文学典故
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1.禁果：《旧约·创世纪》：亚当和夏娃住在伊甸园中上帝允许他们实用园中的果子惟有一棵“知善恶树”上的果子禁止吃但狡猾的蛇引诱他们吃了禁果结果心明眼亮知善恶辨真假羞耻之油然而生被上帝逐出伊甸园蛇也受到惩罚：终生用肉躯爬行比喻因被禁止而更想得到的东西
2、洗礼：出自《圣经》人类的始祖亚当和夏娃因听了神蛇的话偷吃禁果犯下了罪这个罪过从此代代相传叫做“原罪”；各人违背上帝旨意也会犯罪称为“本罪”所以凡笃信上帝的人必须经过洗礼洗刷原罪和本罪洗礼时主洗者口诵经文受洗者注水额上或头上也有全身浸入水中的故洗礼也称“浸洗”后比喻经受某种锻炼或考验
3.犹大的亲吻：犹大是《圣经》中耶稣基督的亲信子弟12门徒之一耶稣传布新道虽然受到了百姓的拥护却引起犹太教长老司祭们的仇恨他们用30个银币收买了犹大要他帮助辨认出耶稣他们到客马尼园抓耶稣时犹大假装请安拥抱和亲吻耶稣耶稣随即被捕后被钉死在十字架上人们用犹大的亲吻比喻可耻的叛卖行为
4.海妖之歌：出自希腊神话传说在一个岛上住着一些以美妙歌声迷人害人的海妖名叫塞王后奥德赛路经该岛事先得到瑟西女仙的警告用蜡封住同伴们的耳朵又把自己绑在桅杆上同伴们奋力划桨终于战胜了迷人的歌声比喻那种骗人的甜蜜语
5.苹果之争：出自希腊神话密尔弥多涅斯人的国王珀琉斯和女神西蒂斯邀请众神参加婚礼惟独忘了争吵之神厄里斯厄里斯寻衅将一个金苹果扔在宴席中说是要送给最美丽的女神天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿芙罗狄蒂都争相要这个金苹果最后苹果判给了阿芙罗狄蒂并由此引了特洛伊战争比喻祸端或指挑动是非、播弄不合
6.阿基里斯之踵：希腊神话英雄阿基里斯唯一能被刺伤的地方他出生后母亲海洋女神西蒂斯握着他的脚跟在冥河里浸泡因此他全身除脚踵外其他地方刀枪不入比喻易受伤害的地方或致命弱点
7.忘忧果：出自荷马史诗《奥德赛》奥德赛的船队返乡途中船被风雨吹到一处海边同伴们吃了当地特产忘忧果之后竟然忘记家乡和亲人忘记自己上岸的目的也忘记回船上去后比喻身居异乡乐不思归
8.月桂：出自希腊神话阿波罗爱上了女妖达乎涅但达乎涅拒绝了他的追求有一次阿波罗遇见达乎涅达乎涅立即跑到河边向他父亲河神呼救她父亲便将她变成了一棵月桂树阿波罗抚摩着月桂说：“你既然不能做我的妻子你至少也得做我的树月桂树啊我的头上、竖琴上、箭囊上要永远缠着你的树枝我要让罗马大将在凯旋的欢呼中头上戴着你的花冠你的枝叶永远接受光荣吧”后來人们遂用月桂树枝编成的花冠赠给优秀的诗人月桂、桂冠也被用來做胜利和光荣的象征
9.乌托邦：源出希腊文ou（无）和topos（处所）意即“乌有之乡”1516年英国空想社会主义者莫尔在其《乌托邦》一书中描述了一个他所憧憬的美好社会即乌托邦那里一切生产资料均归全民所有生活用品则按需分配；人人都从事生产劳动并有充足的时间供科学研究和娱乐；那里沒有酒店妓院也沒有堕落和罪恶……故此词喻指根本无法实现的理想或空想的美好社会
