佛门讲人的“欲望”
行欲有道。
▍01
近几天在玩《黑神话悟空》,虽然一周目已经通关,但脑海中还是常常回想起里面黄眉蛊惑众生的破戒妖言:
不杀生,仇恨永无止息;
不偷盗,强弱如我何异;
不邪淫,一切有情皆孽;
不妄语,梦幻泡影空虚;
不馋酒,忧怖涨落无常;
不耽乐,芳华刹那而已;
不贪眠,苦苦不得解脱;
不纵欲,诸行了无生趣。
《黑神话悟空》·黄眉
前五句其实对应的是佛门五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒,这些戒律的核心思想是“一心向善,诸事莫恶”。而黄眉则一一破除,认为人应该以杀止杀、藐视报应、恣意欢愉、不择手段、纵情沉醉。
佛门讲杀生为孽,也常说冤冤相报何时了,黄眉的答案是杀个干净,斩草除根就不有仇恨传承。(第一句)
佛门讲因果报应,说虽然所有事物都是众生共同的“业”所导致的,但偷盗等不善的行为也会招来不善的业。黄眉藐视这一点,认为如果我不在乎报应,业力强弱又和我有什么关系?(第二句)
佛门讲有情众生会因为欲望无法满足而愤怒憎恨,从而招来恶业。黄眉则反过来认为那就干脆尽情满足各种邪欲吧,这样我就不会愤怒憎恨造成恶业了。(第三句)
佛门讲不可说谎,不可谎报自己的修行,《大智度论》云:“妄语之人,先自诳身,然后诳人;以实为虚,以虚为实,虚实颠倒,不受善法。”而黄眉则认为,那我干脆骗人骗己,将虚实颠倒过来,从而成佛作祖。(第四句)
佛门讲不得饮酒,因为饮酒让人生病失财,生怒少智。黄眉则说,通过饮酒可以得到欢乐,从而抵消忧愁与恐惧,只要时时刻刻饮酒,就可以摆脱原本不可避免的烦忧。(第五句)
而后三句则像是对前五句破戒的总结,认为人生苦短,及时行乐;认为人生多难,不妨懈怠;认为人生意趣,皆在欲望。
尤其是最后一句,可以说是黄眉整个思想的核心,他认为人欲是一切的根本,压根不该加以限制,应该给予完全的自由,让欲望自然生长。为此,他想要破坏一切约定俗成的道德、法律、戒律、规则,造就一个混沌世界。
▍02
这个观点的魔幻之处在于,他有一些前提是正确的,然后得出了一个错误的结论。
人类社会是如何构成的?是有人设计了一个框架结构,然后每个人出生就领到一个身份,并奉行终身吗?
人类间的经济如何运行?是像物理学一般,有正确无误的定律指导,然后一切按部就班吗?
现实已经一次又一次告诉我们,人类的发展史就是一部混沌史,不可预测无法断言,每个人皆不可控共同构成了人类社会发展的勃勃生机。完美的东西也是脆弱的,因为无法兼容变化,而人类能持续进化,正是因为不完美,不按部就班,人心驳杂,各有欲望,因此具有了随机性,可以适应各种变化和挑战。
经济学上有个基本的假设,是“理性人”假设,认为张三、李四你买我卖,王五、赵六以物易物,都是基于利己的基本前提。简单放在自己身上想想,理当如此,如果你觉得这个交易是亏本的,你压根不会同意。
但我们也会遇到“我亏本也不要你好过!”、“哪怕我自己吃亏也想帮他”这类情况,因此“理性人”也只是假设。归根结底,人类欲望之复杂,兼容低俗与高尚,横跨善恶两岸。
所以欲望并不是完全负面的东西,它是我们人类持续不断进步的动力,正是因为有所求,人们才孜孜不倦的突破现有的框架,走出新的路来。也正是因为每个人的欲望皆有不同,人类才具有如此丰富的多样性,能适应各种环境。
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那么,黄眉错在何处?在于他天然的认为人性本恶,并且认为人性之恶与欲望牢牢绑定,甚至认为一个人如果没有表现出恶的一面,就是欲望没有得到贯彻,就是不自由的。
因此他倒果为因,坚信一个可以随便作恶的人间才是正常的人间,一个遍地恶行的世界才是自由的世界。
黄眉的思想其实很像是享乐主义,并且还是其中最极端的那种。
把快乐当做人生的最终极目标,无视未来,无视善恶,无视他人生命,无视规则与法律,只为了当下的片刻欢愉。
人们会掉入黄眉的陷阱,是因为往往太过相信非黑即白的二元化逻辑,仿佛只能在【痛苦却正确】和【快乐但罪恶】之中做出选择。
▍04
我的人生价值观也崇尚追求幸福与愉悦,也想要人生尽可能的多体验各类新鲜事物。但与享乐主义不同的是,我乐于见到这世界有法律、道德、规则的约束,因为失控的人生没有真正的快乐可言。
这不是什么大道理,也不需要再列举具体的心理学实验,我们每个人都可以切身体验。
在日复一日忙碌工作,应对各种事儿逼老板和客户之后,每个人都希望能放个长假,睡懒觉、吃不健康但好吃的食物,无所事事尽情欢乐。
但真的拥有这份自由的时候,最快乐的只有前几天,越是尽情的享受,这种愉悦就消退的越快,在后期,甚至感觉不到做这些事有什么意思。
人与欲望的关系是一种平衡木般的微妙平衡。
完全杜绝欲望会无趣如行尸走肉,沉浸并依附于欲望会如提线木偶。
人与欲望的关系,其实和人与情绪的关系相差仿佛,最好的状态都是成为一个驯兽师,引导欲望与情绪成为同向而行的奔兽,不放纵也不敌视,借助它强大的力量奔向自己内心所求的“应许之地”。
所以回过头来,我们或许可以对黄眉说一句:
纵欲无端,欢生刹那,行欲有道,乐而弥久。