4.北国草 第八章（六）（4）

宋武悄声提醒苏坚说：“只剩下五个人了，马俊友。***”

“他没有死，这就是他的形象。”苏坚弯腰从碑前，拾起了为祭悼死者而放在碑前的“钢背心”，大火虽然烧断了它的皮垫，但那一条条不锈钢却在闪闪光。苏坚把这个死者的遗物，庄重地交给卢华说：“你把它带到‘积代会’上去，你要向大会介绍马俊友同志的事迹，并告诉青年朋友们：‘青春不应该是生锈的铁，而应当是闪光的钢——要想使中华民族屹立于世界民族之林，我们需要多少这样铺路的钢呵！’”

卢华严肃地回答：“是！”

“白黎生哪？”苏坚呼喊着。

“我在这儿。”白黎生从文工队的行列里走了出来。

“现在，我们为献身于黑土的普通**员，奏《国际歌》，开始——”

沉痛而激昂的旋律，在古老的荒地上鸣响起来。

这并不是尾声

几年以后，在北京落成不久的美术馆里，曾经举办了一次描写拓荒者生活的画展。笔者当时虽已身陷囹圄，但为了寻觅我同时代青年朋友的足迹，千方百计赶回京城，尾随着络绎不绝的观众，步入了充满北国风的展览大厅。

大厅中第一幅面就吸引了观众的眼睛，那是一幅以《北国草》为题的大幅油画。不用去看画角上的署名，只从画面上那刚劲的笔锋和纤巧的布局，我就知道它出自于诸葛井瑞的手笔：画面上的天空，奔跑着翻卷的云朵，画面上的大地，挺立着一丛丛直戳天空的剑草。翻卷着的云是灰色的。直立如剑的劲草是绿色的。尽管观众站在这块以灰、绿为主色的画布前，听不见一丝北国喧啸的风声，但我从飘飞的乱云和剑草的微微倾斜中，顿感莽莽荒原的疾风扑面而来。

画面的灰绿之间，微露着石碑的一角。一个被莽原劲风吹散了银丝头的老者，望着石碑状如凝思，又好像在回忆流逝了的往昔——我认出来了，那是马俊友的母亲。邹丽梅似乎比过去结实了一些，她身穿着医生们常穿的白衫，手捧着一束色彩斑斓的野花，正深地凝视着全体垦荒队员的伟大母亲。她身子略略前倾，似想把这束花呈献给老母亲，但又惟恐打扰老母亲的沉思似的而犹豫不前。最使我深思的是，石碑后的那个人物形象，他身材魁梧，手挥铁锨正在给坟墓培土。由于诸葛井瑞勾画的是他的侧影，我仔细分辨了老半天，才识别出来——他是以力大、憨厚、诙谐、乐天闻名全队的大个子贺志彪。

贺大个儿为什么被诸葛井瑞摄入画面呢？我久久地对着画面思索。是诸葛井瑞信笔由来的即兴挥？还是对邹丽梅命运展的真实描绘？忽然，我从画面上的那棵老橡树上，得到了一点启示：那棵被荒火烧去树冠，只剩下半截树墩子的老橡树，在诸葛井瑞笔下，竟然从乌黑的干躯上，神奇地抽出了一条条浓绿新枝，那舒展的枝枝蔓蔓，覆盖着石碑，伸向广漠的荒野。

它，寓意着什么呢？

仅仅是赞美马俊友的生命常青？不尽然吧！如果单纯是这样的含意，为什么非把贺志彪的形象画上画布呢？也许通过这棵枯木逢春的老橡树，在影射邹丽梅和贺志彪之间的什么东西吧？那么，这种东西究竟是什么呢？

我站在画面前，拼命搜索着昔日在荒地的生活记忆，寻找着他们之间的衔接点。终于，我回忆起来了：贺志彪在北大荒多雪的冬天，以及在麦熟时节的盛夏，曾默默地为邹丽梅做了许许多多的事，也许他们之间的同志爱，在共同的生活中升华为爱了？！

谁知道呢？

观众潮水般地从我身旁流过，我像潮水中的一块礁石，一动不动地站在那儿。我虔诚地祝愿，这不仅仅是一幅画，而是生活的真实，——因为贺志彪和邹丽梅都有着善良而美好的心灵。

一九八三年二月二十日初定于北京

七月十六日修定于北京

附录：文学的梦

——答彦火

彦火兄：

一九八二年三月，赴澳访问时，两次匆匆路过香港，没能回答你询及我的创作问题，实因时间过于紧迫，想能谅解之。归国不久，又接到你的来信，向我提出了八个方面的问题，要我作答。老实说，我实有小学生面对考卷之感，心甚惶恐。我的理性思维经常是个负数，近几年来，虽然也写了几篇有关创作体会一类的文章，但都是零零碎碎的东西，没有系统地总结过自己的创作道路。在你的启迪之下，我翻阅了你编写的《中国当代作家风貌》第一辑，觉得你的立论清晰，思路奇巧，不失为科学性与文艺性融为一体的作家传记丛书，因而，我拿起了笔。我想：按题解答你询及我的问题，似太受束缚，还是用摆“龙门阵”的方式，海阔天空地漫谈，更容易激起“灵感”，召唤起已经逐渐遗忘了的感回声，你说是吗？