10.卡夫卡式的变形：卡夫卡是奥地利作家他写过一部小说《变形记》书中主人公格里高尔萨姆沙是一家公司的推销员他忠于职守循规蹈矩成年累月为推销商品劳碌奔波一天早晨醒來他突然现自己变成了一只“大甲虫”内心十分恐惧和痛苦父母对他的变化十分悲伤妹妹开始同他他逐渐失去了人的习性“虫性”不断加重他失去了工作父亲恨他不死母亲、妹妹也由哀怜转而生厌邻居耻与为邻他最后在孤独中死去此语比喻一个人突遭不幸成了别人的累赘时他与周围人的关系也会变化这种变化撕掉了人与人之间温脉脉的面纱暴露出**裸的利害关系
11.跨掉的一代：原系20世纪五六十年代流行于美国的一种文学流派该派均为青年作家他们以虚无主义态度否定一切要求摆脱一切传统束缚拒绝承当任何社会和家庭义务追求所谓“绝对自由”的生活：吸毒、酗酒、偷窃、同性恋等在艺术上则主张抛弃传统手法提倡随意挥其作品形式上大多支离破碎内容上消极颓废但在一定程度上反映了对美国社会的反叛后指对现实不满而又无所作为、甚至沾有恶习的颓废青年人
12.华尔街的“民意”：华尔街是美国纽约的一条街17世纪时这里就是贸易中心和贩卖黑奴的市场二战后这里成了美国重要的金融中心华尔街便是美国垄断资本的代名词华尔街的“民意”即指美国垄断资本家的意愿
13.a字第一号：a是英语的第一个字母因而常用來表示“第一”的意思最早出现在英国著名的劳埃德海运保险社的船只登记簿上凡属最好的船只都用“a1”在登记簿上作登记；而已沉沒的船只则登记在一个黑色封皮的簿子上后來人们就把最好的或一流水平的称为“a字第一号”而把记载不祥消息或为进行某种迫害而开列的名单叫做“黑名单”14.欧·亨利手法：欧·亨利是美国20世纪初短篇小说家他主要写幽默小说其作品常以“含泪的微笑”抚慰那些小人物在残酷的社会现实的打击的心灵创伤他善用夸张、嘲讽、双关语等并尤擅于安排故事结尾笔锋一转让主人公命运生一百八十度的变化使读者瞠目结舌却又深信不疑后泛指这种在结尾处峰回路转、柳暗化明的突变手法
15.蒙娜·丽莎的微笑：《蒙娜·丽莎》是意大利达·芬奇的作品完成于1506年画中的蒙娜·丽莎相传原是佛罗伦萨有名的美女她性矜持郁郁寡欢为了使蒙娜·丽莎自心扉的微笑达·芬奇请乐队演奏美人家乡的作品才使他嫣然一笑而这一微笑的含义就成为几百年艺术史上的不解之迷常比喻青年女子迷人的微笑或转义为神秘的微笑
16.极乐世界：原为印度佛教名词又译“安乐国”、“安养国”、“佛国”、“净国”、“净土”等俗称“西天”极乐世界是“无有众苦但受诸乐”的地界比喻最快乐的地方或虚无飘渺的地方
17.护城神像：古希腊作为城市保卫者的武装神祗的雕像当时的人认为只要护城神像还在敌人就攻不破被雕成的神像主要有太阳神阿波罗、爱与美之神阿芙罗狄蒂和智慧女神雅典娜后转义为有力的保障和支柱
18.骑士精神：骑士原是中世纪时欧洲封建贵族中等级最低、人数最多的一个阶层他们通过服骑兵兵役获得国王或大领主的采邑因当时欧洲各国封建割据领主们为保存并扩张势力就得依靠骑射搏击的武功因此无论国君还是爵爷实际上都是骑士这使得骑士的地位大大提高了由于当时社会崇尚武艺因而骑士很受人仰慕骑士周身披着钢甲头上戴着有蒙面罩的兜帽腰间插着十字柄的直剑手执长矛和盾牌骑膘悍的高头大马威风凛凛他们经常比武打斗与上流社会的妇女谈说爱成为当时文学创作的重要題材出现了历久不衰的“骑士传奇文学”后來欧洲人常把崇尚武艺、扶弱抑强、尊重女性、忠贞爱、捍卫荣誉的品质称为“骑士精神”另18世纪意大利有些贵族青年效仿中世纪骑士的做法甘愿为一些名门贵妇服役人们嘲讽的称这些贵族青年为“侍从骑士”由此此语成了为贵妇人效劳并向她们献殷勤的青年男子同义语
