第5章 刑罚与法

董仲舒茫然一瞬，怎么还有自己的话？自己，自己有说过这句话吗？

顶着一群人的视线，他面色迅速恢复平静，姿态端正，淡淡道：“秦法严苛，终使百姓不堪重负。”

所有人心悦诚服地点头，这可以说是大汉所有读书人的一致观点了，也是诸多学派彼此狗脑子都要打出来的情况下，难得的一点共识。

——秦法实在苛刻。

不过，根据学子士人的眼界不同，思考方式、重点、角度的不同，对于这个观点也有不同的解读。

有人认为，秦朝太过苛刻百姓，毫不体恤民力，也由此走向灭亡，因而大汉必须深刻吸取教训，决不能向着秦朝的老路走。

也有人深刻地同情繁重负担下的百姓，是纯粹从怜悯民生疾苦的角度出发。

还有人觉得，大汉这些年来就做的不错。虽然大汉在不少地方都承了秦制，包括不少法律和赋税徭役制度上，但是大汉还是深刻吸取了秦朝的教训，从不同角度尽可能地减轻了百姓的负担——

至少，让百姓认为，自己的负担减轻了。

这不就很好么？

百姓们觉得还有活路，就很好，这才是最关键的。

当然，大汉的法律也没有秦朝那样管的那么宽、那么细，一些惩罚也没有那么重。

哪像是秦朝，一方面各种法律细细密密如网，稍有不注意就会违背法律；一方面惩罚措施又重又环环相扣。

像是这个徭役，不论是哪一种，百姓无力缴纳赋税，就需要服劳役抵扣，但是一家之中出了一个服役的成丁后，家中剩余人口还能否支撑得起田地和家中活计？

若是支撑不起，来年的赋税还是不能全数缴纳，那这个家怎么办？接着服徭役？然后一直循环，百姓迟早会发现自己好像没有出路了，只能一直一直服徭役。

他们会愿意吗？

而在这个时候，一旦服徭役群体中有那么几个人觉得没有出路不如一搏，或者有一些其他的如六国贵族一般心有谋划之人，烽火的点燃，完全是顺理成章的事情。

【秦朝的徭役制度大体如此，从这里就能看出，秦朝百姓日常所承担的徭役就已经非常繁重。】

【百姓除了每年的耕种既要让自己活下去又要上交赋税外，还要承担沉重且长期存在的徭役。】

【在这样的情况下，一旦交不上赋税，还需要出人去用徭役抵扣税额。】

【除了交不上赋税会欠朝廷钱外，一旦触犯法律，也有一部分会要求缴纳罚款——如果无力缴纳，也会被朝廷派去服徭役，以抵罚金。】

【那么问题就来了，不管是赋税还是罚金，秦朝百姓欠钱有多少？】

皇帝、官员，以及民间的士人学子都感兴趣地支起了耳朵。

这确实是关键问题，而且他们也确实对此并不清楚。秦朝覆灭地太彻底了，无数典籍和记录都被战火付之一炬，尤其是项羽那把火。

说实在的，虽然不少士人都坚决认为秦朝暴虐，但是也并不认同项羽的行为。

什么阿房宫也就算了，那些典籍你放什么火？！果然粗鲁暴虐，不怪最后未能胜过高皇帝。

-

朱元璋一直在努力读书，丰富自己的知识，因此他也深有感触：“咱这些年来自己看书，就发现秦朝的记载实在不够丰富。”

虽然汉初有不少关于秦朝的各种记录，且汉承秦制，但到底不是秦朝存在时的具体记录，并不能完全和秦朝等同。

【从出土的里耶秦简来看，欠款的数额属实不算小。】

画面中出现了里耶秦简的照片。

【里耶秦简总共记载了十二份欠款文书，欠款总额达到三万六千八百一十五钱，平均下来每户欠款达到三千六百余钱。】

【按照劳役抵债的最高八钱来算，一个人需要服役将近十三个月，也就是一年多才能偿还干净。】

【这个服役天数可不是什么小事。】

【且，一旦服徭役所修建的工程不足一年就出现毁坏，主官会入罪，但是百姓们也必须重修——重修的时间不计入服役时间。】

嬴政和官员们看到此处，并不觉得有什么大毛病。

“虽然黔首们需要服役，但是朝中已经规定，各地官府必须让那些以劳役抵债的人在农忙时回家耕种，以免误了农时。”李斯道，他对于大秦的法律体系还是非常满意的，既充分践行了商君的理念，又非常符合大秦的需要。

