5.入乡必得随俗，是多年不间断的旅行告诉我的做人道理（1）

遗憾的是，此番之行无缘得见巴厘岛神庙中最著名的百沙基陵庙。***

拥有千年历史，建在阿贡火山上的百沙基陵庙，亦被称为“万寺之母”。据说这座陵庙的层级石雕建筑，与柬埔寨的吴哥相近似。

建造伊始，是被用以专祀阿贡火山间歇喷的火山之神。

当巴厘岛的第一束晨光点亮房间，“东方希腊”式的梦境悄然成真，无怪乎最叫人上心的便是那海神与爱神。

只是这“海神”不是那个有着呼风之术，能够掀起或是平息狂暴大海的男子波塞冬，“爱神”亦不是那个独自坐于木星上，有时会向着地球方向射上一箭的男孩丘比特，而是座建造于海面巨岩上的海神庙。

每逢海水涨潮之时，神庙四周渐被海水环绕，竟是会与陆地隔离，恰如一座水上楼阁漂浮悬于海平面上，只有待落潮时方可以再相通。

据说，十六世纪这座寺庙建成之时忽逢巨浪，寺庙一度岌岌可危。于是寺内和尚解下身侧腰带抛入海中，腰带瞬时化作两条海蛇，终是得以镇住风浪，这海蛇亦从此成为了寺庙的守护神。

海神庙前流淌着的股神妙清泉，乃是由设计了海神庙的祭师作法时所感应，遂命人将岩石凿开来而形成的，令人不可思议的是身处海水之中的这股清泉不咸反甜，亦从未断流过。

我们去时可巧遇着涨潮时分，海神庙与陆地间的唯一连接之路淹没在了海水之下，竟无法登临神庙。于是，只得跑去海神庙对岸陆地上的一小亭，未曾想立在亭中竟是可远眺日落美景，难怪此处早已成为巴厘岛上一大胜景。

“我并没有在梦乡

让一行诗显得荣耀

我生活在瓦尔登湖

再没有比这里更接近上帝和天堂

我是他的石岸

是他掠过湖心的一阵清风

在我的手心里

是他的碧水

是他的白沙

而他最深隐的泉眼

高悬在我的哲思之上”

无比热爱的诗人海子，当年随身带着四本书卧轨于山海关，其中一本便是梭罗的《瓦尔登湖》。

而在巴厘岛就有着梭罗笔下这一汪“高悬于哲思之上”的泉眼，即我们眼前的圣泉寺。

十一世纪以来就有的圣泉寺，因庙里有一汪“圣水池”，因而冠名。

桑海都已变做桑田的一千多年，圣龛已是苔痕斑斑，而圣泉依旧奔涌如当年。

不同于海神庙被世人顶礼遥拜，圣泉寺则仍是一座有着虔诚信徒祭祀参拜的日常寺庙，建筑规模宏大完整，几乎是涵盖了巴厘岛庙宇类建筑的所有特点。

如是一派江南风骨似的天水成碧，且又万分逊柔的圣泉寺，竟有着争强的传说在。古时一位喜欢自夸魔力的王，旋即引来诸神之战。王被天神击败，变出一处毒泉，致使诸多天神误引泉水而亡。“天神之王”的因陀罗神遂以宝剑插入大地，引出了这一股长生不老圣泉之水。

石垒水池池底遍布黑色细沙，泉眼处如水涌沙舞，怎么看都像是一朵朵硕大的黑牡丹，盛开在倒映着蓝天绿树的清泉里。圣泉经由一排二十四个龙，流入其之下的圣池内，这座圣池便是千百年来善男信女们的接水口与沐浴池。每一个出水口的功效都不同，有的作为消灾解祸，有的则可洗涤心灵，有的能够驱逐病痛。对应着每个龙下方的圣泉下，皆有一枚石桩供人站立，否则便会没顶。

巴厘岛人，婚丧嫁娶生老病死一生都离不开寺庙的缘由，与圣泉寺内这池圣水是密不可分的。出生起便要到圣泉内受洗礼，人故去全家人亦得到圣泉内再受洗礼。更有岛上虔诚民众早中晚来此沐浴，另有大多数当地人参拜后，皆会大小桶的往家拎“圣水”。

入乡必得随俗，是多年不间断的旅行告诉我的做人道理。

当地风俗，出入寺庙不得着短裤或短裙，需围上sarung及系上黄腰带，以示对神灵的尊敬。

在进到圣泉寺前，我同right先生便第一回穿上了当地的传统服装sarung，即纱笼。