第369章 背叛
妙善作为曾经的众菩萨之首，第一位从觉者的传承中走出自己的道，成就十地大菩萨果位的大修，全盛之时有望大罗道果的存在。
甚至那时候，诸真议定之时，作为觉者走出全新路途的奖励，那一轮的名额已经决定给妙善。
若非觉者突然与诸真反目成仇，恐怕也该尊称妙善一声“真人”了吧？
祂已经走出了自己的路，开出来异样的花，这样的存在，哪怕觉者是其曾经的师尊，想要对付祂，却也是不易。
从这一点可以看出，今日七泽烟的到来对于觉者而言，属于意外。
法王子尚未完全化作【吉祥国】，泯图的血肉亦是还未彻底被那道门户所吸食，至于阿逸多与乞叉底蘖婆是否已经彻底成了祂的模样，线索不够，倒是无法验证。
但是最最重要的是，妙善依旧是完全的自己，不仅有属于自己的判断，而且作为觉者的弟子，理应曾是觉者的狂信徒，祂竟未盲目地相信觉者。
想来，哪怕再怎么信任，看到觉者如今这副尊容，妙善也得考虑一二的吧？
总之，七泽烟来的时机不对，人也不对，觉者再怎么疯魔，也不可能直接选定七泽烟为目标，这位可是明彩真人的弟子！祂是要寻路自救，而非自寻死路！
真正的绝佳时机，该在祂将自己这几位弟子尽归于己，一体六身之时，再想法子引诱一位“软柿子”来此【能文刹】才是。
可是如今，七泽烟突然到访，祂的谋划已经被七泽烟照破，已是箭在弦上，不得不发了！
然而，七泽烟眼睁睁地看着觉者的脸逐渐变成祂的模样，随后连肉身也开始泛出各种色彩，一点一点地长出丝线，编织出祂如今所穿的衣服模样……
祂好像是一个陡然间遇到此种场面的凡人，一时间被吓住了，一动都不敢动，就连祂身后的妙善都发觉不对劲，欲言又止。
这时觉者身上的变化戛然而止，炭笔画就的身上，好似触手一般在编织着衣物的丝线好似遭遇了什么巨大的困难，僵持在了原地，一动不动。
而原本一直淡定自若地盘坐于蒲团之上的觉者，此时也瞪大了那双属于七泽烟的眼睛，看向这双眼睛真正的主人。
“哈哈哈哈哈哈哈哈。”看到觉者的反应，七泽烟肆无忌惮地大笑着嘲讽道，“君子不立危墙之下，你不会当真以为我这是本尊吧？”
“你在剥离了大罗道果的同时，也剥离了有关大罗的部分信息，我没猜错的话，这一部分信息如今应当掌握在【未来】阿逸多的手里吧？”说着七泽烟转头看了一眼阿逸多，正巧发觉这小胖子抬眼偷看了一眼七泽烟。
“我本以为，你当真已经把自己这几位弟子吞吃殆尽了呢，现在看来，【未来】的特殊性，让作为【现在】的你根本无法一蹴而就地吞噬祂，从祂的举动看来，觉者，你的未来身，似乎也不认可你啊。”
从觉者的角度看，七泽烟的这一具肉身无疑是本体没错，那一股属于道果的独特气息，是做不得假的。
但是，对于大罗道真而言，化身，投影，或是道身，法身在动手时与本体无异，大罗道果，大罗特征俱在，威力，手段丝毫不会有半分减弱，无论从哪个方面看，这就是本体。
除了，你对化身施展的种种手段，不会在大罗本体身上，体现半分。
想要对付一尊大罗，首先需要做到的，就是分辨出你所对付的，是不是大罗本尊。
而阿逸多看似没有从任何角度反抗觉者，祂从始至终只做了一件事，那就是祂从一开始就向觉者隐瞒了最为关键的部分。
以太乙的本质是可以承载大罗层面的知识的，否则阿逸多自己就会死于【天轮圣王】光环之下，但是阿逸多告知了觉者大部分信息，却在一开始就隐去了其中的关键部分，说明从一开始，祂就“背叛”了觉者。
介于觉者此时的布置，恐怕都是阿逸多告诉祂的，觉者对于自己的未来身，是无条件的信任，而祂的“未来”，似乎是在刻意地引导祂走到了这一步。
七泽烟能想到这一点，觉者自然也不是傻子，祂扭头看向阿逸多，可尚未等祂开口，阿逸多倒是先张了嘴。
“你要抛弃大罗道果，另觅祂路，吾等皆愿相随，这还代表不了什么吗？”阿逸多一脸的恨铁不成钢，“既然决意要走出另一条路，便要与过往做出切割，我自也会将大罗道真的种种隐秘，重新还于你！”
“可未曾想，在你恢复因剥离道果而造成的道伤之后，在你太乙成就之后，我尚未奉上大罗隐秘，你却先向我讨要‘换果’之法，我不知道你何处得知的‘换果’，我只知道，你已非昔日的觉者。”
“明知道那是一条错路，你却还想着要回去，那也就罢了，你甚至否认自己曾经的成就，想要换一条别人的路，释迦！你抛弃道果，哪怕想要重归大罗，那都没什么，但你要走祂人的路，我绝计不允！”
阿逸多的话斩钉截铁，七泽烟好似看戏一般在旁边看着，倒是没有想到，阿逸多稚嫩的外表之下，竟是如此刚毅。
“你以为我不想拿回这颗该死的道果吗？”觉者一手指着【天轮圣王】，“这颗道果自一开始就是错的，我从一开始就证了一颗‘假果’，我的道果是众生推我上去的，可发觉大罗竟是这般存在之后，众生也同样可以把我拉下去！”
“你以为我是自愿剥离的道果吗？”
祂简直就是在控诉。
七泽烟眉头一皱，照觉者这么一说，祂证的的确是一颗“假果”，毕竟真正的大罗道果，必然完完全全属于自身，哪里会受制于所谓的信仰，否则祂们行事也就不会这样肆无忌惮了。
“觉者此言差矣。”妙善此时也忍不住开了口，“众生信仰吾等，吾等自然要予他们希望，这就是我们的道啊，如何能算受制于他们呢？”
“我们应当感恩有众生在规范你我的道途才是。”