7.第七章 虐恋亚文化的形成与变迁（7）

在虐恋的俱乐部活动中，有一些规则和暗号，供人们选择伴侣之用。***比如手绢标志：放在左裤兜表示愿做施虐者；放在右裤兜表示愿做受虐者。手绢的颜色也有不同含义：红色表示喜欢重度鞭打；粉红色表示喜欢轻度鞭打；黄色表示喜欢戏水运动；棕色表示喜欢与粪便有关的活动；还有绿色、浅蓝色、深蓝色、黑色等，各自代表不同种类的性活动。举例之，如果某人在右裤兜中放红手绢就是表示愿受鞭打，等等。

有人对俱乐部中的气氛做了栩栩如生的描写：1994年，在伦敦一个名为服从的俱乐部中，一个女人身着紧身衣，裸露的**上戴着铁环，脖子上戴着狗的项圈。另一个女人身穿橡胶猫式服装，手里牵着一条铁链，这条锁链的另一端连在前一个女人的项圈上。一些朋友走过来聊天。穿猫式服装的女人吩咐她的奴隶去给每位朋友拿一杯酒。为了让事更有趣些，她会在奴隶的脚腕上戴上一条脚镣。酒吧里拥挤的人群都会注意到她迈着小步子走去拿酒再走回来的景。她臀部暴露，戴着铁环的**的颤动也引人注目。她取酒的任务完成之后，跪在主人面前，一手拿着主人的酒杯，一手捧着烟灰缸。她就以这种姿势听着人们在她头顶上的交谈，她的目光紧紧盯着从女主人腰带上垂下来的皮鞭……

从80年代以来，西方社会中的人们进行了大量的性实验活动，尝试了各种事，福柯曾在电视采访中提到旧金山和纽约的性实验室。虐恋就是其中最主要的一项，这项性实验的目标在于试验身体忍受疼痛的极限，开除生殖器官之外的身体各个部位的性感应。

在虐恋活动中还盛行一种被称为男性气质受虐狂（machomasochism）的实验。对这种活动的解释是：只有真正的男人才敢于承受它。这些男人们明了一些刑罚和考验的仪式，来检验自己的男性气质，如严厉的军事训练营地和学校仪式等，当事者认为，能经受住这些严酷考验的人将增强自己的男性气质。

有些虐恋者是喜欢在身体的某些部位穿刺、戴金属环或纹身的，并以此为性感经历。纹身和戴环是永久性的身体装饰。与纹身不同的一点是，穿刺戴环的部位除了脸部之外，大多戴在私处。纹身和戴环大都被人们当作反社会的和难以接受的。原因在于人的面孔好像是一种公共财产，用一般人难以接受的方式装饰面孔会打扰他人的观感。人们会认为它不好看，但是好看是如何定义的呢？一般来说好看的就是自然的。所以任何被认为是不自然的身体装饰方式就会被认为是不好看的。尽管如此，还是有很多虐恋者喜欢身体装饰。

一位虐恋者说：我参观过洛杉矶一家穿刺专营店。那里的主要顾客是男女同性恋者。他们不是穿耳，而是在**、阴蒂、**、**、腹部和胸部穿刺，他们还办了《穿刺迷国际季刊》，面向同性恋者和一般人行。参加穿刺活动的人当中有不少是虐恋关系中统治的一方让屈从的一方穿刺，有的男人还亲自动手给女友穿刺。穿刺活动主要生在男女同性恋者和异性恋女性中，异性恋男性则很少使自己穿刺。一位有虐恋倾向的女性说：我的**上有五只铁环，它们全都来自不同的人。它们的意义主要是美学上的。世上没有任何东西能比这更敏感了。另一位虐恋者说：穿刺在虐恋亚文化中绝对是驯服的象征。这是奴隶为了讨主人的欢心所做的事……我的**上没有戴环：驯服的女人戴这种环是为了她们的主人可以把它锁上。

一位虐恋者这样描述了他对旧金山这个虐恋者和同性恋者最为集中的城市的印象：在1984年，我同人一起到了旧金山湾区（bayarea），我们遇到了许多像我们一样的人：巫女（witches），仙女（faeries），雌雄同体人（androgynes）和性激进派分子。在异教徒、穿刺者和虐恋者的社区中，我看到了给人深刻印象的重迭现象。现在我把湾区视为我们这个大世界中的小世界的都。（桑普森，第298页）