19.柏拉图式恋爱：柏拉图是古希腊著名的唯心主义哲学家苏格拉底的弟子亚里士多德的老师他在对话体著作《会饮篇》中阐述了自己对爱的看法：爱神是人与神之间的中介他用神秘的激控制着世界使人以一种不可遏止的**去追求永恒的美这个追求是一个逐渐上升的认识过程爱的最低级的形式是热恋中的人“专注于对方美的形体”渴望与对方**的结合爱的较高形式则是从沉湎于美的形体升华到爱恋形体所表现出來的美爱的最高形式是沉思的美即不带感性形体的美他由此提出了将真、善、美合为最高理想的看法后來人们把男女之间那种与性无涉的、理想化的相互爱慕谊称为柏拉图式恋爱现代语也叫精神恋爱
20.涅槃：旧译“泥洹”意译“灭度”或称“般涅槃”意译“入灭”、“圆寂”佛教全部修习所要达到的最高理想一般指通过修持断灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界佛教认为信佛的人经过长期“修道”即能“寂（熄）灭”一切烦恼和“圆满”一切“清净功德”这种境界名为“涅槃”在佛教史籍中通常也作为死亡的代称后來人们在写文章时就把“涅槃”作为“死亡”的代称來使用
21.沙龙：“沙龙”是法语的译音它原为意大利语17世纪传入法国最初为卢浮宫画廊的名称后來指法国上层人物住宅中的豪华会客厅当时巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成著名的社会交际场所进出这里的人多为小说家、诗人、画家、戏剧家、哲学家、音乐家和评论家等他们志趣相同欢聚一堂或作诗绘画或欣赏典雅的音乐或就各种感兴趣的问題促膝长谈无拘无束各抒高见后來人们就把这种形式的聚会称为“沙龙”正宗的“沙龙”有以下特点：要定期举行；时间要在晚上；人数不能太多现在人们在写文章时就常借“沙龙”一词來表述某项活动如“文学沙龙”、“音乐沙龙”等
22.圆桌会议：出自英国古代英雄亚瑟王和他的圆桌骑士的传说圆桌无席末席之分象征围桌而坐的骑士处于平等的地位在圆桌旁举行的会议称为“圆桌会议”表示参加谈判的各方一律平等1.敲吧门终究会开的：《新约·路加福音》：耶酥曾对门徒说：“你们祈求就给你们：寻找就寻得见；叩门就给你们开门因为凡祈求的就得着寻找的就寻见”意即只要孜孜以求定能如愿以偿
23.种风者收获风暴：《旧约·何西阿书》：以色列先知何西阿看到国内的民众崇拜牛犊而放弃了对上帝耶和华的信念就指责他们说他们必将自食其果他们所种的是风所收获的将是风暴比喻作恶者必将自食其果24.骨中之骨肉中之肉：出自《圣经》上帝在亚当身上取下一根肋骨造了女人夏娃并让两人结为夫妻亚当说：“这是我的骨中之骨肉中之肉可以称她为妻因为她是从夫身上取下來的因此男人要和妻结合夫妻成为一体”后喻指骨肉相连的关系也比喻耗费了自己很多心血和精力所获得的成果和最心爱的东西
25.尘土之身：出自《圣经》亚当、夏娃偷吃了知善恶树的果子触怒了上帝被赶出伊甸园上帝诅咒：人必须遭受土地的折磨人要从田里收获果实充饥而田里将长满荆棘和蒺藜人必须终身劳作地里才会长出庄稼养活人类直到归了土；人从泥土而來本是尘土死后仍归于尘土故后常称人为尘土之身
26.认识自己：出自希腊神话奥维德的《爱经》里有这样的话：“阿波罗说：”快把你的弟子领到我的殿里來罢他们可以在那儿念那全世界闻名的铭文：凡人认识你自己‘“古希腊人认为”认识自己“才能富于智慧得福免祸
