第98章 苦绛珠魂归离恨天 病神瑛泪洒相思地
一、七律诗《周易哲学视角下的宝黛悲剧——苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地解析》：
（一）《宝黛悲剧解析》
周易哲学蕴妙玄，宝黛情殇离恨天。
阴阳失衡悲泪涌，命运无常恨梦残。
时位不济心破碎，刚柔相济爱难全。
象数之中藏真谛，红楼遗恨永流传。
（二）诠释：
诗的首联“周易哲学蕴妙玄，宝黛情殇离恨天”，点明了以周易哲学的角度来解析宝黛悲剧这一主题。
颔联“阴阳失衡悲泪涌，命运无常恨梦残”，指出宝黛爱情悲剧是由于阴阳失衡，命运的无常导致他们的梦想破碎，悲伤的泪水涌出。
颈联“时位不济心破碎，刚柔相济爱难全”，进一步阐述了在不合适的时间和位置，即使宝黛之间刚柔相济的爱情也难以成全，他们的心为之破碎。
尾联“象数之中藏真谛，红楼遗恨永流传”，强调在象数中隐藏着宝黛悲剧的真谛，而他们的遗恨也将永远在《红楼梦》中流传。
整首诗通过周易哲学的视角，深入剖析了宝黛悲剧的根源和意义，表达了对这一经典文学情节的深刻理解和感慨。
（三）红楼梦第98回的回目，梗概，主题，情节，主要人物，经典诗句和典故
回目：苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地。
梗概：
宝玉因黛玉之死深受打击，病情日益加重，众人遍请名医皆不识病源。后来请到城外破寺中穷医毕知庵，诊断出宝玉是悲喜激射、冷暖失调、饮食失时、忧忿滞中、正气壅闭导致的内伤外感之症。服药后，宝玉二更时稍微清醒些。
清醒后的宝玉得知黛玉已死，放声大哭，昏死过去。梦中宝玉在阴司泉路寻访黛玉，被人告知黛玉生不同人、死不同鬼，无魂无魄，难以寻访，且黛玉已归太虚幻境，让他潜心修养，日后或可相见。宝玉被石子打中心窝后惊醒，发现是一场梦。
黛玉临死前，攥着紫鹃的手，说原指望和紫鹃总在一处，又求紫鹃让他们送自己回去，说自己身子是干净的。随后，黛玉便去世了。
主题：这一回主要展现了宝黛爱情的悲剧，以及封建礼教对人性的压抑和摧残。黛玉的死是她对人生爱情的绝望，也是对封建礼教的抗议；而宝玉在得知黛玉死后的悲痛，以及他对黛玉的思念和愧疚，都体现了他们之间真挚的感情。同时，也反映了封建社会中家族利益、婚姻制度等对年轻人的束缚和伤害。
情节：
宝玉病情加重：宝玉自结婚后一直精神恍惚，病情愈发严重，甚至汤水不进。薛姨妈等忙得手脚不闲，到处请名医诊治。
宝钗劝解宝玉：宝钗深知宝玉之病因黛玉而起，便趁势告知他黛玉已死，想让他一痛决绝，神魂归一。起初宝玉不信，后来得知真相后放声大哭，昏死过去。
宝玉的梦境：宝玉昏死期间做了一个梦，梦到自己在阴司泉路寻访黛玉，却被告知黛玉难以寻访，且已归太虚幻境。
黛玉去世：黛玉在宝玉成亲当晚，病情加重，临终前向紫鹃交代后事，求紫鹃送她回去，说自己身子干净。最后，黛玉含恨离世。
主要人物：
贾宝玉：因黛玉之死悲痛欲绝，病情沉重，但在宝钗的劝解和梦境的启示下，逐渐接受了现实，将对黛玉的爱慢慢转移到宝钗身上。
林黛玉：本就体弱多病，在得知宝玉娶宝钗的消息后，病情急剧恶化，最终含恨而死。
薛宝钗：作为宝玉的妻子，深知宝玉的心病，但仍坚守妇道，尽心尽力照顾宝玉，同时也承受着内心的委屈。
紫鹃：黛玉的贴身丫鬟，对黛玉忠心耿耿，在黛玉临终时陪伴在侧，悲痛不已。
经典诗句和典故：这一回中虽没有明显的新创作的经典诗句，但回目“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”本身就蕴含着典故。其中“绛珠”指的是林黛玉，她前世是西方灵河岸边三生石畔的一株绛珠仙草，受赤霞宫神瑛侍者的甘露灌溉得以
