华村”。

新华村作为小康村，精神文明建设活动也走在前列。老太婆们仍然有少数烧香的，但村上46岁年轻的支书王买良及其一班人及时给予劝导、教育，使烧香敬神的人明显减少。

村党支部、村委会一班人还赋予本村千年古会以健康向上的新内容。每年农历二月十五日，村上利用古会之机，印横幅、贴标语、做广告，鼓励群众做生意，展经济且年年有成绩。每隔一年有一次更大的活动，所需的两万元以上的费用主要靠本村在外做生意的大户筹措，唱大戏、开大会，用以宣传党在农村的方针政策，传递经济信息，表彰村里致富带头户、示范户、劳动能手、五好家庭、好人好事等，并对为古庙盛会捐款多的私营个体企业做广告、搞宣传。这样不仅促进了精神文明建设，而且推动了本村及周围村的经济展。随着精神文明程度的提高，年轻人的思想境界、认识水平也在提高，他们不信神，不信邪，崇尚知识，热爱科学，他们深信天上不会掉馅饼，幸福不能平地起。积极调整产业结构，在保证粮食生产的前提下，栽植苹果400亩，现有300多亩已受益，且效益显著，村里有手艺的男劳外出打工做生意，没一技之长的妇女则成群结队利用农闲之机去韩城县摘花椒。到礼泉县卸苹果。全村上下一派争先恐后、勤劳致富的喜人景象，正如支书王买良所概括的，新华村现在是：“村里经济蒸蒸日上，物质生活比较富裕，精神生活相对充实，居住条件逐年改善，健康程度日益提高，公益事业逐步展，社会治安一贯良好。”