第639章 是让步也承诺

广州即将光复，而刘禅并不打算裁撤这个建制，建立一个广州刺史部并不是什么太难的事情。

不动用自己的政治影响力，现有的交广分治就能直接利用，属于是白捡的便宜。

至于新任广州刺史的人选，刘禅认为没人比渴望升官的李严更合适了。

李严年轻时为南阳郡职吏，便以才干知名。

荆州牧刘表让他到郡中各县任职。

曹操进入荆州时，李严正为秭归县令，于是西往奔蜀。

刘璋用他为成都县令，又获得能干的名声。

其人的政务才能算是经过刘表、刘璋、刘备三位君主的检验，属于当世一流的水平。

而且他的法律才能也是汉朝廷中名列前茅的存在。

当初，益州在刘璋治理下，法纪松弛，德政不举，威刑不肃。

刘备命军师将军诸葛亮、扬武将军暨蜀郡太守法正、昭文将军伊籍、左将军西曹掾刘巴和李严五人一起制定《蜀科》。

后来成为了汉朝廷的法律体系的基础，如今的汉律疏议便是对蜀科进行的重新修订。

只不过他太渴求升官进爵，功利心过于旺盛，早先刘禅对其采取的是缓提拔的策略。

当然，如今刘禅既然已经登临君主之位，便不用担心李严会失控。

老刘曾经跟刘禅说过，法正之后，可令李严接任尚书令。

刘禅当时并未置可否，他觉得李严还是别调入中央了。

像这种有能力有野心的政治家，他想当权臣。

那不好，所以刘禅不能给他那个土壤。

放到地方当刺史，干个七八年后，迁为司隶校尉接替张飞的位置。

然后给个九卿，乃至于给个三公位置退休，对李严和自己都好。

朝廷在广州的开拓性进展，更进一步的让群臣百官兴奋不已，纷纷向刘禅进言庆贺。

若是他们清楚朝廷在江东的谋划以及已经取得的成果的话，将会更兴奋。

当然，这部分内情只需朝廷高层知道，不会在大朝会上公之于众。

很快，大朝会的议题就转到了临华殿学术论坛，以及二月份的建兴元年科举考试上面。

不断的开疆扩土，大家对朝廷充满信心，对汉军充满信心。

然后对皇帝取得区区学术圈的最后胜利也已经没多少怀疑了。

然而，越是到了这个收网的时候，越是会有一些鱼会豁出去，妄图挣扎个鱼死网破的局面。

而此时，刘禅再次释放对士人的善意，表示自己并没有赶尽杀绝的意图。

黄门侍郎黄皓持宣圣旨：

明日开始举办临华殿会议，关乎朝廷文脉的发展，朝廷予以最高程度的重视，并且绝对尊重会议的结果。

学术研讨之后确立的五经圣人法，自此就是大汉帝国的官方正统学术以及指导思想。

夫子云，有教无类。

属于帝国的学说，不是一家一姓的学说，人人可学，人人可成为圣人门徒。

凡是愿意转投圣人学问的，都可以被视作圣人门徒。

不会被排斥，没有学历歧视，且朝廷不会追究他们原本所学的是否为正统学术。

这道圣旨，是皇帝的让步，也是皇帝的承诺。

朝堂上的有识之士瞬间就明白了，陛下这一招以退为进将成为对士人集团的绝杀。

因为这道圣旨，瞬间击中了相当一部分不敢反抗皇帝，但是对于即将失去政治权利，又感到非常不安，担心自己不能被新秩序所接纳的士人的内心。

作为非一流士人的体量更大一些的二三流士人，他们对于自己所学的学术并没有太大的忠诚。

毕竟那不是他们的家传经典，他们离家千百里去游学，学习那些家法，只是为了获得一个上升渠道。

至于具体学哪个家法，并不重要，哪家要他们他们就去学哪家，他们所在意的是做官的资格。

而刘禅现在明确告诉他们，不管你先前学啥，只要你来，只要你愿意学官方正统学说，出仕为官的大门就会向你敞开。

皇帝张开双臂，那么你们选择的时候到了，来吧站队吧，是生存还是离开？

大朝会后，杨亮，伊籍、诸葛亮等人的府邸的访客越来越多。

陆续有朝廷官员上奏强烈支持皇帝废除伪学，我们走过的弯路不能再让后人走了，否则是极为不负责任的表现。

丝毫不羞愧自己先前的表现，君子谈义、小人说利。

他们说着冠冕堂皇的大道理，来掩盖自己因为得到承诺能成为新秩序的既得利益者而心里狂喜。

随后刘禅下诏，谦虚的表示，此次去伪存真确立五经正统的临华殿会议事关人心所向，干系重大，十分重要。

需要足够威望的经学大家来主持，于是刘禅诏命侍中、谏议大夫杜微为治书侍御史。

并任命书法大家，京兆韦氏出身的韦诞为侍中，让他和汝南太守胡昭分别为左、右治书御史，担任杜微的副手。

让三个名声显赫的人物来领衔队伍，一起主持此次会议。

相信他们定能认真严肃的考证真伪，得出详实可靠的结果。

当然了，刘禅素来重视民主，所以不会让少数人专断。

于是钦点了好多自己看好的五家学说的官僚士大夫进入三人所领衔的治书团队。

而没被选中的九家家法的切身利益者慌了，如坠冰窟的慌乱。

因为科举举办在即，大量士人聚集京师周边，他们早早的抱团在了一起。

面对皇帝这要颠覆历史潮流、与他们这批士人决裂的举动，他们将发出最后的吼声。

刘禅不是第一个想要这么做的皇帝，上一个是汉孝灵皇帝。

他在位期间，曾经下诏让蔡邕等人镌刻熹平石经。

汉灵帝就是被五经异字太多而困扰，觉得各家家法对经文的理解不一的现象很不合理。

所以他也是本能的希望统一五经异字，只不过他只是看到表面而行动。

并没有关注到这背后的巨大利益纠葛，仅仅是凭借皇帝的心意而做出了那个决定。

而刘禅则是目的清晰、并且深刻了解其背景和意义，并计算了成功率之后的行动。

双方的区别就是，一个是一时兴起，另一个是蓄谋已久。