第95章 因讹成实元妃薨逝，以假混真宝玉疯颠

一、七律诗《命运的幻梦与无常——〈红楼梦〉第95回的周易哲学解读》：

（一）《命运幻梦与无常》

红楼幻梦九十五，元妃薨逝事难卜。

周易哲学透深意，命运无常叹起伏。

真假混淆心迷乱，宝玉疯癫意踯躅。

阴阳消长道无尽，世事沧桑皆虚无。

（二）诠释：

诗的首联“红楼幻梦九十五，元妃薨逝事难卜”，点明了《红楼梦》第95回这一特定情节，元妃的突然离世让人难以预测，如一场幻梦般无常。

颔联“周易哲学透深意，命运无常叹起伏”，指出用周易哲学来解读这一回，更能体会到命运的起伏不定和变幻莫测。

颈联“真假混淆心迷乱，宝玉疯癫意踯躅”，描述了因真假难辨而导致人心迷乱，宝玉的疯癫状态也体现了他在命运面前的彷徨。

尾联“阴阳消长道无尽，世事沧桑皆虚无”，则表达了阴阳交替、世事无常的道理，一切繁华最终都将归于虚无。

整首诗以《红楼梦》第95回为切入点，借助周易哲学的观点，深刻地描绘了命运的幻梦与无常，给人以深沉的感慨和思考。

（三）《红楼梦》第95回的回目，梗概，主题，情节，主要人物，经典诗句和典故

回目：因讹成实元妃薨逝，以假混真宝玉疯颠

梗概：

岫烟找妙玉扶乩问宝玉失玉之事，得出的乩语众人不解。

贾琏告知王夫人王子腾升内阁大学士，不久后将进京。

贾政告知众人元妃忽得暴病，贾母、王夫人等进宫见元妃，元妃痰气壅塞，不能言语，后病情加重，太监奏请预办后事，不多时元妃薨逝，存年四十三岁。

宝玉自失玉后，终日懒怠走动，说话糊涂，有人送假玉来，被认出退回。

主题：

命运无常：本回集中体现了命运的难以捉摸和不可预测性。元妃突然薨逝，王子腾本是升官的喜事却突然传来死讯，而宝玉的通灵宝玉莫名丢失，导致他神志不清，这些事件都展示了命运的无常，盛极而衰的命运转折在这一回中表现得极为突出。例如元妃在宫中一直圣眷隆重，却突然染病离世，让贾府众人措手不及，也象征着贾府所依靠的皇家势力开始崩塌。

家族兴衰：元妃是贾府在宫中的重要依靠，她的薨逝对贾府来说是重大打击，使贾府的政治地位和家族荣耀受到极大影响。同时，宝玉作为贾府未来的希望，因失玉而变得疯癫，这也预示着贾府的未来充满了不确定性，家族的兴衰在此刻面临着严峻的考验。

情节：

扶乩问玉：贾宝玉的通灵宝玉丢失后，刑岫烟去找妙玉扶乩，想知道玉的下落。妙玉起初不肯，后经岫烟劝说才答应。乩语写出“来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。欲追寻，山万重，入我门来一笑逢”，但众人都不解其意。

