第13章
对寻常武者而言，天人境已是可望不可即的传说。
鸠摩智与东方白虽听闻过天人强者的传说，但与此刻目睹的李沧海拔地而起的气势相比，那些传言中的存在简直黯然失色。
传说中的天人固然强悍，却未曾达到她这般近乎神魔的境界。
武道界早有定论：
后天真气充盈者，可独战十人；
先天罡气外放者，能横扫百人；
宗师领域大成时，千军辟易不在话下。
而此刻并肩而立的两位大宗师，正是踏入了万人敌的至高境界。
这等人物名震江湖，连皇室都要礼让三分——毕竟面对能单枪匹马冲垮大军的狠角色，纵使数万精兵拱卫的，夜半惊醒时说不定已看见阎罗贴。
最末流的大宗师都具备万军中取上将首级的能耐，更遑论巅峰九阶的恐怖存在。
正面硬撼九万大军犹可全身而退，若采用游斗战术，十万雄师终将土崩瓦解。
当然，这只是武者对凡俗的碾压之势。
境界之差更显残酷——每跨越大境界，实力便有百倍跃升。
看似相邻境界仅十倍人数差距，实则因军阵配合能爆发几何级战力。
精锐之师协同作战，往往可抵十部散兵游勇。
天人强者更属传说级存在，踏空而行不过寻常手段。
在鸠摩智二人认知中，此等人物至少是九阶大宗师十倍威能，百万军中如入无人之境，堪比移动的灭国兵器。
传闻各大帝国皆暗藏天人坐镇，如同高悬的达摩克利斯之剑，维系着大国间恐怖的平衡。
只是传闻终究雾里看花。
紫禁城深院是否真坐着这等陆地神仙？或许只有那九重宫阙的琉璃瓦知晓答案。
夜色深沉，星光黯淡。
鸠摩智与东方白相视一眼，心中已然笃定——能轻易击败慕容复的李沧海，必然是传说中的天人之境。
武学之道，从来不以年岁论高低。
江湖之中，实力为尊。
往昔天人境强者只存在于口耳相传的轶闻里，今日得见真容，任何习武之人都会倍感荣幸。
最初的惊骇过后，二人眼中燃起灼热的火光，那份对至高武学的向往再难掩饰。
他们渴望得到天人的指点。
更渴望突破自身桎梏，踏入那玄妙莫测的境界......
前辈可是已突破大宗师，臻至天人之境？
鸠摩智迫不及待地问出心中疑惑。
同一时刻，东方白也屏气凝神，目光灼灼地望向李沧海。天人？确已迈过。李沧海语气淡然。
从某种意义而言，她的确跨越了那个界限。
只是两人被执念所困，全然没察觉她话中深意。
她只说，却未言明是突破天人，还是超越天人达到更高层次。
二人不约而同地忽略了这个细节，只当她是承认晋入天人之境。
霎时间，欣喜若狂。
他们交换眼神，心照不宣地达成共识。
东方白深吸一口气，问出最关键的问题：还请前辈指点，如何打破桎梏，从大宗师晋入天人？
这是所有大宗师梦寐以求的答案。
就连旁观的陆翰也不禁凝神静听。
他需要了解这些武道强者的奥秘。
毕竟他所修乃是仙道，对武道突破之法一无所知。
逍遥子藏书虽多，但对天人境的记载尽是些玄之又玄机缘天定之类的虚言，令人如坠云雾。
所谓的大宗师圆满之境，需要武者精气神臻至完美，武道意志坚不可摧，在特定契机下引发天地共鸣完成突破……
这些玄乎其玄的说法到底是什么鬼？
编撰这些内容的人怕是脑子进水了，没有二十年脑溢血绝对写不出如此荒诞的文字。
即便真如描述那般充满玄幻色彩，好歹也该说明白那些天地共鸣之类的术语究竟是什么意思！
陆翰自忖理解能力不差，饱读诗书二十余载，怎么也算学识渊博、见多识广。
可连他都看得云里雾里，难道指望那些目不识丁的武夫能看懂这些晦涩难懂的词句？
难怪世间天人与陆地神仙如此稀少。
正因深谙典籍记载的荒唐，陆翰才格外重视李沧海的亲身讲述，想听听真正的武道巅峰强者如何诠释。简单来说，九阶大宗师要突破天人壁垒，必须心无杂念，武道信念坚如磐石。李沧海微微蹙眉，尽量用通俗语言解释着：当精气神凝聚到极致时，会激发某种玄妙力量，让人进入物我两忘的境界。