27.喝了忘川的水：忘川是希腊神话中阴间的一条河流人死后亡灵堕入阴间只要喝了这河里的水就会忘记过去的一切故称为忘川比喻遗忘了不该遗忘的事
28.家可爱家最好：出自《伊索寓》宙斯结婚邀请动物都來参加惟独乌龟未來宙斯问他为何不來赴宴乌龟说：“家可爱家最好”宙斯很生气就罚他驮着自己的家行走指许多人宁愿在家简朴度日也不愿做客过豪华的生活
29.进來的人们把一切希望抛弃吧：出自意大利诗人但丁《神曲·地狱篇》诗人描绘了地狱门口的凄惨景地狱的门上写着：“你们走进这里的把一切希望抛在后面吧”后比喻绝望无助的境地
30.吃不到的葡萄总是酸的：出自《克雷洛夫寓》狐狸看到了成熟的葡萄眼睛和牙齿都亮了可惜吃不到只好愤愤地说：“算了虽然看上去挺好的实际上都沒有成熟沒有一颗不是酸的”讽刺某人得不到某种好东西就反过來说这东西不好以求心理平衡
31.回到破旧的木盆旁边：出自普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》渔夫网到一条会说话的金鱼他把金鱼放回大海金鱼许下有求必应的诺渔夫的老婆便逼迫丈夫不断向金鱼索取直至要金鱼做自己的侍从金鱼忍无可忍终于收回给予老太婆的一切东西是她又回到原來的破木盆旁边意义与“竹篮打水一场空”相似
32.哪里好哪里就是祖国：出自古希腊作家阿里斯托芬的喜剧《财神》比喻唯利是图、甚至不惜背弃祖国者也形容毫无原则的人
33.武装到牙齿：从前南美沿海地区特别是北海岸地区海盗横行这些海盗凶狠异常除了两手持武器外嘴上还咬着一把刀由此有了这个典故后形容全副武装的人或武装到极限的国家
34.顺着葡萄藤來的消息：1844年5月24日美国的塞缪尔·莫尔斯明了电报许多公司开始架设电线但限于科学水平电线总是拉得弯弯曲曲有人开玩笑说像葡萄藤于是产生该语比喻小道消息引申为从各种非正规途径传出的秘密消息;
35.约伯：《旧约·约伯记》：约伯是一个敬畏上帝的富人魔鬼撒旦不相信他对上帝的虔诚便怂恿上帝允许他考验约伯上帝默许后他多次降祸于约伯面对灾难约伯伏地跪拜上帝说：“我赤身而來当赤身而去；上帝的赐予当由上帝取回上帝英名永存”于是上帝使他从苦境中转回并赐给他加倍的恩惠后用他的名字喻指最有忍耐力的人约伯的妻子因不堪苦难曾劝说约伯放弃信仰后世便以“约伯的妻子”比喻目光短浅的愚顽的妇人
36.缪斯：“缪斯”是希腊神话中的九位文艺和科学女神的通称她们均为主神和记忆女神之女都在奥林匹斯山的庇厄里亚出生和居住她们以音乐和诗歌之神阿波罗为领分别掌管着历史、悲剧、喜剧、抒诗、舞蹈、史诗、爱诗、颂歌和天文因为她们常去的帕耳那索斯山下有卡斯他利阿神泉所以古希腊的诗人、歌手都向缪斯呼告祈求灵感后來人们在写文章时就常用“缪斯”來比喻文学、写作和灵感等
37.皮格马利翁：皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王他憎恨女性决定永不结婚他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙女像并爱上了她他像对待自己的妻子那样抚爱她装扮她并向神乞求让她成为自己的妻子爱神阿芙洛狄忒被他打动赐予雕像生命并让他们结为夫妻皮格马利翁效应：后來被用在教育心理学上也称期待效应罗森塔尔效应：比喻教师对学生的期待不同对他们施加的方法不同学生受到的影响也不一样
