第165章 元君行台
诡异修仙界，男性化神叫天君，女性通常称之为元君。
蜀山宗内的老祖里，元君同样不少。
如之前提到过的，擅长炼器一脉的“清宇祖燊碧霞元君”。
而锔瓷老人带领下蒙损拜访的，同样也是一位元君。
名号是：
絜（jié）青鸿来匪（fěi）我元君！
本名“舒舍予”，字“小卒”。一个很中性化的名字。
……
少女义父李伯阳如今行台的位置，被移动到了地盘边陲。而要拜见的这位“匪我元君”，却常年镇守在宗门。
深入地盘，前往宗门的所在地，锔瓷老人同样是借助临界穿行，法宝攫魂幡在化神强者手中，速度却要比蜀山宗修士常用的“穿梭仪”快许多。
最关键的一点——这是免费的——白嫖！唉，就很棒！
飞行途中，锔瓷老人说道：
“我来的时候，就已经听说了宗门内在筹备‘螟蛉承嗣仪’（一种异姓继承的仪式，即无子嗣的家庭通过特定仪式收养外姓人为子嗣，以继承家业和香火。而‘螟蛉’有时被用作义子的代称，此名寓意着义子如同承嗣一般，被接纳为家庭的一员）拜礼仪式的事。”
（注意，‘螟蛉’典故出处：‘螟蛉有子，蜾蠃负之’出自《诗经·小雅·小宛》。蜾蠃是一种寄生蜂，古人观察到蜾蠃常捕捉螟蛉存放在窝里，因此误认为蜾蠃不产子，喂养螟蛉为子。）
（纠正：南北朝医学家陶弘景通过实验观察发现，蜾蠃其实有雌雄，它们把螟蛉衔回窝中，用尾上的毒针把螟蛉刺个半死，然后在泥巢中产卵。卵孵化后就拿螟蛉作食物。即螟蛉并非义子，而是被蜾蠃用作后代的食物。）
（但由于古人的误解由来已久，已成口语，螟蛉便成为了义子的代称。）
锔瓷老人说道：“蒙损，‘玄诧清灵效法天君’如今是你的义父，你就不要再叫我祖爷爷了。”
“这有什么？”
少女赤/裸玉足，脚踩着明明是个圆柱体，但因为放大太多，导致好似踩在平地的粗大旗杆上。
望着旗帜防护外光怪陆离的灵界场景，头也不回的随口说道：“我叫他义父和叫你祖爷爷又不冲突，咱各论各的。”
锔瓷老人：“……”
然而在李伯阳的实力面前，尽管对方暂时没有任何的表示，锔瓷老人仍然有着和红柳娃王类似的顾虑。
少女这样喊，万一不知情的误以为他骑在了李伯阳的头上，那怎么搞。
好说歹说，老人坚持让蒙损改口。
要么少女叫他的俗名“蒙中正”字“重圆”。
要么，从其尊号“礼制潍成仗首天君”中，挑选为首或是末尾的几个字用来称呼。
……
为了安全考虑，前进的路线，锔瓷老人选择更靠近灵界贫瘠范围的边缘区域，稍稍绕了些远路。
但即便如此，系统时间也才过了十来分钟。
此刻，随着攫魂幡减速，前方似乎隐约出现了一道巨影，粗看去上小下大，像是一座巨大的山体。
但不时的颤抖，却证明它应该是一个“活物”，只见它造型像是广袤的山脉，又似一头天地巨兽在蜷缩着身体沉眠。
可以看到其山体上覆盖着厚厚的皑皑白骨，骨骼的造型大部分古怪莫名、畸形怪诞，绝非修仙界的生灵，联想到形象恐怖的“积年山”，这些更像是来自灵界的生物。
白骨在昏暗的天穹下闪耀着刺眼的光芒，但在阴影处又反衬得阴森恐怖，从中不时传出阵阵怪异的声响，不像是巨物在喘息，而是仿佛有什么可怕的东西在里面蠢蠢欲动。
有时，还会看到一道道诡异的冰蓝色火焰从深不见底的山体裂隙中透出，如同地狱恶魔的眼睛，在窥视着外面的世界。
仅是匆匆一瞥，但足已能令人感受到其的壮丽与雄浑，以及那心中不可抑制所产生的畏惧与疯狂。
“蜀道山……”
一个名词浮现心头，少女低低呢喃。
