108.“壁光发”的掌门人――走西口走出的一代爱国华侨（2）

在那座洋楼之南，当时还是一片杂草丛生的荒地。靠南有一座古井亭，亭下有一眼旺盛的甜水井。据说是明代永乐初年“庆成王”建老府时，请江南金陵的著名风水先生探测定位，凿成后井泉奇旺，故名“南水井”。后来，庆成郡王府移建今太和桥街北，南水井从此成了全城百姓沾益受惠的主要甜水之源。

牛家大院的创建者牛允宽，早在清代宣统元年（1909年）就看中了南水井之西的地方，掏银子买下并到县衙门备了案。而洋人窥视这一带也已久了。光绪十六年（1890年），就先在其北建起了教会的礼拜场所，同时也将这一带全部列入扩建规划。光绪二十一年（1895年）洋楼落成，其势力范围一步步向南进逼。十几年后，基督教在铭义中学以南扩大“神道学院”，牛家的宅基终于成为一个“钉子”，矛盾也一触即。

民国初年，牛允宽回到汾阳隆重葬父，教会的扩建工程也紧锣密鼓地铺开。牛家的院基夹在教会与神道学院中间，既影响洋人的体面，又不利于其管理，洋人便寸土必争。先是利用国际惯例照会县国民政府，想动用官方出面摆平。当时，清王朝已衰亡，但年轻的中华民国积贫积弱，已沦为半封建半殖民地，那面三色旗根本覆盖不住辽阔的国土，地方政府更软弱无奈。

牛允宽先生认为，他祖祖辈辈生息在这块土地上，在已花了银子的土地上建宅院，难道也物不由主？于是，教会方面寸土必争、欲以重金再从牛家手中收购地基。牛允宽却寸土不让，即便寸土寸金也毫不动摇。由此看来，牛允宽先生真算得上是一位有民族气节的中国人。在那样复杂的社会条件下，他以一介儒商的身份，单枪匹马与洋人抗衡周旋，最终把自己的豪华宅院建在祖先的土地上，至今想起来都让人肃然起敬！

大约是民国初年，牛家大院也开工了，牛允宽从俄罗斯带回了设计图纸，从北京、天津购进了装饰材料，请家乡姓宋的建筑世家监工，整整用了十几年时间，把一座宏伟的大宅院风风光光地建立起来，这一带从此形成了一条幽静的小街，街名就叫“南水井”。

南水井街牛家大院坐西朝东，南北跨座约五十余米，临街为磨砖青墙，有三座街门，南二门常闭，拱额沿线镶仿木砖雕图案。正门居北，方形拱门，两侧砌外八字形冀壁，门前有七层青石台阶。大门两侧的门下墙体内伸出两块青石，一头凿出石槽，可嵌进四十公分高，五寸厚的门槛，另一头伸出街门为石墩，上面卧两头石狮子。院墙顶部通体沿线砌一排溜碟口。整座大院分前后院、南北偏院、花园等五部分。前院为四合大院，以西为上耸立十五孔坚固的窑洞。中间五孔为正窑，两侧各五孔后缩约三米，窑洞前各有拱券形走廊，由十六根罗马风格的磨砖圆柱支撑，总体上体现了俄罗斯欧式古典建筑的雄伟、宏畅、坚固与大气。正庭门顶镶砖额，内刻“桂踪燕德”四个字。南窑前刻“勤补拙”，北窑洞前刻“俭养廉”。这三副嵌额既体现了中国传统的治家格，也蕴涵了晋商创业的精神内涵，是牛允宽先生富而不侈并以此训子的心态的写照。院内青砖墁地，宽敞自如，两侧栽种着从俄国引进的藤萝架和花卉。

南水井街牛家大院始建于牛允宽的商务生涯如日中天时期，里面居住着老母亲和他的四个弟媳以及下一代人。宅院落成后，他与三弟映庚继续旅俄经商。二弟映斗是前清的举人、当地的绅士，与母亲一起掌管家事，这也是牛允宽当年走口北的心愿。同辈人在他经济后盾的支持下成才达，又在城内的指巷、黑楼底、府学街、面巷内建起了典雅的四合院分宅，南水井街的老院子，就成了牛氏家族门庭兴旺的大本营。

1936年春，牛允宽先生突脑溢血病故，终年六十六岁。灵柩运回故乡后，国内外唁电接踵而至，省城的政要、地方的名流纷纷致祭，大宅院变成了幡帐的海洋。

1938年初春，巨大的灾难再次压下。侵汾日寇进城后的第二天上午，一中队日军来到大院外，用枪托猛砸紧闭的大门，同时出野兽般的号叫。此前，大院中的几十口子妇孺都已经躲进了一墙之隔的基督教会内避难，有一位牛氏夫人战战兢兢地开了大门，日军长驱直入前院内。还是这位夫人胆大沉着，她早年跟丈夫居住天津时，在和日本侨民的接触中学会些日文。她用日语和日军对话了很久，日军放弃了大肆洗劫的念头，看见这座宅子门高墙厚，窑顶是全城的制高点，于是将旅团司令部搬了进来。古色古香的牛家大院安上了电台，架上了机关枪，从此成了侵汾日军的魔窟。更不幸的是1941年秋，抗日战争已进入了最艰苦的相持阶段，华北第二战区司令官阎锡山却信念动摇，由抗战转向妥协。8月12日，他派赵承绶来到汾阳，在牛家大院内和日寇岩松义雄等人开始了秘密谈判。9月11日，与日本驻山西派遣军代表楠秀吉，共同签署了卖国投降的日阎《汾阳协定》。牛家大院从此蒙上了一层耻辱，这是牛允宽先生当年不可能预料的民族悲剧。