2.泰初宇宙孕天斗成神始祖开天辟地创三界（2）

伏羲昊、女娲因为“异类”，时常为伴，遂渐疏与女姬、轩辕昊、笪殷昊。二神日久生私。一日交欢，灵体如复原，无寐时不见蛇身，入寐时方见蛇身。逾数月，女娲於芃树下产一子。天斗悦之，遂赐居蕊珠宫。那芃树茂屹然，枝垂如须，含章天挺，常有舍翅鸟栖於枝头，女娲树下产子，或有因缘，天斗故赐名女娲之子为“须菩提”，芃树以此得名曰：菩提树。

弥日累夜，天斗已力竭。第三日歇息。因行星运转，时已有昼夜之分。第四日，天斗造灯，逐擢为灯芯，自雕石臼为灯座，只愁无明火矣。正思间，忽有灵气袭来，天斗视之，乃一夭童，大惊。继而占天，已明如指掌。天斗叹曰：“逃之苦海，返为灵照。”讫，巨手接童灵於掌中，按入灯芯，骤然倍明，且长明不灭。灯伴天斗，日久生心，亦能也。一日，天斗谓其曰：“汝知吾之心乎？来日必万灵生起，善恶不分。汝若旉与教化，亦不枉来世。”灯芯曰：“盏灯耳耳，恐负师命。”天斗曰：“汝本为元气之一灵耳。今汝成正果，以当大任。吾赐汝法号燃灯，以为将来普度众生矣。”燃灯然之，数十月，灵体脱盏而出，终成真佛。

天斗欲开天辟地，创造三界，谓女娲曰：“吾乃天也，异日造龙域之地於东方。龙域之地无生气，吾降水於此，孕育生灵，二十二日，汝下界治水。”女娲然之。天斗曰：“有阳。”遂阳气乃生；复曰：“有月。”遂阴气乃生。

有书名曰《极经》，据书中所，三界乃阴阳二气运转而自成，为仙界、灵界、冥界。五行之金、木、水、火、土星外，海王、天王、冥王三星为星系之填星。龙域地乃是人类居住之地。天斗命笪殷昊、伏羲昊坐镇天极星，掌司人间之帝统之事。派轩辕昊往冥王星，掌司冥界之事。燃灯佛于天极星十四光年外，开辟灵界。

仙界与灵界同在天极星，而仙界统有八十一星，每星统有数万星球，有星球适于生命存活延续，有星球未开而荒芜。人类所居地球最为小，距离天极星约八十一光年，有专道供神灵往返。天极星海乃太阳系，灵宵系、银河系三大星系所成，故又称之为九重天。九重天分上三重：乃极天、元天、中天；极天为太虚，元天为太阳，中天为帝廷。中三重：乃环天、玉天、灵天；环天乃元神，玉天为天仙，灵天为极乐。下三重：乃玄天、盖天、界天；玄天为太阴，盖天为列宿，界天为阴阳。上三重乃太虚层，中三重乃神、灵层，下三重乃阴、阳层。奚为三重？有道是天下礼为先，无论神、灵、人、鬼皆要奉之，所谓诸事礼先行，生死皆为礼，“三重”故指夏﹑商﹑周三代之礼。人寐而不知，地球乃因与冥界并存，元气不同而已，故应以“礼仪”为重。有礼，则天人合一，国泰民安；无礼，则神灵不近，天灾地难。

太阳普照天极星之三界，月亮乃是卫星，阴阳因此而生。然，人世万物皆由阴阳而生，有阴必有阳，反复如是。无名大道化生元气，元气化生阴阳二气，阴阳交和，生万物，无阴无阳便无万物生灵。