38.俄底浦斯：希腊神话中英雄忒拜王拉伊俄斯和王后伊俄斯特的儿子神谕说：“国王的儿子将要杀父娶母”所以孩子一出生就被扔到山上但被救活并长大了一次他失手打死一个老人这正是他的生父后來他來到忒拜为当地人除去人面狮身怪兽被拥戴为忒拜王并娶了前王的妻子正是他的生母注定的命运还是实现了母亲悲愤自杀他也弄瞎了双眼最后死在雅典附近复仇女神的圣林里
39.安泰：“安泰”是希腊神话中的巨人和英雄是海神波塞冬和地神盖娅的儿子他的力量來源于大地母亲只要身不离地就力量无穷所向无敌；但如果身体离开了大地母亲就要失去生存能力后來安泰被希腊神话中最伟大的英雄赫拉克勒斯举在空中击毙了因为安泰是个离开大地母亲就失去力量的巨人所以后來人们在写文章时就常用“安泰”來比喻作家、诗人以及革（蟹）命政党不能脱离人民群众
40.西西弗斯：西西弗受到众神的惩罚众神让他永不停息地推着一块沉重的巨石上山当西西弗斯将巨石推至山顶时石头便会不可阻挡地滚下山去西西弗斯便这样周而复始地推石头上山
41.美狄亚：希腊神话中科尔喀斯国王的女儿她帮助伊阿宋取得了金羊毛当她跟随伊阿宋从亚尔古船上逃走时看见父亲追來她便把兄弟的身体砍成碎块抛入海中她父亲忙于收尸沒有追上他们几年后伊阿宋变了心娶了新妻她叫儿子将一件遍染磷火性毒药的新衣送给伊阿宋的新妻新妻着衣即被烧死美狄亚亲手杀死了自己两个孩子带着他们的尸体到了雅典雅典国王给了她一个避难所喻指阴险、毒辣的女人
42.堂·吉珂德：西班牙作家同名小说的主人公他是一个上了年纪、瘦弱可笑的乡村小贵族因看骑士小说入迷便也想做个骑士干一番惊天动地的事业结果做出一系列荒唐的事比喻那些脱离实际耽于幻想因而做出错误判断、一味蛮干荒唐可笑的人这种人的做法成为“堂·吉珂德式的行为”
43.当代阿巴贡：阿巴贡是莫里哀喜剧《吝啬鬼》（又名《悭吝人》）中的主人公他生性多疑视钱如命就连赠你一个早安也舍不得说而说借你一个早安阿巴贡是世界文学中一个著名的典型形象与葛朗台（巴尔扎克《欧也妮·葛朗台》）、夏洛克（莎士比亚《威尼斯商人》）、乞乞科夫（果戈里《死魂灵》）三个形象合称“四大吝啬鬼”
44.哈姆雷特之辈：哈姆雷特是莎士比亚同名悲剧中的主人公他父王被其弟弟毒死为了复仇他以装疯为掩护但由于过于审慎一再延宕最后落得玉石俱焚的结局比喻遇事犹豫不决、疑虑重重、迟迟不采取行动而坐失良机、一事无成的人
45.豌豆公主：出自丹麦安徒生的同名童话一个公主能觉出在20层垫子和20层鸭绒被下放的一粒豌豆讽刺那些娇嫩无比弱不禁风的小姐
46.滑铁卢的拿破仑：1815年拿破仑亲率12万大军同反法联军在比利时南部的滑铁卢作战惨败拿破仑被囚禁在大西洋中的圣赫勒拿岛上直到1821年病故正因为滑铁卢战役的失败拿破仑从此一蹶不振因此此语比喻英雄末路
47.浮士德式的人物：浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士传说中的浮士德学识渊博、精通魔法努力探索德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》在诗人笔下浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计的引诱克服挫折奋斗不止直到生命最后一刻他仍然渴望争取自由和生存比喻学识渊博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求者