当然，商君的理念本身就非常符合大秦所需。

奖励耕战，抑制商人，轻罪重罚，弱民疲民强国……

大秦的胜利也充分证明了这一套体系的正确性。

而且，这个回家耕种的时间还不少，在种时、治苗时各有二十天的时间，足够完成关键耕种了。

他又道：“再者，如果一户有两人都需要用劳役抵罪抵债，也要放归一人。”这样同样可以保证农耕的继续，也能让这户不至于交不上赋税。当然，放归是放归，劳役是不取消的。

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

若是一户有一名以上的男丁，这些男丁也不能同一时间被征发徭役。

虽然总结起来，黔首们确实没有什么余力，但是对待黔首不就应该如此么。

再者，也不是没有免除劳役的可能，只要爵位提升，就能免除劳役；或者如果使得粮食产量增加，也能够得到朝廷的奖赏，免除劳役；另外，还有各种机会也可以免除劳役，比如当朝廷要迁移民众的时候……

嬴政也这么认为，他同样不觉得大秦的法制体系有任何问题。

——如果有什么地方存在问题，那主要就是两种可能，或许是基层官吏在执行朝廷律例的时候出了什么岔子，或许是六国遗民不愿服从大秦的统治、故而闹出来各种乱子。

这么看来，在基层的治理力度还需要加强。

……譬如那个借着外徭的机会搞串联的项梁。

项氏，是楚国的遗民？

【除去以上这些服徭役的情况外，在触犯法律的情况下，也有可能会被罚以无偿服徭役。根据犯罪轻重的不同，有些会被罚戍边，年限根据罪行轻重不等；有些会被罚劳役，时限同样不等。】

【总而言之，秦朝继续贯彻了自商鞅变法以来的一贯思想，对百姓的基本态度是愚民、疲民、辱民、弱民、贫民。】

【毕竟，一方面，想要在战国这样的斗兽场中全面胜出，秦国必须将全部的力量都调动起来，并且使得力量能为国家所使用；】

【另一方面，虽然在秦朝之前没有农民起义，但是百姓闹事儿也还是出现过的，每次闹事儿，总会让朝廷得花一点精力，同时也让朝廷获得的利益蒙受损失。】

【所以，那就严格管理起来呗，管理起来，让他们没有机会也没有精力闹事儿，并且还在源源不断地给朝廷提供产出，多好。】

【当然，管理管理，就要有一套规则，有律例，有罚有赏，胡萝卜加大棒，这样才能让百姓们渐渐接受。】

【秦朝的奖惩的基本法则，是重罚轻赏，并且轻罪重罚。】

【这一整套规则，为了便于叙述，我们分成两个部分，一个是秦朝法律，一个是军功爵制度。】

秦朝。

黔首们或在耕田劳作，或是服更卒、外徭、戍徭。除了黔首外，罪犯刑徒也在服役劳作。

听着对秦朝徭役情况的讲述，不少人脸上只是麻木的神情。

——朝廷确实做到了，他们每天都很累，为了让自己和家人活下去、为了能够交得起朝廷的赋税不至于欠款服役、为了能够在犯法的时候有钱缴纳罚金……他们根本没有什么时间去干或者想太多的事情。

除非不想要这么按部就班地挣扎下去，想要换一种方式挣扎。

就像是那些四处流窜之人，或者一些行凶作乱之人。

有按部就班地挣扎求存的黔首，自然也有觉得已经过不下去了想要寻求一条可能的生路的黔首。

去做盗贼，好像也不是不能活下来？

要不逃走，就算偷偷摸摸四处流浪，也比现在要强，最多就是被官府抓住。

反正现在的日子是过不下去了，多少年了，朝廷统一六国之前是这样，统一六国之后还是这样。

这些人心中暗暗做着计划，虽然他们也没有多少见识，也不识字，但是总也有些各种消息流传到耳中，让他们用来参考。

-

李世民叹息：“百姓们要求不高，只要能活下去就能够满足……不能把人逼得太狠啊。”

历朝历代，其实赋税和徭役都不算特别轻，即使总会说要“轻徭薄赋”，可是实际上这个“轻”和“薄”也不过是相对而言，实际上并没有多么轻省。

但即便如此，百姓们都能就这么支撑下去。

而过度压榨导致百姓觉得没了活路的例子，秦朝是一个，隋朝也是一个，再如两汉末年也同样如此。

——正因此，他才会奉行君舟民水的理论。

想要管控百姓，想要调动民间力量为己所用，这没错，也很正常；想要动用百姓修建各种工程，同样没问题，毕竟工程——除了一些君王个人享乐之外——剩下的都可以说是必须修建。

