25.文化崩溃该追究谁的罪责？（2）

我比较欣赏张承志，他是一位有信仰的真正的作家，他独立特行的气质几乎影响着一个民族，他保卫着自己的内心世界从不屈膝，据说他所着的《心灵史》被很多人视为圣经，与《古兰经》放在一起。在这个文学都要倚门卖笑的时代，中国传统文化神圣之准则濒临瓦解，人文之精神已经萎缩，中国文化到了崩溃的边缘，在这种恶劣的文化环境下，张承志宁愿做一位理想主义者，也不愿做一位利己主义者，实际上他本身就是一位生错时代的精神圣徒。如今这位着名作家的生活一贫如洗，但于真正的作家而，他确实是一位能够抵挡物质诱惑的“英雄”，他激励着不少仍然坚守着文学芳草地的文学青年。

再来看看当今之中国文化，难道让这样一批被媒体热炒起来的人充当文化主体，肆意践踏文学之神圣，这难道不是令人悲哀和极具讽刺的事么？他们本质上就是一些名利之徒，一无操守二无原则的文人，他们利用媒体而称霸文化领域，占据泱泱大国之文坛，难道还有什么比这更可怕更荒唐的么？据说韩寒第一天开“微博”，只了一个“喂”字，转这一个字的有近五千多人，评论的一万多人，真是惊叹现在的人，一个“喂”有什么价值，竟然让这么多的中国人追捧和信仰。中国多年的“教条”政治教育的收获难道就是这样的成果么？文坛何以堕落如斯，正是因为中国人缺乏信仰。

我说的不单指宗教信仰，宗教在中国的境遇比文学更要糟糕，比如佛教，虽然也曾有过沙门不敬王者的宣，但宗教的道统总是被迫匍匐在“权力”的脚下，被世俗权力扼住咽喉，最终乖乖地缴械，变成“权力”的附庸和“勤王”的工具，它在中国从未获得与世俗权力对抗的力量以及对等的地位。中国的知识分子想从宗教那里获得支持借以对抗恣睢的“权力”，借以追求自由的价值、自由、正义和真理简直就是天方夜谭。一切权力归于王者，知识分子无路可走，最终也只能叹息“学得百般艺，货于帝王家”，在世俗权力主宰一切的世界里，《孟子》中“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的声音在中国文学里几乎听不到，反而像“拍马颂圣”的这种游戏，被中国的御用文人不知羞耻地玩了几千年。

我也不是说要求中国人必须都要有宗教信仰，但最起码在这个“好死不如赖活着”的国土上，你得追求一点心灵信仰，搞庄稼的信仰庄稼，搞文学的信仰文学，搞学术的信仰学术，都要纯正、纯洁一点，不能总抱着怀疑一切的态度，随便改变自己的立场，随时放弃自己的观点，轻易抛弃自己的原则。当今的知识分子大多数都不干净了，在他们眼里，庸俗是时髦的，肮脏是光荣的，清洁是可耻的，他们苟且偷生，得过且过，坚守着利己主义，根本就没有为人类为社会做出一些积极贡献的观念。

如果有一天中国文化彻底崩溃了，先应该追究当今中国知识分子的罪责，因为他们都是罪人。

2010年2月8日于北京