王子腾升官与噩耗：贾琏向王夫人报喜，说王子腾升了内阁大学士，奉旨来京。然而不久后就传来王子腾在进京途中生病，用了药后一剂就死了的消息。

元妃病重与薨逝：贾政告知家人元妃患病，贾母、王夫人等急忙进宫探望。元妃痰气壅塞，四肢厥冷，已不能说话，最后薨逝。宫中按贵妃丧礼办理后事，贾府男女天天进宫忙碌。

宝玉失玉疯癫：宝玉自失了玉后，变得神智不清，终日懒怠走动，说话也糊涂了。有人送假玉来贾府，想要骗取赏钱，被众人认出后退回。

主要人物：

贾宝玉：因通灵宝玉丢失而变得神志不清，行为举止异常，他的变化进一步推动了故事的发展，也让贾府众人陷入担忧和焦虑之中。

元妃：在宫中染病，病情严重，最后薨逝。她的死对贾府来说是重大的打击，使贾府失去了在宫中的重要依靠。

贾母：得知元妃病危后，带领王夫人等进宫探望，面对元妃的离世悲痛不已。同时，她也关心着宝玉的状况，对宝玉失玉后的变化感到担忧。

王夫人：听闻兄弟王子腾升官本十分欢喜，但随后又得知其死讯，悲痛万分。同时，她也为儿子宝玉的状况焦虑，处于多种情绪的交织之中。

贾政：告知家人元妃的病情，在元妃薨逝后忙于处理相关事务，同时也为宝玉的状况忧心。

经典诗句和典故：本回中扶乩得出的诗句“来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。欲追寻，山万重，入我门来一笑逢”算是较为经典的语句。这里的“青埂峰”是《红楼梦》开篇提到的女娲补天剩余的石头所在之地，是故事的起源之处，这句诗再次提到青埂峰，似乎暗示着宝玉的命运与青埂峰有着某种联系，也为故事增添了神秘的色彩。但对于诗句的具体含义，众人皆不解，也为后续的情节发展留下了悬念。这其中虽不是传统意义上的典故，但“青埂峰”的再次提及可看作是与前文的一种呼应和关联，是《红楼梦》整体故事架构中的一个重要元素。

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二、《命运的幻梦与无常——〈红楼梦〉第95回的周易哲学解读》

在《红楼梦》第95回“因讹成实元妃薨逝，以假混真宝玉疯颠”中，曹雪芹以细腻的笔触描绘了一系列令人惊心动魄的情节，展现了命运的无常与变幻。而当我们以周易哲学的视角来深度解析这一回时，更能领略到其中蕴含的深刻哲理与人生智慧。

元妃，作为贾府在宫廷中的支柱，她的存在象征着贾府的荣耀与辉煌。然而，命运的无常却在这一回中突兀地显现。元妃的突然薨逝，如同一颗巨石投入平静的湖面，掀起了巨大的波澜。这一事件，正体现了周易中“变易”的思想。世间万物皆处于不断的变化之中，没有什么是永恒不变的。元妃的命运在一瞬间发生了转折，从高高在上的贵妃变成了与世长辞的逝者，这种变化之迅速，令人措手不及。

同时，元妃的薨逝也反映了周易中“阴阳消长”的理念。在贾府的鼎盛时期，元妃的存在是其荣耀的象征，但随着时间的推移，这种荣耀逐渐被消耗，最终走向了衰落。元妃的离世，标志着贾府荣耀的消减，也预示着贾府命运的转折。这一过程，如同阴阳的交替变化，有盛必有衰，有兴必有亡。

而贾宝玉的失玉与疯癫，则是这一回中的另一个重要情节。通灵宝玉，是贾宝玉的灵魂所在，它的丢失象征着贾宝玉精神世界的崩塌。在周易哲学中，“乾”代表着刚健、进取，而“坤”则代表着柔顺、包容。贾宝玉的失玉，使他失去了“乾”的力量，陷入了迷茫与癫狂之中。这一情节，深刻地反映了人性的脆弱与命运的无奈。

“以假混真”这一情节，更是充满了周易哲学的意味。假玉的出现，混淆了人们的视线，使人们陷入了迷惑与误解之中。在生活中，我们常常会被表象所迷惑，难以分辨真假。而周易哲学告诉我们，要透过现象看本质，不要被表面的假象所蒙蔽。只有真正理解事物的本质，才能在纷繁复杂的世界中找到正确的方向。

此外，这一回中还体现了周易中“否极泰来”的思想。贾宝玉的疯癫看似是一场灾难，但从另一个角度看，也许是他命运的一个新的开始。在经历了这场磨难之后，贾宝玉或许能够重新审视自己的人生，找到新的方向。就如同在黑暗的尽头，总会有一丝曙光出现，在困境之中，也孕育着希望与转机。

在周易哲学中，“道”是宇宙的本源，是一切事物的主宰。而在《红楼梦》第95回中，我们也能感受到“道”的存在。元妃的薨逝、贾宝玉的疯癫，这些看似偶然的事件，其实都是命运的安排，是“道”的体现。我们在面对命运的安排时，应该保持一颗平常心，顺应自然，不强求，不执着。

同时，这一回也提醒我们要珍惜当下，把握时机。元妃在世时，贾府众人没有好好珍惜她的存在，等到她离世后才追悔莫及。我们在生活中也常常如此，总是在失去后才懂得珍惜。因此，我们要学会在拥有时珍惜，不要等到失去后才后悔莫及。

