炼气士初观 封神战大劫

瞧见这些法术经文后，广真子哪还能镇定得下来，看看这个又瞧瞧那个，简直有些入了魔障。每个都瞧了个开头，也就是一念真人的注释，也因这些注释，广真子才对这些秘籍有了大概的了解。

《五洲轶事》其实说得只有四洲，一曰东胜神州，一曰西贺牛州，一曰南瞻部洲，一曰北俱芦洲，以镇元子为四洲地仙之祖。还有一洲，经文内只有寥寥一语，‘崩坏之前，四洲唯一，圣人乃称洪荒界’。

东胜神州者，敬天礼地，心爽气平；信教，尊奉三清（道德天尊、元始天尊、灵宝天尊），三清任命中央玉皇大帝统管。

西牛贺洲者不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；潜心礼佛，以西方二圣为尊：接引道人（如来佛祖），菩提道人。

南瞻部洲者，*乐祸，多杀多争；较为混乱，道教与佛教为传道统，争执繁多。广真子现在所处的位置，也就是南瞻部洲者的中原地带——殷商王朝。

北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；穷山恶水，多有洪荒时代的巨兽横行。

四洲被海所割，但同顶一个天，天无极高也。有九霄之分，分别称：赤霄、碧霄、青霄、玄霄、绛霄、黅霄、紫霄、练霄、缙霄也。又有三十六天之称，以三清共举的“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，又称“玉皇赦罪天尊”、“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”为四御之首，统领三界十方内外诸天神佛之外，还管理宇宙万物的兴隆衰败、吉凶祸福，定居九霄之上。

关于南瞻部洲者的详细介绍，无名氏所著的《炼气士初观经》中，写得比较详细。

南瞻部洲，乃是圣人女娲以泥土仿照自己，抟土所造之人族的发源地。

不计盘古除分混沌的洪荒年代，洪荒破碎后，经历过以女娲、伏羲为首的，人神共居的天皇年代八百六十三年；以神农、轩辕部落为首的，地皇四百八十八年；以禹王治水、建立王朝为始，直至今日人皇历一千零八年。

这三个年代，出现了无数传奇、神话，也造就了人族不计其数的大能、贤王。

这部经文的原文，并没有写到现在的殷商王朝，不过一念真人的注释中，将这些完善了。原话比较长，也很是拗口，通俗的将来倒是简单了。

继夏朝灭亡后，建立的第二个王朝，便是殷商了。从开国延续至今，已有六百年之久，现任人皇商纣王，因荒淫无度、暴虐无道，引起天下万民怨愤，是以皇天震怒，降以天灾人祸。

最终由地皇‘黄帝’曾孙帝喾之后人周文王，举起替天行道的大旗，开始了征伐殷商的战争。

这是人间的流传，修士间另有一个传闻，这里面一念真人也给广真子提起过。

说是，虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成，也就是道。道的延续，便是宇宙的产生，每逢‘道’之变更，便是天地大劫之始。

修士想要修‘道’，便会遭受各种劫难，渡过了，便会掌握一部分‘道’，渡不过，只会被它给同化了去。

而伐商之战，便是人间界的一场劫难，与此同时，修士间也有另一场‘道’的争端。

昏君淫诗题一首，亵渭天尊女娲圣；漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。恰逢金仙临劫厄，又因天庭立正神；截阐相争人教观，敕命子牙开神坛。

奉旨下山辅周王，故教伐纣洗腥膻；二教相争人间界，生灵涂炭殃及身。此番争斗当远离，仙人出山也身

殒；战场已至西岐山，早早打算避劫难。

这便是一念真人所说的，修士间流传的‘封神之战’，不管结局如何，其最后得利的只有天庭。这也是‘道’所希望看到的，天庭兴立，才能真正意义上的掌管其职责，正神的归位，也才能更好的管理各部职司。从而结束现在这样的，人、仙、妖共居，不尊天道的局面。

看到这里，广真子也是想起了，天衍师傅谈及五夷山好友，同时也是弟弟第一任师傅‘萧升、曹宝’两人的下落时，所说的“天地大劫，不可更改”的话。

一念真人补充概述的最后，也是表明，‘封神之战’已经到了最后时刻，阐、截二教相争，截教已经在教主‘通天道人’的道场中，摆下万仙大阵，欲与阐教、人教、西方教的修士联盟大军，一决高下，不日便有结果出来。

