1.第一章狼和狐的后代（1）

四官乡的百姓说，柳镇让一个柳字给弄坏了，故而风气不好。柳镇，柳树、柳林……说话带柳，抬头见柳，处处是柳。夏季，柳荫蔽空；秋天，柳叶铺地；腊月里，柳枝闹雪；而一到早春，又是柳絮漫天舞了。

这里是柳天柳地。

人在这环境里生活，便不免受到陶冶，谈举止沾些柳气。何为柳气？邻村一位读过《关雎》的老先生说：柳，属阴。柔韧放荡，水性杨花。古时多女子风流，如柳腰、柳眉、柳眼。李商隐有诗曰：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有。”此话传开，到老百姓嘴里不知怎么成了这样一句白话：“柳镇的无赖多。男人女人都骚，女人尤其骚。”

柳镇人常为此骂街，引起过一些纠纷。追根寻源，又累及到那位老先生。影柳庵的老尼姑为此抱怨他：“多事。饶舌！”老先生叫苦不迭：“与我何干！”

也是。

四方百姓不过因恨柳镇人借题挥罢了。

但如果撇开李商隐，单论柳镇民风，四方百姓的评价还是有些道理的。

柳镇为苏、鲁、豫、皖四省交界地区第一重镇。它的历史却并不悠久。清咸丰元年，黄河决口之后，这一带成了渺无人迹的荒滩。后来，山东一家姓陈的逃荒户在此插柳生根，开荒种田。从此，荒沙滩上才有了鸡犬之声。人也越聚越多。打那时算起，柳镇才仅有一百多年的历史。但这一百多年间，正值中国社会大动荡时期，灾荒饥馑、征伐杀戮，人与人之间增加多少恩恩怨怨。柳镇天高皇帝远，几与世绝，一时成了避风港。相继来此落脚的，不仅有善良懦弱的穷苦百姓，更有奸淫抢劫、杀人放火之流。一段时间内，那些有家不能归的人几乎是蜂拥而至。这也是柳镇后起为先，得以迅速扩展的主要原因。具有讽刺意味的是，正是那些歹徒，那些恶人，在开拓柳镇的事业中，起了中坚作用。自然，柳镇的民风也便由他们凝聚而成：凶狠、刁顽、冒险、坚韧，代代相袭。在他们的血液中，总有一种不安分的东西在骚动。这和周围土著村庄淳朴憨厚的民风大相径庭。所以，四官乡的百姓说柳镇人多流氓，无赖之气，并非无中生有。

至于说柳镇“男人女人都骚，女人尤其骚”，也不是随意编造。柳镇人祖籍天南海北，出身五花八门，习俗各异，结构复杂。加之百姓杂居，并无血缘关系，男女之事常常一拍即合，并无什么顾忌。而当地土著多是聚族而居，长幼有序，尊卑分明，胡闹不得。传沿至今，仍是一本正经。勾勾搭搭视为至丑至恶。他们便对镇上的风气极表厌恶。并由此编出许多故事。

据说有一次，一个后生在柳镇南河滩迷了路，在柳林里碰到一位牧羊的少妇。那少妇看上去不过二十岁刚出头，已经怀孕，正腆着肚子打量他，两眼幽幽的。此处虽极僻静，她却毫不惊慌。后生倒有些心神不宁的样子，远远站住了，怯怯地问：“大嫂，我想问个路呢……”那女子一听便喷儿笑了。“格格格！……谁是大嫂？你姑奶奶还没出嫁呢！”后生愕然！拿眼角盯住她隆起的腹部，正不知作何解释，年轻女子又话了：“看啥看？隔着衣裳能看见什么！那儿涨，是多喝了两碗青菜萝卜汤，一泡尿就撒出去了。喏，不信你摸摸……”就往前凑，笑盈盈的。后生大骇，以为遇上了狐仙，转身就逃。那女子在后头浪声大笑，柳林为之回荡。她边笑边喊：“我嫁给你行不？带个驹子不多要钱——喂！……兔子！”

这类故事极多。足够编一本新《聊斋》。

一以蔽之，在当地土著百姓的眼里，柳镇是一块弃地，柳镇人是狼和狐的后代。

但柳镇人照常我行我素，并不因别人反对而稍改风气。相反，他们极看不起当地土著，认为当地人迂腐、落后，土气、憨厚而近蠢。他们爱把柳镇以外的村庄叫乡下，那些村庄的庄稼人自然也就是乡下人了。就像北京人“不尿”天津人，上海人称北京人“北方佬”，广州人说上海人是“小瘪三”一样。高一个档次高一重天。天下事就这样，势利。