二、《周易哲学视角下的宝黛悲剧——苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地解析》
《红楼梦》第九十八回“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，描绘了宝黛爱情的悲剧结局，这一情节不仅令无数读者为之痛心，更是蕴含着深刻的哲学内涵。以周易哲学的角度来深度解析这一回，能更深入地理解宝黛爱情悲剧的根源与意义。
在周易哲学中，阴阳相互依存、相互转化是其核心观念之一。宝黛二人的爱情悲剧正体现了这种阴阳的对立与平衡。贾宝玉如“神瑛”般纯真善良，充满了对美好事物的向往与追求，是阳性的代表；而林黛玉则似“绛珠”般敏感细腻，内心充满了忧愁与哀怨，是阴性的代表。他们的爱情，便是阴阳相互吸引、相互融合的体现。
然而，这种阴阳的平衡在封建社会的礼教与现实的压迫下被打破。贾府的种种规矩与利益考量，使得宝黛的爱情无法得到认可与成全，如同阴阳失去了和谐的状态，陷入了冲突与矛盾之中。这种冲突最终导致了林黛玉的含恨离世，贾宝玉的心灵破碎，阴阳的平衡彻底被打破。
从周易的变易观念来看，宝黛爱情的悲剧也是命运的必然。在封建礼教的束缚下，一切都在不断变化，而宝黛的爱情却无法顺应这种变化，最终走向了悲剧的结局。这种变易的力量是无法抗拒的，它使得宝黛的爱情如同梦幻泡影般转瞬即逝。
同时，“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”这一回也体现了周易哲学中关于“时”与“位”的重要性。在特定的时间与环境下，宝黛的爱情受到了种种限制与阻碍。他们生不逢时，所处的位置无法让他们的爱情得以圆满。这种对“时”与“位”的无奈，进一步加深了他们爱情悲剧的程度。
在这一回中，还可以看到周易哲学中“刚柔相济”的思想。贾宝玉的温柔与林黛玉的刚烈形成了鲜明的对比，他们的爱情正是刚柔相济的体现。然而，在现实的重压下，这种刚柔相济的力量无法抵抗外界的冲击，最终导致了悲剧的发生。
此外，“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”也反映了周易哲学中关于“道”的思考。宝黛的爱情是一种纯真、美好的情感，是他们内心所追求的“道”。然而，在封建社会的现实中，这种“道”无法得到实现，这也体现了“道”的艰难与曲折。
从周易的象数观念来看，“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”这一回中的种种情节与细节，都可以看作是一种象数的表达。这些象数蕴含着深刻的意义，反映了宝黛爱情悲剧的本质与根源。
宝黛爱情的悲剧，是周易哲学中各种观念相互交织的结果。它不仅展现了封建社会的黑暗与残酷，也反映了人性的复杂与无奈。通过周易哲学的深度解析，我们能更深刻地理解宝黛爱情悲剧的内涵，以及它所蕴含的历史与文化价值。
在这一回中，贾宝玉得知林黛玉已死，他的世界瞬间崩塌。这种痛苦与绝望，正如周易哲学中所说的“否极泰来”。贾宝玉在经历了这场巨大的打击后，他的人生也将发生重大的转变。他将从一个纯真无邪的少年，逐渐成长为一个对现实有着深刻认识的人。
而林黛玉的离世，也象征着一种“终结”与“新生”。她的生命虽然结束了，但她的爱情与精神却永远留在了人们的心中。这种“终结”与“新生”的循环，也是周易哲学中的重要观念之一。
