9.欲说 第七章（9）
王启兆连连点头道：“是，是，请讲，请讲，我一直在认真听着呢。***”他表现出一种特别愿意聆听教诲的样子。那样子很卑恭，很虔诚。
他在一概的知识分子面前总是惯于做出那么一种样子，以使对方们体会体会享受敬意是何等良好的感觉。其实，他内心里对大多数知识分子都是相当轻蔑的。他认为医生那就是医生，导弹专家那就是导弹专家。而所谓的知识分子，其实只不过是些既无专长亦无真才实学而又偏要装出满腹经纶以清谈玄谈冒充专长藉以蒙人的家伙。但是他从不流露出对他们的鄙视和反感。既从没在任何一位知识分子面前流露过，也从没在任何非知识分子的人士面前流露过。因为他明白，那样肯定会使自己这一个只有初二文化水平的人的心理表现显得可笑。而反过来，既对自己没什么实际的损失，还大大有利于树立自己的正面形象。一个人尊敬知识分子，即表明尊重知识；而一个尊重知识的人，本身也是值得尊敬的。人类社会的某些法则是颠扑不破的。王启兆也很尊重那样一些法则，并每每受益匪浅。
但是教授却一眼看穿地说：“老乡，你少给我装！以前你在我面前装就装了，我对你的一番番劝告，就当是我练嘴皮子了吧！我这个心理诊所开张的时候，你不是赞助了我三万元装修费吗？这个，我今天以免费进行心理指导的方式还你！你刚才不是问我，男人们的基本的习性是不是争斗吗？现在我以心理学专家的身份回答你——争斗当然也是男人们的一种习性啰。但人是越来越文明的动物。普遍的男人们的争斗习性，也就越来越违背人类社会的文明要求。所以男人这一争斗的习性，渐渐转化为一种隐习性了。好比马戏团的老虎，只有张牙舞爪时，才像老虎。而静卧在笼子里时，只不过像一只大猫。以于连为例子，他身上有争斗的习性么？表面看他文质彬彬，在许多上流社会的人士面前都伪装出应有的敬意。但是他内心里的对抗倾向、争斗倾向是不而喻的。他暗暗地与自己的出身争斗，较劲儿。一个男人，尤其一个青年男人一旦与自己的出身较劲儿，那么往往的，社会和时代也就成了他的敌人了。上个世纪生在中国和前苏联的革命中，不乏这样的青年。保尔就是。如果于连所处的时代是一个法国的革命风行的时期，那么他肯定会投身革命的。保尔对于冬妮娅那一种有悖人之常的态度，是他和自己的出身较劲儿的必然结果。于连对德·瑞纳夫人，对将军的女儿玛特尔的感表现，也时时呈现出他和自己的出身较着劲儿争斗的必然反应。甚至在他放弃了上诉的权利踏上断头台时，面对死亡，他所竭力要表现出的比贵族还贵族的镇定、勇敢，都是为了要在心理素质方面与他既羡慕又鄙视的贵族们一争高下。扯远了，不说他们了。现在分析分析你王启兆王大老板，你刚才不是说你天生的是一个不喜欢争斗的男人吗？错。如果别人们这么看待你，证明他们太缺乏眼力了！如果你自己也这么认为你自己，证明你太不了解你自己了！事实上你骨子里是一个特别喜欢争斗而又特别善于争斗的人。你也是在为你卑贱的出身争斗。为你低下的社会地位争斗。当然了，我也是这样的。我说的也是我自己，从前的我……”
王启兆忍不住要表自己的观点，他低声说：“我们那都是奋斗。”
他装得像一个胆怯的小学生终于鼓起了很大的勇气和对自己进行教训的老师抬一句杠。
表面上看，是教授在侃侃而谈，卖弄其所谓的“知本”；而王启兆，是一个只配洗耳恭听，否则便是一个只有带着花岗岩脑袋去见上帝的人似的。而实际上况恰恰相反，王启兆他是怀着一种耍戏对方的心理在表演愚钝。教授越觉得自己深刻，越觉得他愚钝，越认为自己的谆谆教导是一种责任，王启兆他就越觉得教授认真得格外好玩儿。反正他那一天下午没什么正经事可做，再加上心愉快，逗一位心理学教授开心，那种感觉好极了。