总的来说，《红楼梦》第95回通过元妃的薨逝和贾宝玉的疯癫，深刻地展现了命运的无常与变幻。以周易哲学的视角来解读这一回，更能让我们领悟到其中蕴含的深刻哲理与人生智慧。这一回不仅是《红楼梦》故事情节的重要组成部分，更是对人生、对命运的深刻思考与探索。它让我们看到了命运的无奈，也让我们明白了在命运面前，我们应该保持怎样的态度。在人生的道路上，我们会遇到各种挫折与磨难，但只要我们坚守内心的信念，顺应自然的规律，就一定能够走出困境，迎来新的曙光。

三、从周易哲学的角度对《红楼梦》第95回的深度解析：

1.回目：“因讹成实”：在周易哲学中，万事万物的发展变化都有其因果关系。“因讹成实”可以理解为一个从虚假信息或误会开始，最终却变成现实的过程。这与周易中“变易”的思想相契合，事物的表象和本质可能会随着各种因素的影响而发生转变。在这一回中，起初可能只是一些关于元妃病情或宝玉状况的误传或不准确的猜测，但最终却导致了元妃的薨逝和宝玉的疯癫这样的实际结果，体现了命运的无常和变化。

“以假混真”：周易讲究阴阳的对立与统一，真假也可视为一种阴阳的对立关系。“以假混真”反映出真假之间的界限变得模糊，真与假相互交织。宝玉的玉丢失后，有人送来了假玉，这不仅是物件的真假混淆，更暗示了整个贾府的命运和人物的状态都处于一种真假难辨的混沌之中。从周易的角度看，这是一种阴阳失衡的状态，原本应该清晰的界限被打破，引发了一系列的混乱和变故。

2.梗概和主题：这一回主要讲述了元妃突然薨逝以及宝玉因失玉而变得疯癫的情节。从周易哲学的宏观主题“天人合一”和“阴阳平衡”来看，元妃的薨逝打破了贾府与皇家的联系，是贾府命运由盛转衰的一个重要转折点，象征着贾府所依赖的外部“天”（即皇家的恩宠）发生了重大变化，使得贾府的命运失去了平衡。而宝玉作为贾府的核心人物之一，他的疯癫则是内部失衡的体现，宝玉的灵性和理智因失玉而受到冲击，内心的阴阳平衡被打破，导致他的行为和精神状态出现异常。这两者共同构成了贾府整体命运的急剧转变，反映出在命运的无常面前，贾府的繁荣如同虚幻，难以长久维持。

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3.情节：妙玉扶乩情节：妙玉本是清高孤傲之人，不愿参与世俗之事，但在邢岫烟的请求下，还是进行了扶乩。从周易的角度看，这可以视为一种“变”的体现。妙玉的行为打破了她一贯的原则，是受到了外界因素（对宝玉的情愫以及邢岫烟的请求）的影响而发生的变化。扶乩的结果“噫！来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。欲追寻，山万重，入我门来一笑逢”充满了神秘和不确定性，这与周易中对未来的预测和占卜的神秘性相呼应。这个情节也为后续的情节发展增添了神秘的色彩，暗示着命运的不可捉摸。

元妃薨逝情节：元妃的突然发病和薨逝，在一定程度上可以理解为“盛极而衰”的体现。在周易哲学中，事物发展到极致后必然会走向相反的方向。元妃在宫中圣眷隆重，身体发福，看似处于鼎盛时期，但却突然患病，最终离世。这与贾府之前的繁荣形成了鲜明的对比，也预示着贾府的命运将急转直下。同时，元妃的薨逝也引发了贾府内部的混乱和悲伤，进一步加剧了贾府的衰落，体现了阴阳之间的相互转化和影响。

宝玉失玉与疯癫情节：玉在《红楼梦》中是与宝玉的命运紧密相连的重要物件，玉的丢失导致宝玉疯癫，这可以从周易的“象”的角度来理解。玉象征着宝玉的灵性和精神支柱，玉的丢失就像是一个重要的“象”发生了变化，从而影响到了宝玉的精神状态。这种变化是突然而剧烈的，如同周易中卦象的变化一样，能够对人产生重大的影响。宝玉的疯癫也反映了他内心的失衡和混乱，失去了玉的指引，他的精神世界陷入了迷茫和痛苦之中。

