25.男女都必须了解的一些观点（2）

李银河大概是受流行了半个多世纪的二元对立思维的影响，受敌视中和意识与和谐美学的斗争哲学的影响，受西方的否定一切的解构主义哲学的影响，所以她在表那些观点的时候总是显示出一种简单的性质和片面的倾向，每次都将一种感态度推向极端，而缺乏在复杂的视境中平衡地处理多种对立关系和冲突性感的能力，她将将人类的心理境界定得太低，难道不是这样吗？在李银河看来，女人和男人的关系最简单的表现为性，所谓爱这种崇高的字眼也往往先在有了性的前提下才能出现的，她自以为掌握了绝对真理，自以为代表绝大多数人的意愿和利益，于是也就想当然地认为自己拥有强迫你接受它的观点的控制权，对于不符合她自己的消极的怀疑主义的观点一概排斥和贬低，在“伦理”与“性关系”问题上观点危险，而且是变化无常。***从个人审美趣上说我更喜欢纯洁的东西，更喜欢干净的东西，包括李银河的作品我都不大喜欢，我始终都坚信充满爱意的道德力量是一切力量的源泉，是将人从动物的野蛮状态提升出来的肯定指向，虽然就外在的生物性来讲人之异于禽兽者几希，但是就内在的精神性来讲人之高于禽兽者无量，良好的道德感和健康的伦理精神始终将人当作人，而不是当作畜牲。

性究竟有多少多少资源？为什么有人就在这个问题上喋喋不休？难道现在的性还不够解放吗？到底解放到什么程度才算是解放？我想这个问题显得很多余。我甚至怀疑那些追捧李银河的人是不是都性饥渴？大概他们都希望这个社会成为一个乱性的社会才算是他们心目中理想的社会，李银河谈到“性”他们就会冲动，他们思想被一种魔鬼式的冲动所支配，他们渴望一切所谓的“现代新秩序”，对一切能够破坏古老秩序的行为都趋之若鹜。李银河成为同性恋者的卫道者，成为企图乱性者的辩护人，成为性革命的事业的马前卒，她是“性解放”事业的先锋，她迎合了这个年代病态地求新求变的时代风气，把美好的性异化为可以“虐”可以“换”的**，她给一些似乎对当前性自由还不大满足的人们带来了现新大陆的惊奇感，让他们一惊一乍地宣布一场新的“性革命”的生，一种“现代新秩序”的形成，一批新的“性盟主”的君临，多么令人可怕多么令人可悲！

仔细看看博客文章后面的某些人的评论留，就是想笑也笑不出来，简直一群流氓混混，纯粹是一切欺诈、劣质、诽谤的产物，社会的渣滓，殷谦觉得他们是一种其性质和特征及内部样相依然有待进一步认清和揭示的新型怪物，这类人与现在的李银河有某些相象之处，他们的神经已经到了变态的地步：这哪里是什么评论，那就是流氓口中的污秽语，这纯粹就是那些没有教养者舞着狼牙棒的搅局，是不懂得fairplay的固执和偏激，是幼稚的愤青们的任性的不满和空洞的牢骚，他们的武器是污、秽语，是脸皮比城墙厚的不知羞耻的漫骂，这些可恶的网络暴民，说白了都是一些不知道敬畏神圣事物的妄人和莽汉，我猜想大概都是一些渴望进入完全“性”、彻底“性”的理想国里的人，为了他们心目中的性自由，他们在李银河的带领下把自己降低为蔑视道德的虚无主义者；把自己降低为沉溺于肉欲狂欢的生物人；把自己降低为有知识的无知者；把自己降低为没有是非感和美丑感、善恶感和羞耻心的空心人，多么令人痛心多么令人遗憾！

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全书结束！