18.谁的血性被狗吃了（2）

因此，如果一个时代及其道德风尚不负责任地把人降低为惟利是图的经济动物，降低为权欲熏心的市侩之徒和势利小人，降低为不知道敬畏神圣事物的妄人和莽汉，降低为蔑视道德的虚无主义者，降低为沉溺于肉欲狂欢的生物人，降低为缺乏内在热的犬儒主义的奴隶，降低为有知识的无知者、有财富的贫穷者，降低为把说假话变成习惯的巧滑之人，降低为没有是非感、美丑感、善恶感和羞恶心的空心人，那么这个时代就无药可救了，也就无从谈起所谓血性和人性、道义和良知。

“韦黎事件”不是就谴责哪一方整个群体道义和良知就能改变现状的，这种现象的出现不是偶然也不是必然，他的出现包括了方方面面的因素，不能对整个群体进行一点带面地打击和否定。所以说“湖南人的血性被狗吃了”，这只是一句不负责任的气话。只能说该文作者缺乏健康的批评风气，缺乏成熟的批评意识，缺乏客观公正的批评心理，这些不足严重窒碍和影响着健康的文化环境和精神气候的形成。我们经常在网络批评中看到的形就是“攻乎异端”的党同伐异，在这样的缺乏多元共处的包容性和自由度的环境里，在这样的敌视形成真正的对话的价值规范和交往原则的社会里，批评的偏激、野蛮、傲慢、委顿、堕落，实在是不难理解。这样的势，不仅会扼杀客观批评的生机，还必然要导致付面效应，会伤害更多人的感，结果是适得其反。

湖南人的血性被狗吃了？看到有湖南朋友看到有人说自己没有了血性，就抬出**来为自己“正名”，其实大可不必，就算不抬出这位出自湖南的历史伟人，现在的湖南人也是有血性的，有良知的，有正义感的。

湖南的朋友们大可将那些鬼话视为戏，一笑置之。