第229章 姻缘因缘

第229章 姻缘因缘

有人说,怕老婆的男人一定是好男人。不全然,怕老婆的男人背后偷鸡摸狗的多得是。好男人一定是正心正念的,好男人无论怕不怕老婆,他都一定是正的。

我们人一直活在报应当中,夫妻的因缘,是因缘和合而成,以恩怨、善业和恶业相加和合而成。如果这对夫妻基本上比较和睦,那么你们前世种的是以恩情、善业为主的因缘,所以叫欢愉喜乐,这个现在已经很少、很难看到了。第二种是以冤结和恶业为前因而结合的夫妻,这样的夫妻是互相违逆,而且叫忧苦缠纠,就是纠缠,这种夫妻非常麻烦。第三种夫妻是以非恩怨、非怨业为前因的,就是说,不是太恶,也不是太善,有过善缘,有过恶缘,这样的夫妻是以恩怨相间为前因,他们之间的恩怨亏损会相互给予补偿,这样的夫妻在人间叫悲欢离合。我们学佛就会懂得这些问题,你不学佛的时候就会觉得为什么我像欠他一样,他就这么欺负我,离也离不掉,气也把你气死,这是为什么?实际上就是一个因果。

很多人,命中第一个因果没了,婚姻破裂,然后拼命求菩萨保佑再找一个。本来这个冤结可以念jing消掉的,她想,她一个人很孤单,说不定再找个男的会对她好呢,看看人家有的结婚了蛮好的。殊不知,人人都是活在因果当中,这个男的跟你很好,他说出来的话,你能够相信吗?有多少女人说,他对我真好,但到后来知道他全是讲的谎话,实际上想一想就知道了,哪有不动因果就会好的?哪里只有善因、没有恶果的?所以,你一听别人介绍某人很好,你不懂因果了,又去求了,“哎呀,菩萨保佑我再去找一个吧。”一求求来一个,好了,动因了,又开始结果了,吵了。想想,我真是神经病啊,我本来很清净了,我为什么还要求呢?就像很多女人一样,没有孩子,拼命地去求。求了一个孩子出来,是个讨债鬼,痛苦啊,后悔的有苦说不出。

有一位大学教授向南隐禅师问道,禅师以茶相待,不断给他加水,教授说:“禅师,我的水已经溢出来,不要再加了。”禅师说:“你就像这杯水一样,里面已经装满你的看法和想法,如果你不先把杯子里的水倒空,我怎样跟你说法呢?”所以人要放下自己的执着,人总是以为自己是对的,实际上多听一下别人的话对自己有帮助。夫妻吵架,就是因为丈夫认为他是对的,妻子认为她是对的,所以两个人才都会说对方不对。所以要放下自己,才能拥有更加和谐稳定的感情和生活,多听别人的建议对自己的生活会有很大帮助。

你们婚姻不圆满,就是做错了许多事情,对不对?为什么?不会处理问题,好的时候不知道珍惜,等到不好的时候还要相互骂,还要吵还要闹,那就更加罪上加罪了,所以一定要懂得珍惜,在有的时候不珍惜,在没有的时候又想寻找,人就是这么个毛病。好的时候不珍惜,等到一旦没有了就会想为什么人家有我没有,实际上就是你自己弄掉的。

有人说结婚是一件好事,有人说婚姻是一座坟墓,那么结婚到底是好事,还是坏事啊?这就是学佛人要学的无念。无念就是没有念头,对人间所有的因果只是认为它是一种现象,而不认为它是一种对和错,因为这是一种报应。今天你为他吃了这么多的苦,明天他为你吃了这么多的苦,不就是报应吗?有什么念头是对的、是错的?无念之后人才会觉悟,人才会正确地知道,所以叫正知正觉。今天婚姻失败的人认为婚姻是坟墓,但是他还有念,有些人婚姻成功了,他觉得婚姻很幸福。

实际上这两种都不是正觉正知,正觉正知应该是,婚姻是一种在人类存在的循序渐进的模式,并不能认为它是好的,也不能认为它是坏的,既然有这种模式出来,我就把这种模式延续下去,你这就叫正知,你就会正确地看待婚姻,你不会把它看成是好的,也不会把它看成是坏的,有正知正觉的人才会得到更多的人间佛理知识,这就叫正知正觉。

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归期红尘劫

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