此刻，蒙损饱满且奈白的雪子之间，沟壑之中，诡屋病灶第一时间绽放出粉色的迷蒙光辉，将影响屏蔽。
方才令少女五官乃至肌肤上即将出现的异化现象消磨平复了下去。
蒙损眼中露出思索，和自己想的一样，这座山古往今来吞噬了太多的诡异，自身已经发生了异化。
就是不知处在灵界的这座蜀道山，和修仙界蜀道难大阵中的蜀道山，究竟哪一个才是它的本体，或者二者兼具有之。
“这么大的面积。”而大势寄托物残片又在何处，“我一个人，怕是不好搞啊……”
“到了。”
锔瓷老人这时提醒，将少女发散的思绪拉回了现实，下一瞬攫魂幡直接洞破空间，出现在了修仙界。
剧烈的罡风袭来，却又在触碰到攫魂幡护盾的瞬间破碎为了虚无，不能动摇其分毫。
护盾下，少女立即看到。
在极遥远处，有一座小型大陆高高的悬浮在云海之上。
和李伯阳的行台相比，眼前这座大陆肉眼可见的要小上至少两圈。
不过面积稍逊，但气势一点都不低。
首先映入眼帘的是这大陆并非一个整体，而是呈太极之形（或正反两个逗号），彼此镶嵌。
大陆下方，一片浩浩殇殇的巨大海洋悬浮在天上，汪洋汹涌，水势连天。成百上千的浪头如雪花盖顶的高原雪山结成山脉。
白昼下，哪怕相隔还极远，仍能听到这些浪花拍溅覆灭的巨大轰鸣。
斑斓十色的光辉不时在海中闪烁。
水在天上，有光孚其上，亨，贞吉，这是呈“需”卦之卦象，利涉大川（此处指人造风水形成阵势，对承载的万物有了滋养作用）。
如果算上周围海域的话，实际面积似乎也能和李伯阳的行台大陆持平。
陆地上，呈现七彩虹光的飘带状瑞气笼盖山川。
左边一座大陆，这是一片光域，大量的五色山石堆叠出各种宝山，红黄紫皂蓝和绿，山体轮廓上生出金色晃眼的毛边——那是一枚枚巨大的八体符文。
要知道诡鼎师一脉不缺钱，这些灵山随便择其一座都是精品。
不过尽管百草丰茂，却没什么生灵居住的样子，反倒寄居诡异不少，甚至许多山都已经异化了。
视线扫过，少女心中明了，这里似乎是被经营成了一座巨大药园。
另一片大陆则充满了人文气息，中有千样奇葩，百种瑞草，宝树招摇，药香扑面。
大量的修士建筑，如瓦盖琉璃（高等级建筑的象征，以琉璃华丽的色彩和精湛的工艺着称）。
庑（wǔ）殿顶（蒙损前世官式建筑中最高等级的屋顶形式，由一条正脊和四条垂脊组成，又称五脊殿。它四面斜坡，屋顶前后左右四面都有斜坡，非常特别，常用于宫殿、庙宇殿堂等建筑。）
歇山顶（仅次于庑殿顶，由一条正脊、四条垂脊和四条戗脊组成，故又称九脊殿。其前后左右也有四个坡面，但左右两个坡面比庑殿顶的要低。歇山顶常用于皇家建筑和重要的寺庙等。）
重檐顶（重檐顶是在一层建筑上有两层或两层以上的屋檐，多用于高等级建筑，如故宫的太和殿等。）
一般些的如：
悬山顶（民居中最常用的一种形式。它有五条脊，一条正脊和四条垂脊，前后两个坡面，屋顶两侧悬在山墙外，因此得名。悬山顶多用于民间建筑，因有利于防雨，在南方民居更为普遍。）
硬山顶（硬山顶也有一条正脊、四条垂脊，前后两个坡面，但屋顶在山墙墙头处与山墙齐平，没有伸出部分。硬山顶简单朴素，等级较低，广泛用于明清时期的住宅建筑中。）
卷棚顶（卷棚顶又称元宝脊，其特征是屋面前后两坡相交处不设正脊，而是用柔和的弧线形曲面相连。卷棚顶多用于园林建筑中，风格平缓，易于与环境和谐融合。）
特殊些的如：