48.苦行僧：原是印度一些宗教中以“苦行”为修行手段的僧人“苦行”一词梵文原义为“热”因为印度气候炎热宗教徒便把受热作为苦行的主要手段比喻为实践
49.酸小姐：出自俄国作家波米亚洛夫斯基的小说《小市民的幸福》女主人公莲诺奇卡是一个目光短浅精神空虚的“千金小姐”由于失恋而成为忧心忡忡痛苦悲伤的“酸小姐”后比喻矫揉造作、装腔作势的女子也泛指目光短浅、思想庸俗或感脆弱、喜怒无常的人
50.套中人：出自俄国作家契珂夫的同名小说小官吏别里科夫性格怪僻他晴天出门也要穿雨鞋、棉大衣带雨伞他害怕变革凡有新生事物出现他总是摇头晃脑说：“不要弄出什么事來”他犹如生活在套子里隔绝人世因此此语成为墨守成规、因循守旧的同义语表示害怕一切新鲜事物、害怕变革的人
51.超人：出自尼采《查拉图什特拉如是说》尼采认为“超人”是代表统治阶层的理想化的无所不能的全才人物他说：“一个人是可以使千万年的历史生色的也就是说一个充实的、雄厚的、伟大的、完全的人要胜过无数残缺不全、鸡毛蒜皮的人”比喻那些自己凌驾于一切之上的、自命不凡的利己主义者也指那些能力卓异、超越常人的人某种信仰而实行自我节制、自我磨练拒绝物质和**的引诱忍受恶劣环境压迫的人
52.多余的人：出自俄国作家小说《多余人的日记》19世纪俄国贵族知识分子的一种典型他们不愿与贵族上流社会同流合污自命清高但因他们远离人民无法摆脱贵族立场所以精神萎靡、绪消极缺乏生活目的不能有所作为比喻那些饱食终日无所事事的游手好闲之徒
53.出走的娜拉：娜拉是挪威戏剧家易卜生《玩偶之家》的主人公她本是一个思想单纯、满足于家庭幸福的少妇但丈夫海尔茂仅仅把她当作一个玩偶后來娜拉看清了丈夫自私卑鄙的本性觉醒后的娜拉在圣诞节的深夜毅然离开了“玩偶之家”后多形容那些反抗丈夫的家庭**追求自己独立人格和幸福的女人
54.哈洛尔德式的冷漠：出自英国诗人拜伦的长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》恰尔德·哈洛尔德是一个具有自由民主思想的英国贵族阶级的叛逆者他厌恶过去不满现实却又沒有勇气去斗争他的心始终是冷冰的比喻知识分子对**的社会现实既不愿调和又不屑抗争的冷漠态度
55.鲁滨孙和星期五：“鲁滨孙”和“星期五”都是英国作家笛福的长篇小说《鲁滨孙漂流记》中的人物鲁滨孙乘船去非洲时在海上遇到风暴漂流到一个孤岛上为了活下去他顽强地与大自然抗争在孤岛上整整生活了28年并养成了一种对任何事都不失望的精神他在孤岛上的第24个年头的一个星期五还在海里救起了一个“野人”并为其取名“星期五”3年后二人逃离孤岛鲁滨孙回到英国并成为巨富后來人们在写文章时就常用“鲁滨孙和星期五”这一典故來批评那些企图脱离社会、脱离人民的幻想
56.山姆大叔：山姆大叔是美国的绰号产生于1812年美英战争时期纽约州一位诚实能干的肉类包装商被人们亲切地称为山姆大叔他担任纽约州和新泽西州的军需检验员负责在供应军队的牛肉桶和酒桶上打戳人们现该厂的牛肉桶上都盖有e.a.-u.s.的标记本來e.a.是一个军火承包商的名字u.s.是美国的缩写碰巧山姆大叔（unclesam）的缩写与美国的缩写（u.s.）相同人们就管美国叫山姆大叔美国人把山姆大叔诚实可靠、吃苦耐劳以及爱国主义精神视为自己民族的骄傲和共有的品质1961年美国国会正式承认山姆大叔为美国的民族象征
