65.第二十天活在爱里（2）

\"我还是不敢相信，这是真的。你真的可以做到不在乎？！\"

\"正是因为我在乎你，所以我才希望你快乐。因为我知道，那也是你命里注定的爱，他也曾是你灵魂的伴侣。所以我不能那么自私，只允许自己爱，而不允许别人爱。只允许你爱我，而不允许你爱别人。去爱吧，大胆地去爱，我知道，你每天会回来，带着满满的爱和喜悦回来，这就是我想要的。我最难过的是看到你难过，看到你不快乐！\"

正是bael的这番话，使我意识到，爱的真正含义。爱不是占有，爱不是奴役，爱是全然地敞开、全然地给予、全然的喜悦。而我是我，我不是bael的专利，我有爱任何人的权利。如果我真的爱那个人，那么我就应该大胆地爱，大胆地释放。否则，如果我一直压在心里，我终有一天会崩溃的。到时，bael也将真正地失去我。而如果他让我成为自己，那么我永远会保持对他的热爱。

\"这么说来，bael允许你与奥利布斯成为人，并且你不需要加以任何隐瞒。你可以跟你丈夫之外的男人公开的恋爱！这真是太不可思议了！\"卡洛斯瞪大眼睛，如果不是在飞机上，那么他恨不得大叫出来。

是，你说的没错。当时我也觉得不可思议，一个男人怎么可能允许自己的妻子去爱上别人。但是很快我就懂得了，这才是一个男人对妻子真正的爱，完全的爱，彻底的爱。而没有将妻子当成是自己的财产。他将她看成是一个活生生的充满爱的生命。

讲到这里，我想先跟你说说我对于\"人\"这两个字的理解。尽管《圣经》上许多地方都强调：\"不要与婚姻以外的异性有染。否则，他必被自己的罪恶如绳索缠绕；又因不受训诲，就必死亡……\"

但上帝也不允许我撒谎。因为他还说：\"不可使慈爱、诚实离开你，要系在你的颈项上，刻在你的心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。\"是的，我们要保持我们的诚实，即使这样做会遭来世人的不解，我们也不可以失去我们诚实的美德。我们不能让自己既失去了爱，又失去了自己诚实的美德。我们所能做的，就是尽可能地不要去伤害别人。

历史上，有很多伟大的爱恰恰产生在婚姻以外的恋中。那种感天动地的恋创造了无数人间的佳话，如果说它们的存在有违天理，那么也就不会被人们传颂到今天。我觉得很多人之所以不能正确地面对人这一现象，不是因为他们太理性，而恰恰是因为他们缺少理性。很多道貌岸然的伪君子一边沉浸在别人的故事里向往奇迹会生在自己的身上，一边却又愤怒地抨击着别人的\"伤风败俗\"，以此来彰显自己的清白，实则也不过是只吃不到葡萄的狐狸罢了。

如果我们理性地来看待人这一现象，应该有它充分存在的理由。人事实上应该是对不完满婚姻的一种调剂和补充。对于不完满的婚姻，不可能所有的人都去选择离婚。因为我们是社会人，所以我们要承担起所属角色必须要承担的责任。但因为我们是真实的人，我们又渴望充满爱的生活。人的出现恰到好处地平衡了这种冲突。无论人们赞成或反对，它永远会是一种自然与客观的存在。

如果现在还必须像十九世纪以前那样，因通奸而被绞刑的话，那么现在的成年人中，起码有一半以上的人都要被押赴刑场。可上帝让我们来到人间，不是为了让我们这样死去。如果他真的仁慈，他应该愿意看到人们因爱而欢笑，而生活得更加愉悦充实。而不是因为爱了一个婚姻以外的人就要被活活地杀死。那借着《圣经》的名义，给婚姻以外有爱的人们处以极刑的时代显然已经过去了。行那样的极刑，如其说是上帝的旨意，不如说是魔鬼的阴谋。借《圣经》的名义，实施自己的酷刑，黑暗且粗暴。可这样的时代终究不能长久。因为人们是有眼睛的，有智慧的，且有血有肉的。一切的黑暗和刑罚都抵挡不了人们追寻爱与幸福的心。《圣经》也说过：\"爱，能遮盖一切的过错；恨，能挑起争端。\"从前那些握着高高权杖的人，却将权杖打在那些善良人的身上。人们因为爱而受到各种惩罚，恰恰是那些所谓按照《圣经》行事的人，借着《圣经》的名义，挑起人们心中的仇恨，挑起各种争端，甚至是战争。事实上，那些人并不懂得《圣经》真正的涵义。因为他们事实上并没有蒙上帝的恩赐，所以他们都没能得到应有的智慧。