攒尖顶（攒尖顶为锥形，没有正脊，顶部集中于一点，即宝顶。攒尖顶常用于亭、塔等建筑，也有单檐、重檐之分。）
盝顶（盝顶的形制较为特别，四条屋脊构成一个方形的平顶，其四角向下各延伸出一条垂脊，形成四边有檐、顶部为平顶的屋顶形式。盝顶在古代大型宫殿建筑中较为少见。）
盔顶（盔顶形状宛如古代武士的头盔，没有正脊，各垂脊交会于屋顶正中，即宝顶。盔顶多用于碑、亭等礼仪性建筑，实物不多见，岳阳楼是其代表。）
平顶（在我国一些干旱少雨的地区，建筑屋面常用平顶。平顶便于排水，也适应于当地的气候条件。）
各色建筑群不一而足。
这些建筑齐聚一处，顶棚形式不仅多样，而且各具特色，既满足了实用需求，又体现了行台上蜀山宗诡鼎师一脉的文化内涵和审美观念。
……
随着靠近，庞大的攫魂幡，以及其上自带的威压气势。
惊飞了不少感知敏锐、栖息在建筑和灵木间的灵兽如鹦哥（鹦鹉）、孔雀、白鹤等。
由于蒙损一行没有隐藏行踪，早有负责接待的元婴修士察觉到动静，领着一众结丹腾空而起，飞在空中等待。
此刻自然一齐迎了上来。
“不知‘礼制潍成仗首天君’驾临，有失远迎，还望恕罪。”
为首的元婴抱拳朗声道，紧接着身后众结丹齐齐唱诺：“恭迎天君……”
撇去气息不谈，强如蜀山宗，历代化神修士也是凤毛麟角，他们中的每一位，高层修士自然都是如数家珍，私底下有着画像等等影像资料流传，认出对方不难。
攫魂幡徐徐缩小，露出脚踏祥云，一老一少两道身影。
锔瓷老人作为护道人，很自然的落后少女半步，如此衬托，这让本就娇俏明媚的少女，立即成为了众人视线的中心。
“嗯”锔瓷老人矜持的点了点头，化神自有化神的架子，他侧脸看向少女。
蒙损此刻说道：“诸位同门、前辈有理了，我叫李壬，贸然登门，是在下受家父所托，想要拜见‘絜青鸿来匪我元君’。”
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元君门下的众修士眼中诧异，原本以为是有大客户上门，现在看样子，似乎不是如此。
“不知仙子家父是谁？”一位元婴忙问。
少女铿锵道：“玄诧清灵效法天君！”
“嘶——！！”虽然已经知晓答案，可当听到少女亲口说出，所有修士还是几乎下意识的口中响起了吸气声。
“仙子说的，可是本宗的李天君？”另一个元婴不确定的问道。
三番两次，已经有些冒犯了。
“我想，蜀山宗内，应该没人会敢于冒充家父吧。”少女却不恼，俏皮的眨了眨眼睛道。
问话的元婴听闻此言，脸上顿时有些赧然。
旁边的另一位元婴见状，赶忙打圆场：“哈哈，仙子勿怪，我这师弟只是太惊讶了，宗门上下都在猜测究竟是哪位夙慧无匹、天资纵横之辈，能得李天君的青眼，没想到有眼不识泰山，这位宗门内风头最劲的人物，就出现在了面前。”
“我也没想到，偌大的诡鼎师一脉，来了这么久，连口茶都没得喝。”少女脸上带笑，不见刀兵，却也不示弱的道。
虽然平时蒙损不是个斤斤计较的人，但这一刻的少女不仅表征着自己，还代表其背后站着的李伯阳。
“咳咳，是我等疏忽，茶已备好，仙子请、请。”见少女背后的锔瓷老人向自己望来，这位元婴一边执着袖子擦拭着额头没有的汗渍，一面赶忙抬手虚引。
又低声吩咐师弟：“别愣着了，快去通报老祖。”
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（改了一些内容，稍微有点晚）（今天催更过‘十人’立即开始更新下一章）