19.中国人的道德悲剧（3）

但事实上，对于西门庆与潘金莲来说，恶是他们生命的本质。******他们的生命里面如果没有这些恶的生活内容，便什么也没有了。也就是说，生活本质上就是一种善与恶的行进，也许对于很多人来说，没有善与恶的选择，但仍然是有善恶区别的。对于更多的人来说，每一步都在选择，此选择便是对善与恶的选择。西门庆为是否杀武大还犹豫过，但潘金莲一意要杀武大。西门庆虽然偷了花子虚的老婆李瓶儿，早已犯下恶行，但在花子虚缠上官司时，还没有想过要杀花子虚而霸占他老婆，可是，李瓶儿不然，她是决计要除掉花子虚，嫁与西门庆。即使在这些恶人身上，他们也并非只选择恶，他们仍然想到的是自己的尊严与自由。潘金莲被武大占有，明明不配，却得空守，于是她便想到了自由，这就是与武松结怨而与西门庆结缘的因素。当她被西门庆其他小妾欺负时，仍然要反抗，并仇恨，甚至想整死对方。恶人也有对尊严的维护，何况对善与尊严还有道德认同的人类呢？

人类永远的一个主题便是对自由、尊严、平等的追求，这就是生命的本质。生命的本质并非仅指**的存在。动物在遭到强暴时还知道反抗，何况人乎？

我不知道陈岚为什么要用“面对强奸，冒死反抗是人类的耻辱”这样一个命题，因为耻辱本质就是一种道德。在这里，她用了一个很大的基数——“人类”。其实，在她的命题背后，隐藏着的是她对人类历史的虚无的认识与理解，是对人类道德与生存的虚无体验。人类有正负两种道德存在，只不过孰重孰轻而已。

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