57.浮士德式的人物：浮士德原指15、16世纪德国的炼金术士传说中的浮士德学识渊博、精通魔法努力探索德国诗人歌德创作了长诗剧《浮士德》在诗人笔下浮士德战胜了魔鬼摩非斯特的千方百计的引诱克服挫折奋斗不止直到生命最后一刻他仍然渴望争取自由和生存比喻学识渊博、精通魔法、有奇特本领及永不满足的追求者
58.客里空：“客里空”是原苏联作家柯涅楚克的名剧《前线》中的一个新闻记者的形象客里空以无中生有、瞎编硬造为能事他不调查了解坐在指挥部拟稿他根据听來的消息即前线总指挥的儿子阵亡就编造了总指挥的儿子在牺牲前如何誓、总指挥听说儿子牺牲后如何痛哭流涕等节于是客里空就成了新闻写作中弄虚作假、无中生有、凭空捏造的专用词人们在写文章时把那些歪曲事实的报道消息称为“客里空”
59.和平鸽：《旧约·创世纪》：上帝降洪水于大地大雨下了40昼夜遍地**只留下挪亚方舟里的人和动物雨停后挪亚放出一只鸽子去探测外面的消息直到黄昏鸽子才飞回來嘴里衔着一枝翠绿的橄榄叶挪亚洪水已退平安來到了后将鸽子和橄榄枝作为和平的象征
60.斯芬克斯之迷：斯芬克斯是希腊神话中以隐谜害人的怪物他对俄底浦斯的提问是有一种生物早晨用四只脚走路当午用两只脚走路傍晚用三只脚走路这是什么俄底浦斯回答是“人”他猜中了斯芬克斯羞愧地跳下悬崖摔死了比喻复杂、神秘、难于了解的问題
61.奥吉亚斯的牛圈：出自希腊神话奥吉亚斯是海神的儿子他养了无数的牛粪秽堆积如山比喻累积成堆或肮脏**的难以解决的问題
62.凤凰：希腊神话中的一种鸟据说凤凰每五百年**一次再从灰烬里恢复青春故凤凰象征永恒、再生
63.布利丹毛驴：出自14世纪法国哲学家布利丹的寓有一头饥饿毛驴站在两捆同样的干草之间居然不知吃那边的干草才好结果饿死了比喻那些优柔寡断的人
64.黑马：源于赛马场的俚语指外表并不起眼赛马时出人意料地夺魁的马匹并非指马的毛色1861年当时既无名气又无资历的阿伯拉罕林肯当选为美国16任总统因而曾被人们称为黑马式的总统比喻实力或价值难以预测的人、物
65.鳄鱼的眼泪：西方传说鳄鱼非常阴险狡猾当它诱捕到猎物时一边贪婪地吞噬一边假惺惺地流泪喻指虚假的眼泪伪装的同后引申为一面伤害别人一面装出悲天悯人的阴险狡诈之徒
66.十字架：将人钉死在十字架上是古罗马帝国的一种酷刑被判处这种刑罚的囚犯要背着十字架走向刑场基督教《圣经》称：耶稣被钉死在十字架上后來基督教便以此作为信仰的标记称为“苦难像”迄今西方文学中一般用十字架比喻苦难
67.十诫：《旧约·出埃及记》：上帝在西乃山的雷鸣中降临以后对以色列人的先知摩西说我将你们从埃及的为奴之家领出來你们得听从我的指示必须遵守以下各点：
1、除耶和华外不可信别的神；
2、不可为自己雕刻偶像也不可跪拜任何偶像；
3、不可妄称上帝耶和华的名字；
4、纪念安息日守为圣日六日劳动七日休息；
5、孝敬父母；
6、不可杀人；
7、不可奸淫；
8、不可偷盗；
9、不可做假见证陷害人；
10、不可贪念人家的房屋、妻子、仆婢、牛羊等摩西于是成为以色列人最早的立法者“十诫”成为以色列人神圣的律法
68.伊甸园；《旧约·创世纪》：上帝在东方的一片富饶的平原上开辟了一个园子伊甸园园子里生长着美丽的并结着甜果的树木也有各式各样的飞禽走兽上帝派亚当看守园子为排除亚当的孤寂上帝从他的身上取出一根肋骨造成一个女人夏娃來陪伴他他们吃着甜果漫步林间草地过着无忧无虑、和谐美满的生活后世以此喻乐园