看到这里，广真子心下一紧，也是不知道天庭兴利后，人间界的修士当如何自处，自己这些已经踏上修炼路途的人，又是怎样的结局等着自己。

蛮强束缚住心思后，往《炼气士初观经》正文匆匆一瞥，扫过一眼后，也是知道了这分上下两篇的，短短经文，解释些什么。

上文说的是炼气士的来由、发展、派别等，下文说的是炼气士间统一过的，法术分类、级别划分、法宝分类、级别划分等。

都是些很有用处的介绍，对广真子这种不曾接触过其他修士，一直山中修心养性的，初习者很有帮助。

不过广真子此刻，已然没了心思看个究竟，也没那个精气神能一口气通读，匆匆扫了一眼后，又去看那两片放在一起的《极光遁法》与《混元一气罩》玉简的概述。

一念真人是这样介绍的，《极光遁法》乃师尊锤炼出法宝‘无极光’之后，研究演练法宝所得遁法。共分‘以身御光’、‘以身合光’、‘极光’三个阶段。

第一阶段大成者：仙人以下，修士之间无人能及，不以遁术、遁术法宝见长之仙人，也是不及也；第二阶段大成者：天仙以下，无人能及，不以遁术、遁术法宝见长之天仙，也是不及也；第三阶段大成者：非金仙不及也！

粗略一看《极光遁法》的修炼要求，需要初阳之始，用神识捕捉第一缕阳光，存与神海内观演。这倒是不难，广真子修炼的《玄升无上日月经》，也是需要日生之初才能修炼，倒是顺道了，只是不知道口诀会不会冲突。

明日就见分晓！

看完《极光遁法》，广真子把经文中的修炼口诀默念一遍，确定记牢后，便去看那《混元一气罩》。

没想到这门法术，一念真人介绍得跟是简单，开篇就道：《混元一气罩》你已练成第一阶段，只需完全炼化黑石师弟传承给你的功法，第一阶段便算大成。

《混元一气罩》衍化于海外天仙，‘混元老祖’的炼体术。千年前‘混元老祖’海外凶名远扬，冒犯过当时同为天仙的师尊，被师尊打杀后所得一身所学。经师尊去芜存菁后，得逞此法门。

《混元一气罩》理论上共分四个阶段，但因此法门只有师弟黑石学过，是以无人得证，望汝能学有所成。

第一阶段‘混元一气’：大成者真气外放，自生气罩，‘地’级以下法术、法宝不得入身，堪比仙人护体法；第二阶段‘混元天斗’：大成者运转真气呈黑白色，‘荒’级以下法宝、法术不得入身，堪比天仙护体法，师弟终其一生不曾到达；第三阶段‘混元太极’：俱师尊传下时所说，大成者运转真气时，黑白色不分，呈太极状，‘宙’级以下法宝、法术不得入身、堪比金仙护体法。

最后一个阶段，理论上来讲，能证天道，以身合道、与道合一，是称混元。

《极光遁法》与《混元一气罩》，也都是被划分级别的。一念真人注明：《极光遁法》大成时，比拟金仙，又因特性局限，自降两个档次，是以得‘洪’级；《混元一气罩》理论上来讲，因得‘宇’级之上的级别，但因无有人修炼有成，不得做参考，是以勉强得个‘宙’字级别。

看到这两本法术秘籍的概述，大量的级别字眼，只让广真子头大，无奈下又转头去看无名氏的《炼气士初观经》。

直到看完下篇后，广真子脑海中才有了个大概。

“黄、玄、地、天；荒、洪、宙、宇”对应的正是修士的级别划分，仙人以下是个坎。炼气三个阶段：炼精化气、炼气化神、炼神还虚，对应的是‘黄、玄、地’；仙人以上级别：仙人——地仙——天仙——真仙——大罗金仙，对应的便是‘天、荒、洪、宙、宇’了。

以法术、法宝的威力大小来定论级别，这是最最简单的方式，至于一些‘荒’级以上的细节方面，离广真子太过遥远，是以广真子也没注意。

把这个看完后，一阵熟悉的疲惫感传来，广真子知道，这是消耗太严重、太过入神的原因，这便收了心，正要摆下《蜇龙功》安歇，没想到一睁开眼，竟然发现天已微微放亮，虽然还没见着太阳的晨曦，但想来也是不早了。

掐指略一推算，竟然一夜过去了。

预知后事如何？请听下回分解！