但是，其中这个“度”必须要把握好。

否则，温顺的百姓就会从平静的湖面变身海浪，将湖面上的舟船掀翻拍烂。

【总体而言，秦朝的法律主要具有三个表现，一是对于轻微的犯罪施以重刑，核心理论就是《商君书》的“行罚重其轻者，轻者不至，重者不来”——用重刑惩罚轻罪，就能够使得轻罪不再出现，重罪也得以杜绝。】

【如，采摘别人的桑叶即使价值不到一钱，也要服徭役三十天。】

【再如多人盗窃，一旦人数超过五个人，不论盗窃的金额多少，全部斩掉左趾、并且为城旦；】

【五人以下，则以金额划分。超过六百六十钱的，黥劓为城旦；金额在二百二十钱与六百六十钱之间的，黥为城旦；低于二百二十钱的，处以迁刑。】

本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

【关于城旦，城旦是男犯，主要工作是筑城；舂是女犯，主要工作是舂米。但是城旦的劳动并不局限于筑城，如果官府需要，城旦还需要去进行其他同样高强度的劳作，有时也会承担一部分站岗职责。】

【城旦和城旦舂，还可以划分为完为城旦与刑为城旦两种，完为城旦指单纯的城旦刑罚，而刑为城旦则附加各种肉刑，如前面的斩左趾又黥为城旦（舂）、黥劓为城旦（舂）、黥为城旦（舂）等等。】

【事实上，城旦和城旦舂属于秦朝徒刑中劳动强度最大的刑罚。更关键的是，这种刑罚在秦朝的法律中广泛运用，上至与政治相关的犯罪，下至普通百姓未曾造成严重后果的斗殴、上述的盗窃，还包括女子逃离丈夫又另结他人等等，方方面面。】

【对了，关于附加的肉刑，斩左趾的趾并不是指脚趾，而是指脚。】

【另外，迁刑与后世朝代的流放类似，往往是全家被迁，但此时在秦朝却属于较轻的刑罚。】

【二是宁枉勿纵，刑用于将过。也就是说，在犯罪行为实施之前、准备进行犯罪、尚未实施犯罪的人，同样要进行严厉惩处，哪怕冤枉，也在所不惜。】

【这个理念或许能够在短时间内达成一定的效果，但是其造成的后果和影响却相当之大。】

【要知道，这个“用于将过”可不只只是什么“将危险掐灭在萌芽之中”，而是连萌芽还没有的时候就掐灭。】

【如此一来，这个理论就会变成一个无限制的处罚理由，百姓什么时候被判处有罪、判处什么罪名，将会完全依赖于掌权之人的想法，成为一个罗织罪名、滥用刑罚的最好倚仗。】

【最后，就是“连坐”这一刑罚的广泛运用了。】

【在秦法之中，连坐这一惩处方式被广泛使用，几乎能够放到任何刑罚之中。其中，包括邻里连坐、亲属连坐、军中连坐等等。】

【总体而言，在秦朝的法律实践中，最常见的就是各种徒刑、流刑、肉刑，死刑并不多见。而相对于商周时期，肉刑也有所减少。这些现象的出现，最主要的是为了让百姓们能够更多地用于劳作，为秦朝创造实际价值。】

虽然这个奇怪的不知是神迹还是妖书的声音非常平缓，但是不论哪个时候的百姓，都听出了一身冷汗，浑身战栗。

“耶耶，流放居然是轻罪吗？”有幼童半解不解地问道，他虽然年幼，但由于家住城中，也还是见过一些人哭天抢地地被戴上镣铐，形容凄惨地离开城池的。

而当时，耶耶和阿娘告诉他的是，这些人犯了大罪，要被流放了，要走很远很远的路，再也回不来了。

——大罪。

他耶耶同样有些恍惚，毕竟流放在时下，怎么也不是什么小罪所获的惩处。

定了定神，他苦笑道：“是啊，在秦朝的时候，哪怕是流放这样的刑罚，都是比较轻的了。”

虽然儿子只注意到了这个流放，没有怎么理解前面的一串城旦舂和肉刑，但是他也并不打算给自己的儿子细讲。

----------------------

关于秦朝如城旦舂以及其他徒刑的刑期，未有定论。