17.台湾的怪胎（1）

台湾**家族，传出有大笔的钱汇往瑞士。一向作为独裁和贪赃者销赃、洗钱天堂的瑞士，自“9·11”之后，改了规矩，对来路不明的钱要追查。谁也没想到，掉到井里的，居然是“台湾之子”**。陆续的调查表明，**来路不明的钱还远不止这些。

消息被证实之后，台湾岛内在破口大骂和唉声叹气之余，也在检讨，为什么会让这个家伙a了这么多钱去，如果不是外国人揭出来，单凭台湾的国民党加上媒体再加上检调机关，还真的就奈何不了这个虽然下台但依然操控着民进党的大人物。有人说，这是因为这么多年来，民进党已经跟**形成了一个共犯结构。也有人说，这是因为台湾社会只讲意识形态，不讲是非。还有人说，是因为台湾的亲绿人士，把本土价值放在了道德价值之上。

在我看来，**这个怪胎，是台湾民主过程中派性加娱乐政治的产物。

人的社会很容易形成派性政治，只要政治是公开的，政客需要人们表态，人们对政治的热比较高，就会自动站队。派系纷纭，诸侯林立当然也有可能，但对于一般老百姓而，最合适的，是分成截然对立的两大派。在民主制度比较成熟，选民政治热不太高的达国家，派系政治会升华为政党政治，无论多党制还是两党制，选民都不大可能为了某个党去跟人玩命。但是，在民主政治推行之初，制度还没有随之成长，老百姓热却很高，也喜欢意气用事，政客再加以煽惑，派性是免不了的。台湾政治，就有太多的派性色彩。

派系的形成，跟价值无关。尤其是截然对立的两大派系，绝对不可能一个派系共享同一种价值观，而另一个共享另外一种。聚合成一个派系，无非是一些人对这个派系的政客感兴趣，既可能是对其政治表达感到听得入耳，也可能是对他们中的某些人有好感，甚至长相和动作，都能成为亲和某一派系的理由。就台湾而，所谓“本土”，不大可能形成为一种政治价值，顶多是种地方意识和乡土感，就算是亲绿人士，也不大可能认可他们的政治领袖公然打家劫舍、贪赃枉法、卖官鬻爵。因此，谈不上是本土价值高于道德价值。

派系跟意识形态更没有关系。即便是达国家的选民，也不见得对意识形态有多大的敏感，西方政客的竞选，也很少有截然不同的政治主张，更何况台湾。亲绿的人们，亲和**的主张，不是他们真的主张台湾独立，很大程度上是出于恐惧，一种大半来自于**政客渲染和鼓噪出来的威胁和恐惧，如果这些老百姓一旦现其实并不存在这种恐惧，他们中的绝大多数，对台湾独立与否，根本不会在乎。

当然，派系不是黑社会组织，台湾的民进党虽然可恶，但毕竟还不是犯罪集团，即便那些在选举中拿了**钱的绿营的立法委员，也不见得就是**的共犯，如果他们有过错的话，是忘了问一声，为什么他们的领袖会有那么多钱，一皮包一皮包地拿给他们。

派系政治的最大特点，就是自己人都是对的。台湾社会所谓“只问蓝绿不问是非”的现象，不是不问是非，或者不知道什么叫是非，而是对所有关于自己人的“非”，一概不相信，相反，对于对方营垒的“非”乃至“恶”，却深信不疑，哪怕仅仅是捕风捉影，哪怕荒唐透顶。此番如果**不是自己认了账，把钱汇出去，大概引起的绿营反弹，一时半会儿不会这么大。就绿营基本队伍而，对于蓝营和媒体揭出来的有关**的种种弊案，此前一概视为阴谋和抹黑，这回出事，连出身知识界的民进党新党魁蔡英文都说，原来从前的传闻都是真的。可见，如果不是**自己承认，她也不肯相信自己人真的会干坏事。

派系政治已经很没理性了，台湾政治还有更没有理性的娱乐化倾向。民主政治有娱乐性，哪个国家也在所难免，此番美国大选，民主党候选人奥巴马，如果没有**的“奥巴马女孩”助选，未必就能战胜希拉里。可是，台湾的政治却更像是娱乐明星大赛，政治人物会作秀，而台下的追随者也像追星族那样疯狂和死忠。在这方面，显然蓝营不如绿营，长相俊俏的小马哥，人气虽然旺，但追随者的死忠程度，却远不及**的粉丝。人家居然像歌星有歌友会一样，有自己的“扁友会”，无论**生了什么状况，都会死忠到底。

派性政治和娱乐政治结合生出**，一点不奇怪。不过，民主制度的好处是，人不可能疯狂到底，人群里总有明白人，派系和娱乐，一旦妨碍了饭碗，疯狂的人也会清醒的。