第227章 发现

梅儿一脸神往道：“阿哥，没想到有那么多东西。

我刚刚感悟的入门级法术觉得已经很神奇了，没想到，还有那么多要学。

你说的这七大类，能不能跟我们详细的罗列一下主要的学习内容？”

反正现在有的是时间，许安安详的坐在云端上说给几个围坐在身边的女人讲起了这七大类。

“咒，就是咒语，在华夏文献的《诗经.大雅.荡》有侯作侯祝。“靡届靡究”。

所谓“祝”，就是咒。

《左传.襄公十七年》有“宋国区区而有诅有祝”，所谓有诅有祝是说有专门的诅咒和告祝的巫官。

《太平经》卷五十说：“天上有神圣要语，时下授人以言，用使神吏应气而往来也。

人民得之，谓为‘神咒’。”

这是说，咒语是神灵秘密授予人的，包含着神吏的力量，好比是供人鬼联系的密码和暗号。

《辨惑论》里引用了流行于南北朝的道教咒语：

天道毕，三五成，日月俱。

出窈窈，入冥冥，气布道，气通神。

气行奸邪鬼贼皆消亡。

视我者盲，听我者聋。

敢有图谋我者反受其殃。

这些都是华夏传世文学中能找到的。其义大差不差。

只是我们修真一途的咒分生咒，死咒，魂咒，绝咒四小类。

对应的是护身，灭敌，绝魂炼魄，斩灭因果四种解释。

听着这名称，你们就知道它们相对应的功能。

那怎么操作呢？在华夏的传承之中，它是属于法术的一种。

主要是以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。

语言禁忌发展到极点，达到灵物崇拜程度，就可能形成引。

咒是口头语言禁忌，平时禁止使用。

咒语的文字表现形式是符箓。

咒语在古代并非迷信，是人类表达意念的一种语言，在华夏的远古史上曾记载源于一种巫术行为。

修真咒语也和这个解释操作差不多，只不过分为口咒，心咒，神咒和念咒。

分别代表了四种境界。

境界最高的念咒，就是用意念下咒。

可以直接用以意念为引给对方下咒。

只要对方在同一片规则下，就能杀敌于无形之中。

除非对方的实力高于你或者身上有相关的法宝及护身法器，否则基本都会受制于你。

只不过一般不会用这种咒术，太耗心神意念，说不定还会被对方反噬，得不尝失。

入门级为口咒，就是冲着对方下咒，但这种攻击的小范围不大。

不过几百平方公里，达不到想要的效果。

只是对于初炼都或是筑基期境以下的修士，这种方法确实很有效果。”

接下来几天。许安都跟在寻灵盘后面。

跟几个娇妻说着修行七大类的法诀和作用，倒是一时之间其乐融融。

有一些是梅儿这个阶段就能施展的，有一些甚至刘影等两人在炼气四层也能施展，只有菲儿才入炼气的门坎，无法施行任何一种法决。

当这天傍晚，众人也以为今天和前几天一样会无功而返。

按下云头就要找一个山清水秀的地方过夜时。

突然许安微笑的阻止了几人道：“寻灵盘有发现，我们现在去看看。”

几人大喜，纷纷坐云朵上站了起来，围在许安身边，看着他操控着云朵儿迅速下坠。

突然一个巨大的西方耶稣人身雕像就映入几人眼帘。

“这是巴西，我们竟然到了巴西境内了！”

那巨大的耶稣人身雕像就坐落在一座高山的山顶，看过的人都知道这就是巴西里约热内卢。

看着寻灵盘就落在雕像的上空，许安神识将整个山峰底部扫描了个通透。

过了一分钟，他才叹息道：“这座灵脉，甚至还没形成一条完整的灵脉。

对梅儿和安娜没用，到是敏儿，影儿和菲儿你们可以进入汲取那里的灵力。

不过对于影儿和敏儿最多不过能让你们的实力再增加几分，菲儿的话，能突破到炼气二层吧。”

“那我也不去了！”

Vivian摇头道：“让给菲儿吧，我这炼气四层已经够用了。

很多东西我还没领悟，走得太快了也不好！”

刘影也想拒绝，许安冲她摇了摇头道：“敏儿这样做是对的，你就不用了。

你离炼气五层就差一线，再说了，你也要保护好菲儿。

就你们去吧，我算了一下，最多不过三天时间，你们就能出来了。”

刘影也没再坚持，只菲儿一人下去，她们也不放心，有她照顾也好。

等许安安置好刘影和刘菲儿在灵脉里入定。

给两人打了道防护的法诀后，就回到了其他娇妻身边笑道：“既然来了这座号称世界新七大奇迹的地方，我们也去逛逛吧。”

“就是这座城市有点乱！我之前来过，当时街头有很多枪头，我们都不敢离开酒店和富人区那个小范围。”

Vivian听许安说要去逛逛，连忙将自己那不好的体验说了出来。