9.我的人生不够好――欲望是烦恼的缘由（1）

人的生活其实可以很简单，一瓢饮，一箪食，一张席足矣，但前提是所有人都满足这种生活，否则不满足的人就会来抢夺你的一瓢饮，一箪食，一张席，那你就连生存都有问题。***不满足，也就产生了**。人人皆有**，贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡。贪而无厌，没有停止的时候。看见美丽的颜色，美丽的形象，悦耳的声音，香甜的美食等等，就着迷了，必定设法得到，才肯罢休。烦恼来自**。人这种动物之所以叫做人，是因为有思想。有了思想，也就有了**。思想越复杂，**就越强烈。

从前，有一位老师父和小和尚一起下山化缘。当他们走到一处湍急的河水的时候，看见一位美丽少女在那里踯躅不前，少女显出恐惧的样子，担心自己过不去跌倒在水里。

老师父看在眼里，走上前去：“这位女施主，贫僧背你过去吧。”然后，老师父就把少女背过了河。小和尚跟在后面，对师父的行为很不理解，一直沉默不语，纠结于师父背少女过河的事。到了晚上他实在忍不住，就对师父说：“我们出家人受了戒律，是不应该近女色的，你今天为什么要背那个姑娘过河呢？”

“你说那个姑娘呀！我早就把她放下了，你还抱着吗？”师父心怀坦荡，未觉得姑娘不可怀抱，而小和尚心有**，不抱却似抱，心里一直没有放下。师父把姑娘背过河，并没有在心里记住，小和尚一直想着清规戒律、不接近女色，虽然他没有背姑娘过河，但是心里却一直没有放下，在心里产生了**。其实，佛家告诉我们，佛祖是在心中的，不是给别人看的。

**是一切烦恼之源，根绝了**，自然就没了烦恼。小和尚由于心里产生了**，一直没有在心里把姑娘放下，因此给他自己带来了烦恼。

世上本无事，庸人自扰之。其实所谓的烦恼，大都是自己给自己戴上的枷锁。**太多，烦恼太多。无欲无求，自无烦恼。然而人毕竟只是肉眼凡胎，衣食住行，七六欲，皆与**挂钩。因此，人不可避免会有烦恼。

佛家认为，**是一切烦恼的根源，只有杜绝了**，才能没有烦恼。但是**是人类进步的原始动力，人类的祖先正是为了寻找食物，才从树上下来，继而学会打造工具，进化成人的。因此，不能因为**能产生烦恼，就“存天理，灭人欲”，关键是如何控制好**，使**既合理存在，又能减少烦恼。

还有一个例子，说的是唐肃宗时候的事。

南阳慧忠禅师被唐肃宗封为“国师”。有一天，肃宗问他：“朕如何可以得到佛法？”

慧忠答道：“佛在自己心中，他人无法给予！陛下看见殿外空中的一片云了吗？能否让侍卫把它摘下来放在大殿里？”

“当然不能！”

慧忠又说：“世人痴心向佛，有的人为了让佛祖保佑，取得功名；有的人为了求财富、求福寿；有的人是为了摆脱心灵的责问，真正为了佛而求佛的人能有几个？”

“怎样才能有佛的化身？”

“**让陛下有这样的想法！不要把生命浪费在这种无意义的事上，几十年的醉生梦死，到头来不过是腐尸与白骸而已，何苦呢？”

“哦！如何能不烦恼、不忧愁？”

慧忠答：“您踩着佛的头顶走过去吧！”

“这是什么意思？”

“不烦恼的人，看自己很清楚，即使修成了佛身，也绝对不会自认是清净佛身。只有烦恼的人才整日想摆脱烦恼。修行的过程是心地清明的过程，无法让别人替代。放弃自身的**，放弃一切想得到的东西，其实你得到的将是整个世界！”

“可是得到整个世界又能怎么样？依然不能成佛！”

慧忠问：“为什么要成佛呢？”

“因为我想像佛那样拥有至高无上的力量。”

“现在陛下贵为皇帝，难道还不够吗？人的**总是难以得到满足，怎么能成佛呢？”

是啊，**永远没有止境！即使是皇帝也有种种**，世人求佛究竟是为了什么？