1.邓小平的智慧与胆略（1）

张峰

1988年，笔者曾翻译出版一本小册子，《英雄和英雄崇拜——卡莱尔讲演集》，当时也算得上一本畅销书，3次印刷达到了73000册。***读者对这本书的青睐，是我这位译者始料末及的。看来读者感兴趣的，主要是它触及了一个在当时还算是敏感的话题，是英雄创造历史还是奴隶创造历史？卡莱尔是英雄史观的典型代表，他直不讳的英雄崇拜，即使是在19世纪40年代表达出来的，也在140年后已开始改革开放的中国，产生了振聋聩的反响。

“在我看来，世界的历史，人类在这个世界上已完成的历史，归根结底是世界上耕耘过的伟人们的历史。他们是人类的领袖，是传奇式的人物，是芸芸众生踵武前贤、竭力仿效的典范和楷模。甚至不妨说，他们是创世主。我们在世界上耳闻目睹的这一切实现了东西，不过是上天派给这个世界的伟人们的思想的外部物质结果、现实的表现和体现。可以公正地说，整个世界历史的灵魂就是这些伟人的历史。”

卡莱尔如是说。

笔者并不苟同卡莱尔的英雄史观。毕竟，人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。没有人民群众物质财富和精神财富的创造，不从人民群众中汲取营养和智慧，不把正确的理想信念转化为人民群众的自觉的行动，甚至违背历史潮流和人民意愿而一意孤行，再伟大的伟人也必将一事无成，再高明的谋略也终将化为孤家寡人的哀鸣。

但话又说过来，马克思主义者不是民粹主义者，从来都不否认伟人、领袖在历史上的巨大作用。一个没有英雄辈出的民族，必然是没有希望的民族。一个缺乏英明领袖的政党，必然是没有前途的政党。因为，伟人、领袖毕竟是人民意愿的代表、集体智慧的体现。就伟人的作用，卡莱尔说得不错：

“伟人是自身有生命力的光源，我们能挨近他便是幸福和快乐。这光源灿烂夺目，照亮了黑暗的世界。他不是一支被点燃的蜡烛，而是上天恩赐我们的天然阳光。”

由此，我们也不难理解为什么邓小平说“没有**我们还会在黑暗中摸索很长时间”，为什么**说“如果没有邓小平同志，中国人民就不可能有今天的新生活，中国就不可能有今天改革开放的新局面和社会主义现代化的光明前景”。

自党的十五大把邓小平理论确立为党的指导思想并写进党章以来，学习研究邓小平理论形成**，有关邓小平的理论专著、论文大量出版，可谓汗牛充栋，有关邓小平的生平传记亦不少见，有的甚至是很权威的。但专门讲邓小平的智慧和胆略，并且是史论结合的论著却不多见。这正是中央社会主义学院赵丰教授这部著作的价值所在。

讲一个伟人的思想，不能不谈他的智慧，因为智慧是思想得以萌生的内核；讲一个伟人的实践，也不能不谈他的胆略，因为胆略是实践得以成功的魄力。作为一名邓小平理论的长期研究者，笔者想借此序谈谈对邓小平的智慧和胆略的一孔之见，以就教于同仁。

邓小平是智慧之人，不是小智慧，而是大智慧。所谓大智慧，从理论上讲是要有全局性、战略性、前瞻性思维，就邓小平的智慧而，主要有三个方面：

一曰破解难题，平稳转折。“文化大革命”是历时十年之久的全国性动乱，对于新中国来说是一场浩劫。作为在“文化大革命”中遭受迫害和打压的邓小平，顺应全党全国人民的意愿否定“文化大革命”亦在理之中。但这场所谓的“革命”毕竟是**主席亲自动并领导的，甚至被**自诩为一生所干的两件大事之一。如何既彻底否定“文化大革命”又维护**的威信、高举**思想的旗帜，成了以邓小平为代表的中国**人面临的一大难题。这的确是对邓小平政治智慧的一个考验。因为此前国际**运动史上曾有过赫鲁晓夫以反个人崇拜为名全盘否定斯大林而造成混乱的前车之鉴。邓小平会不会是第二个赫鲁晓夫，成了当时的一个悬念。邓小平以高超的政治智慧，紧紧抓住什么是**思想、要完整确切地理解**思想这个问题，通过支持实践是检验真理的唯一标准的大讨论，使人们认识到，**思想不等于**的所有论，更不等于**在“文化大革命”中的错误论；**思想的精髓是实事求是，是群众路线，**晚年的错误正是违背了他所倡导的实事求是思想路线；只有彻底否定“文化大革命”，才是真正坚持**思想；“世世代代地用准确的完整的**思想来指导我们全党全军和全国人民”。现在看来，邓小平对**晚年错误和**思想本身所做的这种“切割”，实在是高明之举，妥善处理了继承和创新的关系，既不丢老祖宗，又要说老祖宗没有说过的新话，由此开启了当代中国改革开放新的历史进军。