6.第二节族际往来（1）

毛南族是一个比较开放的民族。毛南族先民早就意识到闭关自守是难以进步的，因此，毛南族自古以来都积极地与周边民族友好往来。

毛南族与其他民族的族际往来，主要包括以下几种形式。

一、杂居

根据毛南族的传说，历史上的毛南地区是很多民族杂居的地方，包括水族、壮族、瑶族等兄弟民族。后来，其他几个民族或迁移，或融入毛南族。如瑶族，现在都迁到位于毛南族地区西边的打狗河西岸，与毛南族隔河而居，但却保持着与毛南族密切的交往。打狗河沿岸一带的瑶族同胞基本上都赶下南六圩，通过六圩与其他兄弟民族进行商品贸易。根据毛南族的传说，毛南族地区也曾经是水族的聚居地之一。在毛南族谭氏先祖的传说中，毛南族谭氏始祖谭三孝是当地水族领方刚振的女婿。后来，这里的水族大多都融入了毛南族。与毛南族交往最为密切的，应该是壮族。毛南族地区的北边是广西环江县的洛阳、川山、水源三个乡镇，南边是广西金城江区的拔贡镇，西边是南丹县的八圩乡和里湖乡。西北还与贵州省荔波县的翁昂乡接壤。这些地区有壮族、汉族、水族、布依族等民族。毛南族都能与这些民族自由通婚、通商，友好往来。

二、迁移

随着人口的不断增长，毛南族人也不断地向外迁徙，与其他民族杂居。据考证，毛南族在历史上曾有几次大规模的迁徙行动。这些迁徙行动大多都生在明清时期，现在都能从口述相传的传说中找到来龙去脉。如清末民初，毛南族最大的望族谭姓一支，远迁都安可道（今都安县）。近些年来，都安毛南族谭氏都派代表到凤腾山谭氏始祖谭三孝的墓前扫墓，认祖归宗。谭氏的另一支，于清朝中叶从下南波川村的“卡淡”举村迁到环江思恩镇的中山村。他们到中山村之后，也把新的居住地称为“讲淡”。“讲淡”是壮话，跟毛南族的“卡淡”之意相通。还有下南、波川两村的一部分毛南族人，迁到南丹的七圩。这些到七圩的毛南族人，虽然经历了两百年，至今仍然讲毛南话，一切风俗习惯都还保持毛南族的特点。除了毛南族人往外迁徙之外，也有其他民族同胞或因战乱、或因生意，到毛南族地区定居。这些外来人大多都居住在下南村的六圩街上。不管是往外迁徙的毛南族人，还是从外地迁到毛南族地区定居的外来人都能和睦相处。

三、临时**往

这种交往主要包括亲朋走访和其他文化活动。由于毛南族聚居地比较狭窄，不管从东到西，还是从南到北，基本上花一天的时间就可以走完，从而便于与周边兄弟民族交往。因此，毛南族人都乐于跟周边兄弟民族同胞交朋友，大家互相走访，互通有无，互相帮助。毛南族有个换工的习俗，不但与本民族人换工，也与周边其他民族的朋友换工。民国时期（1912～1949年），毛南族很多有文化的人都曾到南丹七圩、里湖一带开私塾，为那里的毛南族及其他民族学子传授知识。同时，也有很多外来的知识分子到毛南族地区开学馆，为毛南族的教育事业作贡献。另外，由于毛南族聚居地是大石山区，狩猎曾是毛南族以及周边兄弟民族的主要生活支柱之一。农闲时节，一村、一屯或一族的亲戚朋友，喜欢相邀去狩猎。开始狩猎前，一拨人必须根据狩猎的地理环境，确定该地有几个“卡”（即野兽必须走的道口），然后安排持枪者守住卡。其他的人则带着狗驱赶猎物，一边追赶一边高声吆喝“错嗬”（毛南语），场面非常壮观。如果场地过于宽广，人手又少时，就相邀邻近的其他民族共同出猎，如居住在打狗河对岸的瑶族。获得猎物后，双方的人除进行还愿仪式外，就聚在一起将猎物做成精美的菜肴，共同享用。吃不完的，再按人和狗的数量均分。

四、大工程的合作

这个活动主要是新中国成立之后，在政府的统筹安排下进行的。如1966年修建水源乡下滩水库时，上南毛南族派出数百名青壮年，主动承担最繁重、最危险的炸石、运送石头、砌石等石方工程任务。据不完全统计，30多年来，三南地区派出帮助壮族地区修建各项工程的人数达311422人次，做了2596420个工作日。使壮族地区的水利、交通等方面的建设有了迅速的展，促进了壮族地区经济的展。20世纪70年代建成的下浦水库，也是下南乡的毛南族和川山乡的壮族、汉族共同修建而成的。毛南地区的很多青年也参与了环江大桥的建设工作。