147.第十一章裕固族重要文献与著作简介（19）

六月，安、史入城到组，持礼甚恭，态度和善，余以不信其为顽固之人也。***为鼓励其学校兴趣起见，本组设宴款待于芳园，以河西中学执事诸君为陪客。因斯校诸君亦热心为边教者也。次日，安、史亦置酒酬之。安躯干修伟，目大而深，谈吐宏时眉宇间含有微笑。以貌视之，诚锡喇回鹘儿中之伟丈夫也。史较安矮小而清癯须稀而尽白，亦庄重之宗教家也。酬酢之间，余每欲提及校事，甫说出一、二句，安辄曰：“今日宴会，语不及公为好，容明日之”。第三日安、史二人来，适各校执事之藏民已上山，组内同人亦分别出差，堂中惟余与二客也。不意史取出聘书曰：“前辈为寺主，教传而至余。寺院为诵经也，余亦诵经人，不知兴学为何事，且余奉章嘉佛爷命，主持寺务。章嘉佛爷命令余做何事，余即做何事，佛未命余办学堂，余即不敢办学。董事长一职，为顾嘉堪布害我之事。试问堪布以何人之命得职，何人为之穿上黄衣，彼竟忘恩负义以至于此。”终，欲交还聘书于余也。余却之，彼置诸案。余固未料其有此论，亦未料其对指导人负而旁若无人，畅所欲。余欲以严厉之态度处理之，彼等顽固，必成僵局。仍以婉劝之，申明兴学为必要之事，宗教家亦当兴学。堪布为君弟子，推荐君为董事长，即尊重足下，可谓报恩并非忘义。余取案上聘书还之。不料彼竟五体投地，膜拜不起，必退回聘书乃起。余无如之何，只好答曰：“好、好、好。”史甫出门，安亦退回聘书，且曰：“喇嘛不步，我亦不敢办，他退回，我亦不敢不退回。”余斯时方知，往日彼等二人不校事，今日乃有此举，固予定计划。彼等去，余为之不怡者良久。

翌日，将此形说于七区行政督察专员，专员欲拘捕之，迫令其兴学。余回请堪布入城。又翌日，将经过形报会请示，旋奉会令指示，仍预和平调解。

堪布夙知安、史不特无心兴学，且居于反对地位，此时余以信之。探溯原因。安不忘于世袭制度，恐子弟读书，濡染新时代之思想于己不便。史亦守旧，恐子弟读书，醉心科学反对宗教。从推心新教育而之，彼等诚一大阻碍。然从其思想上之，彼等之内心亦隐藏无涯之痛苦矣。斯二人者，可谓祁连山中守旧人物之代表也。罪之乎？抑宥之乎？余惟行日记中书其真实况，且再与堪布商之。

堪布曰：“余回山后，自料安、史不肯就职，长沟寺虽近，亦不肯作为新校址，口舌争之，武力争之，似皆未妥。决定移校址于西岔河，以其地在长沟、慈云之间，地往适中，两方便利。今日安史虽硬阻，他日必有觉悟之人。同心同力，为之兴学也。治今日事，预计将来，万年大计，本应如斯。”

九月，堪布往长沟寺拜访安、史，声移交校事。盖欲觇其前后态度也，二人仍拒之。堪布乃移交于西岔河，开学之际，新校舍已落成，屋宇宽敞清幽，甲于他校。（按：顾氏圆寂后，安、史二人亦十分哀婉，且曰佛爷好人，所办好事，足见二人相当之觉悟。）

（2）莲花寺与明海寺

莲校筹办之际，本拟立校于东海子之明海寺，亚族副头目安立民拒之。堪布乃移校于西海子之莲花寺。安立民当时之态度与安进潮完全相同。东海子人多财富，西海子贫弱，又与前述之事同。至二十九年冬，两寺生争执，此时与安进潮之态度乃完全相反。何则？安进潮反对兴学。安立民欲移学校于自己之地方而直辖之也。

胡为乎转变如此也？原因如下：（一）初，立民信于本族之正头目安进潮，而反对堪布，当政教衡冲时，立民是政而非教，其后渐觉堪布之说教甚佳，态度为之转变。（二）立民于二十九年春至秋，往来兰州，见闻一新，彼在牧地为头目，养驼数百，在州县则同驴户，往来兰州，押运商货也。（三）三十八年夏，接受了本组同人之劝导，送其子中安维岳，其侄维俊等入河西中学附小。其子原在乡间私塾功读，已屈成年，亦聪颖，入附小编入五年级，维岳常劝其父兴学。有此数因，在二十九年秋季，立民郎微露兴学之意。余曰：“君为莲校副董事长。将现有小学，因其原状而改进之，甚妙。”彼主张移校于东海子，理由为西海子间隔以流沙四十里，东海子人民西来不便，且东海子人民财富物阜，立校则根基永固。”余商诸西海子代表钟天成，钟曰：“东海子持其人强马壮，欲以侮我乃有此举。试欲兴学，试问筹办之期，彼等何以不热烈参加？何以不先赞称立校于东海子？事有先后，物有本末，未便移交。”余恐因争校址变为两部落内讧，出而调解之，主张维持原议，校址乃设于莲花寺，使西海子人心安定，东来学生不运柴薪，不出车马（迎送老师之用），减轻东海子之负担。双方仍以为不平，盖以东海子富而西海子贫也。三十年春，立民海子分家，各立一校，持论甚坚，且曰不受公家资助完全自费亦可。余以为两方合则力强，分则力弱喻之，仍以为不可。是年五月，开联合董事会，决议：（一）莲花寺小学设立第二部。（二）第二部地址为明海寺。（三）校舍由东海子创立，经费由东海子自筹。（四）人事行政由莲花寺校统筹，以安立民兼第二部主任。