69.挪亚方舟：《旧约·创世纪》：上帝对人类所犯下的罪孽十分忧伤决定消灭人类因为挪亚是义人所以上帝吩咐他造舟避灾后指灾难时代的救星或危境中的避难所
70.达摩克利斯之剑：出自希腊历史传说达摩克利斯是公元前4世纪叙拉古王迪奥尼修斯的宠臣迪奥尼修斯感到自己的地位不可靠有一次他请达摩克利斯到一间富丽堂皇的房间里在座位上方用马鬃悬挂着一把宝剑达摩克利斯看到自己头上的剑随时都可能掉下來心紧张如坐针毡比喻随时可能生的某种危险
71.潘多拉的盒子：出自希腊神话潘多拉是宙斯用來惩罚人类、给人类带來灾难的女人普罗米修斯将天火盗往人间之后宙斯命匠神用泥土作成一个女人取名“潘多拉”并给了她一个装满灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁……的礼盒然后将她作为赠礼送给普罗米修斯的弟弟潘多拉在普的弟弟面前突然打开盒子于是灾难、贪婪、疾病、战事、悲愁……迅速散布到大地、天空和海洋盒子底下只藏着唯一美好的东西：希望但在希望未飞出之前潘多拉就将盒子永远关闭了比喻带來灾难和祸害的东西或造成灾害的根由
72.特洛伊木马：古希腊传说特洛伊王子帕里斯访问希腊诱走了王后海伦希腊人因此远征特洛伊围攻9年后到第10年希腊将领奥德修斯献了一计就是把一批勇士埋伏在一匹巨大的木马腹内放在城外后佯作退兵特洛伊人以为敌兵已退就把木马作为战利品搬入城中到了夜间埋伏在木马中的勇士跳出來打开了城门希腊将士一拥而入攻下了城池后來人们在写文章时就常用“特洛伊木马”这一典故用來比喻在敌方营垒里埋下伏兵里应外合的活动
73.阿拉丁神灯：出自阿拉伯民间故事《一千零一夜》阿拉丁是苏丹国一个裁缝的儿子他得到了一盏神灯只要擦亮神灯一个自称是神灯的奴隶的巨魔就会出现它能满足主人的任何要求比喻能满足人的一切愿望的东西
74.波皮利圈子：波皮利是古罗马的一位执政官一次罗马元老院委派他去说服叙利亚国王安梯丘放弃掠夺來的部分土地波皮利仗着自己是大国使者根本不把这位小国之君放在眼里他在安梯丘座位的周围画了一个圆圈说：在未答复罗马元老院的要求之前安梯丘不可走出圈子半步由此波皮利圈子一语就被用來比喻因受某种约束而不能逾越的范围
75.光轮：神话传说中神和英雄头上的圆光基督教、佛教等借用了光轮使之成为神像神圣的标志
76.象牙塔：19世纪法国诗人、文艺批评家圣佩韦·查理·奥古斯丁的书函《致维尔曼》奥古斯丁批评同时代的法国作家维尼的作品中的悲观消极的绪主张作家从庸俗的资产阶级现实超脱出來进入一种主观幻想的艺术天地象牙之塔比喻与世隔绝的梦幻境地
77.红十字：19世纪和撒丁与奥地利军队生战争瑞士人道主义者杜南目睹战争惨状提出成立一个中立的战地救护组织1863年日内瓦伤兵救护委员会终于成立因其起人和成员都是瑞典人于是就把红底白十字的瑞典国旗改为白底红十字的新旗帜作为标志此后红十字就成了中立、人道主义和救死扶伤的标志
78.红帆：出自苏联作家a.格林的同名小说小说女主人公阿索莉幻想有一位年轻王子驾着一艘升着红帆的船來接她常用來比喻美好的理想
79.大棒加胡萝卜：出自美国总统罗斯福1916年5月间的一次演讲演讲辞中援引了一句非洲谚语來说明他的外交政策：“语柔和手持大棒”后比喻武力恫吓和物质引诱相结合的政策
80.多米诺骨牌：是一种西洋游戏将许多长方形的骨牌竖立排列成行轻轻推倒第1张牌时其余骨牌将依次纷纷倒下用于比喻时多米诺骨牌效应常指一系列的连锁反应即牵一而动全