12.红尘男女（12）

看罗贯中是如何编造二乔“瞎话”的。208年，曹操在占领荆州之后，进军东吴，统一江东。刘备想借机与东吴联合抗曹，但孙权（此时孙策已死）的大臣们却意见不一。于是，诸葛亮便来到东吴，做孙、刘“统战”的思想工作。当时东吴政权内最有影响的人物，是大将周瑜，因此诸葛亮的工作重点就放在了他身上。《三国演义》第四十四回“孔明用智激周瑜”一章中，诸葛亮这样对周瑜说，曹操曾经誓：“吾一愿扫平四海，以成帝业；一愿得江东二乔，置之铜雀台，以乐晚年，虽死无恨！”这是诸葛亮红口白牙说瞎话（自然是老罗编的），曹操统一中国是想成就自己的帝业不错，但如果说是为了两个女人，就太荒唐了。罗贯中为了表明自己之有据，还让诸葛亮随口朗诵了曹植写的《铜雀台赋》，其中有这么两句：“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”。《三国志·魏书·十九任城陈萧王传》中的确收录了曹植的《铜雀台赋》，但其中根本没有这两句。更重要的是，曹操建铜雀台是在210年，曹植写赋也当在此之后。而诸葛亮联吴是在208年，这时，铜雀台根本连影儿都还没有，曹操得了二乔也不能往那里装。诸葛亮除非真的有先知先觉的天赋，不然怎么会提前两年就知道了曹植的《铜雀台赋》内容？

罗贯中杜撰这段节的用意，大概也有两层意思。一是突出诸葛亮的睿智，诸葛亮本来是说服东吴一起抗曹的，但他玩了一个“倒**”，先用激将法刺激周瑜，说这曹军反正咱也打不过，他们打你们的目的也就是为了大乔、小乔两个女人，你只要把她们献出去就平安无事啦，反正她们也是你们原先的战利品。这招很损，诸葛亮明白以周瑜的英雄气概，是断受不得这等侮辱的，为自保而献妻，这哪里还是英雄？周瑜果然中计。二是强化两位乔小姐的战利品身份，凸显三国时期女人整体的悲惨命运：男人为女人而战，女人依附男人而活。

貂蝉出位全凭六招

很长时间没有写关于三国的文字了，元旦期间与朋友一起喝酒，笑谈某女如何戏弄该单位领导，引我的联想：吕布戏貂蝉的故事，应该重新进行认识了，换一个角度，或能写出新东西来。

男女之间的事，到底是男人戏弄女人，还是女人戏弄男人，确实无法一概而论。有一句话说得好：男人征服世界，女人通过征服男人而拥有世界。想想看，谁厉害？经常絮叨社会是由男人主导的，女人是弱者，是被男人欺负的对象，女人社会地位低，等等，仔细回味《三国演义》中有关貂蝉的节，赵炎现，真正的“强者”是貂蝉本人，诸多大男人都被她戏弄得团团转。通过对男人的征服，貂蝉实现了从一个家奴到绝世名女的蜕变，几乎拥有了所有女人梦寐以求的一切：名声、美貌、财富、爱、家庭。

貂蝉的成功出位，揭示出一个深刻的社会认知：天上不会掉馅饼。女人要想获得与男人平起平坐、甚至超越男人的地位，就必须主动出击，把诸如“授受不亲”等教条扔进垃圾堆。具体来说，以下六招不可忽视。

第一招，思想上愿被男人撕裂。男女之间最大的差异在于性，男人征服女人，以实现性的拥有为第一诉求。这就给了女人一种错觉：男人都是狼，离他们远一点。如果是这样的话，那么好了，你只能一辈子做个老处女，“养在深闺人未识”，能获得什么？

在司徒王允家做歌姬的貂蝉，得知主人想跟董卓玩阴的，她感觉机会来了，就主动请缨去完成任务。对于一个女人来说，跨出这一步非常难。跨出去了，意味着要被男人撕裂；不跨出去，只能永远做一个家奴，默默无闻，不为人知，一无所有。“愿被男人撕裂”是貂蝉最有特色的标签，也是她实现人生价值、改变人生际遇的最关键的一个思想转变。

第二招，要有包装意识，勾起男人的撕裂欲。男人讲究“士为知己者死”，女人则讲究“女为悦己者容”，自古然也。女人想要吸引男人的关注，说简单也不简单。简单的是，女人只要长得好看，就不愁没男人喜欢；不简单的是，女人如何才算好看？每个时代、每个民族都有各自好看的标准，高低、胖瘦、黑白等基本上有明确的细则。不管标准如何，总之不好看的女人是无法出位的。所以，很多女人虽然也被男人撕裂过，却无法跻身于名女人的行列。这就要说到包装了。