4.主要人物：宝玉：宝玉是《红楼梦》中的核心人物之一，他的性格和命运充满了矛盾和复杂性。从周易哲学的角度看，宝玉具有“阴阳合一”的特点。他既有温柔多情、善良纯真的一面，又有叛逆不羁、固执己见的一面。在第95回中，宝玉失玉后的疯癫状态，使他的性格中的阴阳两面更加失衡。他原本的灵性和理智被混乱和迷茫所取代，这是他内心世界受到外界冲击后的一种反应。同时，宝玉的疯癫也可以看作是他对命运的一种反抗，他无法接受元妃的薨逝和玉的丢失所带来的变化，因此陷入了疯狂的状态。

元妃：元妃是贾府与皇家的联系纽带，她的地位和命运对贾府有着至关重要的影响。在周易哲学中，元妃可以被视为贾府命运的一个重要“象”。她的薨逝不仅是她个人命运的终结，更是贾府命运的一个重大转折点。元妃在宫中的得宠和失势，也体现了阴阳的相互转化。她的圣眷隆重是阳的一面，而她的患病和薨逝则是阴的一面，这种阴阳的变化反映了命运的无常和不可预测性。

5.经典诗句和典故：扶乩诗句“噫！来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。欲追寻，山万重，入我门来一笑逢”：这句诗充满了神秘和隐喻的色彩，从周易哲学的角度看，可以有多种解读。“来无迹，去无踪”体现了事物的变化无常，如同周易中卦象的变化一样，难以捉摸。“青埂峰下倚古松”可能暗示着宝玉的命运与青埂峰（即开篇的女娲补天石所在之地）有着紧密的联系，而古松则象征着坚韧和长久，与宝玉的脆弱和无常形成了对比。“欲追寻，山万重”则表达了对命运的追寻和探索的艰难，如同在周易中对未来的探索需要克服重重困难和障碍。“入我门来一笑逢”则给人一种神秘的感觉，似乎在暗示着某种命运的安排或启示。

关于这一回中可能涉及的典故与周易哲学的联系相对较为间接，但《红楼梦》中常常引用古代的神话传说、诗词典故等来丰富作品的内涵。例如，女娲补天的典故在《红楼梦》开篇就有所提及，而女娲补天石与宝玉的玉有着密切的联系，这也可以与周易中的“天人合一”思想相联系，即宝玉的命运与天地万物之间存在着某种神秘的联系。

四、用不同词牌名来解析《红楼梦》第95回：

《浣溪沙·元妃薨逝与宝玉疯癫》

元妃薨逝事如烟，真假难辨意阑珊。宝玉癫狂心亦寒。

命运无常幻如梦，周易哲学思万千。世事沧桑情何堪。

《鹧鸪天·命运无常红楼梦》

红楼梦中九十五，元妃薨逝伤心头。宝玉疯癫情难休。

周易哲理解迷惑，命运起伏叹不休。世间万事皆空悠。

《清平乐·幻梦无常》

幻梦无常，元妃逝凄凉。真假混淆心迷茫，宝玉癫狂模样。

周易深意潜藏，世事变幻沧桑。悲欢离合一场，命运难以丈量。

诠释：

《浣溪沙·元妃薨逝与宝玉疯癫》：描绘了元妃离世如烟雾般缥缈，真假难辨让人感到失落和迷茫，宝玉癫狂的状态让人心生寒意。同时也表达了命运的无常如幻梦一般，通过周易哲学引发了无数的思考，而世事的沧桑让人感慨万千。

《鹧鸪天·命运无常红楼梦》：突出了在《红楼梦》第95回中，元妃的薨逝让人痛心，宝玉的疯癫让人无法释怀。周易哲学帮助人们理解其中的困惑，命运的起伏让人不住感叹，世间的万事最终都显得虚无缥缈。

《清平乐·幻梦无常》：强调了幻梦的无常和元妃离世的悲凉，真假的混淆让人陷入迷茫，宝玉癫狂的样子清晰可见。周易哲学中蕴含着深刻的道理，世事的沧桑变化让人感受到悲欢离合的无常，而命运则难以准确衡量。

待续