2.人民大学的腐败和张鸣教授的幼稚（2）

殷谦以为，张鸣招怨树敌，搞得人见人烦，虽说有点卓落不羁，放无忌，但毕竟是揭露了教育或学术界的一些黑暗，这种精神是值得赞赏的，他不怕干犯名流，也不怕触怒和得罪那些手中握有权利的官员，虽然他的对人大的一些问题的批评存在这样的问题或那样的不足，但是，我们从他批评的话语中看不到险恶刻毒的侮蔑和世故圆滑的投机；看不到骑墙居中的两可之论和不关痛痒的温吞之谈，在如今这个“拜权教”的社会，权力不但是很多人追求的生活目标，也是人与人关系微妙的调节器，所以好多人为了自身利益攀附权贵，也有很多人为了明哲保身而忍气吞声，像张鸣这样的人似乎已经不多见了。其实有很多知识分子总是以一种平视甚至俯视的姿态，与世俗社会的“权力”进行对抗，他们勇敢地站在“权利”的对立面，高傲地显示着自己的自由意志和人格尊严，张鸣就是其中一个，对张鸣教授来说，至高无上的是学术而不是院长，是良心而不是强权，因此当“信仰”、“良心”和“权力”生冲突的时候，他是宁愿死也不屈服于强权的。张鸣说，就是国家总理和部长来这里，只要他在场他就不起立，大家都是人，干嘛要我给你起立呢？但是，作为教授应该明白，且不说自己生在礼仪之邦，不过这最起码的礼貌还是要有的，我们不能把失礼当个性，更不能把个性当文化。

张鸣教授说，现在就是“大学的行政化、衙门化”，“现在官大学问大，谁评谁都是官。评审团的专家组成员，都是从学校最大的官里挑，而不是看你的学术地位。所有东西都认官不认学，这是中国学界的一个特点，而且谁当了官就把持所有的学术评委。”如果正如张鸣教授所说的是实，那么我们的学界确实已经不干净了，有时候我也在纳闷，我们国家的大学不比国外的少，我们国家的人口也不比国外的少，这应该是一个人才辈出的时代和国家，为什么我们国家的人才却少的可怜？如果学界都存在这么严重的官僚主义，那么兴旺人才看来是没有什么希望了。

在殷谦看来，学术上的权力，与世俗意义上的权力是彼此排斥、互不兼容，它反对的恰是那种惟我独尊的自大和藐视群伦的傲慢。如果说权力意味着束缚，那么学术便意味着自由；如果说权力意味着差别，那么学术便意味着平等；如果说权力意味着对反对意见的压制，那么学术便意味着对批评声音的包容，然而学界里的实际形却每有违悖理、大谬不然者，就如张鸣揭露的那样，我们的学界已经烂了，这不得不引起我们国家教育部门的深思。