4.决心（4）

\"镇南塔？杨琏真加之所以这么做，有没有可能并不是单纯觊觎宋朝赵氏诸陵墓中的财宝，而是在诸陵中寻找不知所踪的传国玉玺呢？亦或者杨琏真加带人毁坏南宋诸陵以及最后修建'镇南塔'的种种行为，本身也是一种败坏宋室皇家风水，同时以某种风水秘术来帮助元王朝得到上天的眷顾？\"肖锦汉在长期跟胡林楠接触后，也渐渐地开始偶尔以胡林楠式的世界观思考历史。

\"我觉得修学佛法多年的杨琏真加之所以这么做，其实两方面的原因都有！我之前看过杨琏真加跟禅宗在忽必烈面前关于禅学和藏秘之间孰高孰下的辩论文献，以及由杨琏真加主持涉及在杭州灵隐寺前飞来峰上的那些石窟造像，此人的佛学修为的确异于常人，非庸僧所能及。若不是出于某种不得不为之的特别目的，我个人觉得修学了佛法多年的他断不至于做出如此残忍疯狂之事。\"

\"修学佛法多年，结果不但没有修出任何慈悲心，反而修出了可以肆无忌惮做下这些令人指之事的铁石心肠，我真不知道杨琏真加这佛到底修到哪里去了？\"老家南京的肖锦汉一向最听不惯中国历史上那些凄惨的往事，因此全然不能接受胡林楠所说挖尽宋氏皇陵的杨琏真加本人也是佛学大师一事。

胡林楠忽然停止了自己前行的脚步，同时对肖锦汉说道，\"肖警官，我们到了，能够帮助我们找到陆秀夫宝藏取出传国玉玺的宋圣祖像就在这座三清殿的壁画上面了！\"

\"永乐宫的中轴线为三清殿、纯阳殿、重阳殿这三大主殿，各殿均绘有极为壮丽的壁画。为的三清殿，壁面上绘制的是道教神祇朝拜元始天尊的《朝元图》，面积达960平方米。

\"在四壁与山墙上，是身着帝后服饰威严端坐的六帝二后，他们分别带领着三十二天帝君、玄元十子、历代传经法师、北斗诸星、五星四曜等道教神仙。细数下来，壁面人物竟达286位之多。画上的神仙以并排、分层的方式排列，通过向身后飘动的衣带，营造出徐徐前行的动感。

\"《朝元图》其实是一种古老的绘画题材，它最早的版本，是唐代画家吴道子在洛阳邙山老君庙东西壁绘制的《五圣朝元图》，表现东华帝君、南极帝君、扶桑大帝、西灵帝君、北真帝君这五圣带着部众朝拜元始天尊的景。此后出现诸多朝元、朝真图像，都在这一基础上展而来。永乐宫三清殿壁画上诸位神祇的形象，同样也属于这个传统体系，甚至在图像处理和人物衣冠服饰的设计上，也都可以看出遵循古制的迹象。

\"然而，与以往的《朝元图》不同，永乐宫壁画中的六帝二后，有一男一女两尊主神的身份很是特殊。男为帝王之装扮，圆面长须，头戴十二旒冠冕，身着青色衮服，双手合于胸前，持笏板；女则肩披霞帔，头戴蟠龙凤冠，绿色帔帛绕肩，胸口的璎珞上装饰着一个巨大的'震卦'。从衣着和二人身后跟随的翊圣真君、天猷副元帅和十二元神来看，他们应是东华上相木公青童道君和白玉龟台九灵太真金母元君，简称木公、金母。

\"但是，在传统《朝元图》的神祇序列里，这对配偶神从来没有作为主神出现过，为什么他们会突然现身于永乐宫？秘密掌握在一群画匠手里。

\"1320年的一天，来自朱好古画坊的画工结束了稷山兴化寺的工作，辗转南下，来到位于黄河北岸风陵渡旁的永乐镇，在这里，他们即将为那座被搁置多年的道观永乐宫，绘制壁画。

\"作为专事寺观壁画的画工班子，朱好古画坊在晋南一带颇有声望。翻阅山西襄陵的县志可知，朱好古本人擅画山水人物，他的几个门人张伯渊、张遵礼、李弘宜、王椿也都是能独当一面的高超画手。徒弟之下又广收门徒，使得这个画坊具有相当大的规模。他们笔下的人物形象精准细腻，设色古雅又不失鲜艳，特别是迤逦舒展的线条，生动地刻画出仙人柔软的丝、轻若飘举的衣带。这个风格传承自唐代吴道子。

\"不过，朱好古的画工班子之所以能够名震晋南，不仅仅因为他们秉承了前代的艺术特色，还因其中另有妙法。