108.人为与人言（108）

这也是绝大多数人喜欢打牌这样的游戏的原因。在游戏中我们失去了现实中的身份，我们统一地获得了一种平等的游戏参与者身份：牌手。一个优秀的牌手就是那种忘我地投入到游戏中的人，即使他的合作伙伴在生活中是他的敌人（如敌），他也会倾心协作，不折不挠地支持他的合作伙伴，即使他的对手是他的妻子，他也会将她视作仇寇，不给丝毫的谦让。在游戏中我们获得一种平等的游戏参与者资格，我们是对等的主体。这就是打牌的魅力。在牌局中意味着我们处于没有历史的平等中，以前的一切（工作中的成败、生活中的得失，社会性的人际关系）都消失了，留下的是真正的游戏者，他们共同的精神叫做游戏。

我们喜欢打牌还有另一个原因：抵抗时间对我们的追踪。我们平时的生活都太紧张了，时间像一个可耻的小偷，他拿着了我们的金钱（生命）疯狂地从我们身边逃跑，我们的生活就仿佛是和它在赛跑，我们跑得气喘吁吁，上气不接下气，连停下来喝口茶的时间都没有，我们得了一种奔跑症-在这个世界上无休无止地奔跑己经成了我们的生活形态。我们在大街上奔跑为了追赶己经启动的公交车的车轮，我们在股票交易所的大厅里奔跑是为了追赶股市价格的脚步，我们在办公室里奔跑是为了赶在我们的同事前面进入领导的视野，甚至我们在公园里还是在奔跑：为了锻炼我们的身体使他在其他的地方奔跑时能胜任我们的要求。现在我们放弃奔跑，我们坐下来，我们拒绝关注时间，就仿佛时间停止了一样，我们在时间中游戏：以此抵抗时间对我们的压迫。为什么打牌会使我们对时间如此慷慨，我们就像一个时间大户慷慨地挥霍时间？因为我们的同事、领导都参与到了这个游戏中来了，打牌是一种集体性的游戏，它必须由至少四个以上的人参加，这就构成了一种时间参照：每一个参与打牌的人都想，他们不也在玩吗？这段时间他们也没有用于工作，既然这样，我也无妨慷慨-我不会因为打牌而在工作中落后于他们。在这样的时间参照中我们拒绝了我们对于时间的形而上学的认识，相反我们展了一种时间上的相对主义：我们在游戏的过程中放弃了我们对时间的现实主义领会，而使用一种游戏的态度-生命的短暂和虚无感被我们的游戏的态度克服了。我们和我们的牌友一起经历时间的这种相对主义，从而将我们的生命意义扩大到在虚无（游戏）中经历时间这样的领域里来，打牌对我们来说是对时间的不使用的使用，我们在打牌的过程中正使用着我们的时间，但是打牌又是一种游戏，它对我们的实际性的生活似乎没有直接的价值，这样我们对于这段时间又似乎没有加以（有效）使用（利用）。

打牌使我们学会在虚无-在对时间的不使用的使用中一体验时间的消溃，时间消溃和价值积累的等式打破了，虚无也拥有了生命的本体意义：在虚无中我们也能体验生命的欢腾，一种游戏的欢腾。

所以人们喜欢在黑夜，在夜晚的光线中打牌，夜晚是时间的另一面，它使时间变得迟缓而散淡，人们对于时间的体验变得松弛了，因为夜幕的笼罩，我们难以看到别人的奔跑姿态。因为夜幕我们对别人的想象性认识只能是睡眠，我们将这样的时间看成是冗余出来的，醒着的我们在意识中以为这一段时间是单单属于我们的，别人（睡眠的人）所没有的。这样，我们对这段时间感到了一种特殊的拥有感-富余感，在这样的时间里，我们进行打牌这样的游戏真是再好不过了：其次我们喜欢在风景优美的地方打牌。独特的优美的风景使人感到生命的短暂-大自然在这里千年不变，而来来去去的气流却己历经无数的更替，死亡是人的必然性：在大自然的美丽的恒常中，我们照见了自己的短暂者属性：在这样的宿命感中，我们想到的是游戏，打牌；在时间的流失中一掷短暂者的虚无和空洞，一种幸福的感伤流溢于我们的牌局中，在游戏中经历短暂者之短暂，这是多么感伤而又多么富于魅力的一种诱惑啊！