1.B（1）

日本东京。***

正是樱花染遍天下的时候，大街上公园里处处弥漫着樱花的香气，惹人想入非非。

临出门的时候，你对着镜子打量自己，唇膏有点红，眼影不够深，你改妆，定妆，一切都变得妥当适度了，田中樱子，你往何处去？你问着镜子里的自己，你有点不认识自己了，镜子里那个化过妆的女人如此妩媚动人，真的是你吗？多少年你都不曾这样化妆，这样打量过自己了，你没有时间，你在东京新闻社当记者，又在大学研究一个有关人类行为学的课题，你的男朋友山田次郎跟你合作这个课题，你试图通过这个课题弄清楚人类究竟要在地球上创造什么，不论是硝烟战还是经济战，人类在获取大量的物质享乐的同时却忽略了人本身最真实的需求，人类本身到底需要什么呢？你跟山田次郎的合作是愉快的，你们自认为碰到了人类行为学从未触及过的难题。可最近你的心很郁闷，课题研究也搁置了，因为二战期间侵华日军的性质问题，山田次郎与你产生了严重的分歧，在他看来，日军二战期间进入中国境内是对东亚病夫的拯救，而你则认为那是彻头彻尾的侵略，是人类自身邪恶力量的张扬，山田次郎为此跟你争吵起来，\"人类行为学不掺杂伦理道德，你这是偏执。\"

他吼着，甚至掀翻了桌子，把一套精美的茶具打碎了。

你看着一地的碎瓷，心痛得哭了，这套茶具来自中国，是中日关系改善时，当年作为日本相的田中角荣叔叔去中国访问时带回来的礼物，叔叔去世前送给了你，同时还跟你讲了二战期间作为一名侵华日军，他在中国的所作所为，并嘱托你如有机会去中国，一定帮他完成一桩心愿。

你一直忙于自己的课题研究，并与山田次郎沉醉于爱的海洋，叔叔的嘱托使你无暇顾及，当山田次郎在你面前如洪水猛兽般咆哮时，你才忽然醒悟原来你与山田次郎之间是存在着根本的分歧的，那就是对人类和世界的认知。于是，你想把课题停顿下来，也就是把你和山田次郎的爱停顿下来，然后你要远行。

难道真的去中国吗？就为了考证叔叔田中角荣二战期间曾在中国长江流域的一座县城充当\"侵略军\"，从而你可以跟山田次郎证实自己的观点是正确的。

作为日本兵的田中角荣二战期间入侵的中国地盘叫天浦县，它位于长江的北岸，这座县城是通往古城邺市的必经之地，你叔叔田中角荣当年随部队开进天浦县城，在又烧又抢的混乱中，从当地一位书画家的手里掠夺了一幅书画，后来得知这幅书画是中国当代书坛一位书画家所作，现在这位书画家在日本书坛被尊称为\"当代草圣\"，日本书坛领军人物青山山语曾于上世纪八十年代奔赴中国大陆专程拜访了这位书画家。据说这位书画家用羊毫笔为青山山语写了一幅字，青山山语佩服得五体投地，立刻挥毫写下\"当代草圣在此翁\"几个字。

你此行的目的是去验证叔叔田中角荣所掠的那幅书画是不是香港苏富比拍卖行春季起拍会上拍出的价值280万美元的《秀春图》，因为叔叔说那幅中国书画家的作品在他的手里只存了几个小时，就被他的顶头上司掠去了。

叔叔田中角荣二战结束后返回日本，过了数十年居然当了日本相，中日关系改善之初，田中角荣第一次访问北京，中国总理周恩来用茅台酒宴请田中角荣，席间，田中角荣无意间看到墙壁上悬挂的一幅字画，忽然现与自己当年在长江流域的天浦县城掠夺的那幅画作的笔墨十分相似，便忍不住问：\"总理先生，贵国怎么舍得把这样的字画悬挂出来呢？这位书画家已相当有名气了，不怕被人偷窃吗？\"

周恩来听出了田中角荣的弦外之音，微笑着回答：\"这是中国当代书坛一位叫木月文的书画家的作品，他已经快八十岁了，生活在长江岸边的一座县城。\"

田中角荣从周恩来的嘴里得知了自己想知道的信息，于是尴尬地禁口，再也不敢说什么了。

周恩来风趣地继续说：\"木月文的书法能以假乱真中国唐代大书法家张旭之笔，田中先生说他早就有相当的名气了，也在理之中啊。\"