在宝黛爱情的悲剧中，我们还能看到周易哲学中关于“中和”的追求。宝黛的爱情本应是一种中和之美，但在现实的压迫下，这种中和之美被打破，最终导致了悲剧的发生。这也提醒我们，在现实生活中，要努力保持中和的状态，避免过度的偏颇与极端。
同时，“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”这一回也让我们看到了周易哲学中关于“吉凶”的警示。宝黛的爱情虽然美好，但最终却以悲剧收场，这给我们敲响了警钟。在面对人生的选择与挑战时，我们要谨慎行事，避免陷入吉凶难测的境地。
总之，以周易哲学来深度解析“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”，能让我们更全面地理解宝黛爱情悲剧的本质与意义。这不仅有助于我们更好地欣赏《红楼梦》这部伟大的文学作品，也能让我们从中汲取深刻的人生智慧，更好地面对生活中的种种困境与挑战。
三、用周易哲学从几个方面对宝黛悲剧进行深度解析：
阴阳失衡
宝黛二人分别代表阴与阳。他们的性格、情感相互吸引，但又存在着冲突与矛盾。阴阳不能协调共生，导致情感的波折与悲剧的发生。
命运无常
命运在宝黛的爱情中起着重要作用。卦象的变化体现了世事的无常，他们无法掌控自己的命运，最终走向悲剧的结局。
时位不济
在特定的时间和环境中，宝黛的爱情受到诸多限制。时位的不恰当，使得他们的爱情难以顺利发展，陷入困境。
刚柔相济的困境
宝黛之间既有刚的一面，又有柔的一面。然而，这种刚柔的结合在特定情境下未能达到理想的效果，反而加剧了悲剧的程度。
象数的暗示
周易中的象数蕴含着深刻的寓意。宝黛悲剧中或许隐藏着某些象数的预示，这些预示在故事的发展中逐渐显现。
四、用不同词牌名来解析“苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地”：
《浣溪沙·宝黛悲剧》
绛珠神瑛情相牵，离恨相思泪潸然。阴阳难谐梦终残。
命运无常心破碎，时位不济爱成烟。红楼遗恨叹千年。
《鹧鸪天·宝黛情殇》
苦绛珠魂赴离天，病神瑛泪洒情绵。周易哲思透悲憾，爱恨交织心熬煎。
梦已碎，意难全，命运弄人叹无缘。红楼故事永流传，宝黛情殇恸世间。
《青玉案·宝黛悲剧解析》
宝黛情深意难诉，恨无常，终离苦。周易哲观探前路。阴阳错配，时位乖忤，心碎情何处。
相思泪洒离恨土，命运多舛梦成雾。红楼遗恨谁能抚？千古悲叹，情殇难愈，魂断相思墓。
诠释:
《浣溪沙·宝黛悲剧》诠释：上阕描述了绛珠仙子（林黛玉）和神瑛侍者（贾宝玉）之间的情感牵连，他们在离恨天和相思地洒泪，阴阳难以和谐，梦想最终破灭。下阕则指出命运的无常使他们的心破碎，时运和位置的不利让爱情如烟雾般消散。最后感慨红楼的遗憾将长存千年。
《鹧鸪天·宝黛情殇》诠释：上阕诉说了苦命的绛珠仙子魂归离天，病弱的神瑛侍者泪洒情绵，通过周易哲学的思考更能体会到其中的悲哀遗憾，他们的爱恨交织让人心痛难熬。下阕提到梦想破碎，情意难以圆满，命运的捉弄让人感叹无缘。红楼的故事永远流传，宝黛的情殇让世间为之悲痛。
《青玉案·宝黛悲剧解析》诠释：上阕展现了宝黛之间深厚的情感却难以言说，怨恨命运的无常，最终以痛苦分离。从周易哲学的角度去观察，发现阴阳搭配错乱，时运和位置也相互抵触，他们破碎的心不知该归向何处。下阕描述相思的泪水洒在离恨之地，命运的坎坷使梦想变成雾气。红楼的遗憾又有谁能抚慰呢？千古的悲叹，情殇难以愈合，他们的魂最终断在了相思之墓。
待续