在此境界中，武者能直接感悟天地法则，自然就突破了那道天堑。
这番解说虽仍有几分朦胧，但比起典籍上那些不知所云的记载已清晰百倍。我明白了！陆翰茅塞顿开。
原来武者突破天人之境的过程，与修士参悟天道异曲同工，都需要将精气神催发至巅峰，达到类似神魂出窍的状态来感知天地。
只不过武者境界有限，无法像修士那般凝练元神直接沟通天道，只能退而求其次地感悟自然规律以获取超凡力量。
从本质来看，大宗师与天人已是截然不同的生命形态。
前者尚属凡俗范畴，后者则是生命跃迁后的存在，二者判若云泥。
难怪逍遥子手札记载，大宗师寿元不过百五十载，而天人直接增至三百春秋。
至于陆地神仙六百年的悠长寿数，想来也是经历了类似的质变升华。
至此，陆翰终于对二字有了真切认知——
所谓天人，正是那些贯通天地、超越凡尘的破境者。
超凡入圣者窥得几分天地玄机，举手投足间便可引动自然伟力，若倾尽全力，甚至能掀起一场灾劫。
不知那天人之境再破一层，登临陆地神仙后，又将如何蜕变，获得何等超脱凡俗的伟力。
真正的陆地神仙若全力施为，其造成的毁灭之威又该何等可怖？
对此，陆翰心中隐隐生出一丝期待……
“多谢前辈指点！”
“多谢前辈赐教！”
鸠摩智与东方白虽未全然领悟，却仍恭敬行礼道谢。
李沧海不以为意，眸光一转，再度提起先前之事：“东方姑娘的心意，本座领了。
倒是这位自称鸠摩智的小师父，本座尚有疑问。”
“听闻拙夫曾言，小师父精通我逍遥派的小无相功，不妨说说——这从何而来？”
身为逍遥派传人，追问本门武学流落之事，自是理所应当。
李沧海此番并未显露杀机，但言语间若有似无的威慑，已令鸠摩智额角渗汗，如坐针毡。
段誉那血淋淋的前车之鉴犹在眼前，此刻他昏迷不醒，无人问津，如同一道刺目警示，提醒着鸠摩智：眼前这对夫妇绝非善与之辈。
稍有不慎，自己便是下一个段誉。
鸠摩智不敢怠慢，抹去冷汗，将所知尽数道来：
“前辈明鉴！小僧实不知小无相功乃贵派绝学，若早知此事，纵有通天胆量也绝不敢修习半分！”
“此功渊源，据传须追溯至百年前。
彼时吐蕃宁玛派出过一位奇才，十年间便精通本派所有武学，更晋入大宗师之境，被奉为门派之光。”
“按常理，此人本该继任掌教，却忽有一夜离奇失踪。
二十年后重现时，已是重伤垂死之身。”
“前辈所言的小无相功，便记载于他所穿的袈裟内页，但内容支离破碎，似是仓促记录所得。”
“与其说是完整秘籍，倒不如说……”
他喉头滚动，“像是旁人武学心得与零星指点的杂录。”
起初，宁玛派众人都以为这不过是某位前辈云游时的武学随笔，谁都没把它当作真正的武功秘籍。
直到那位前辈伤愈出关，竟创出了一门能模仿天下武学的奇功，这份手稿才被众人奉为至宝，日夜研习。
可惜袈裟上的记载支离破碎，除却开创者，再无人能参透其中奥妙。
这位前辈悟出的神功，自然成为宁玛派镇派绝学之一，名曰大智无相不动明王功。
这故事与林远图笔录葵花宝典残篇，自创辟邪剑法的经历何其相似。
事情显而易见——那位宁玛派前辈必是李秋水的入幕之宾。
此人不仅从李秋水手中脱身，更带走了小无相功残本，由此衍生出鸠摩智所说的大智无相功。
至此，陆翰终于明白鸠摩智身怀小无相功的缘由。
只是此间因果，与他所知的原着剧情大相径庭。
原着中，鸠摩智的武功来历起初并未言明，读者多猜测他是李秋水的情人。
后来作者补设定了小无相功的传承，说是得自丁春秋，与李秋水并无直接关联。
但这个解释存在诸多疑点：李秋水既深爱无崖子，怎会与丁春秋合谋害他？丁春秋能自创化功，天赋怎会平庸？更不合逻辑的是，丁春秋既获秘籍却未修习，反而将藏在琅嬛玉洞——这般安排实在难以自圆其说。
李青萝作为无涯子和李秋水的女儿，掌握小无相功并不奇怪。
若她有意，完全能默写一份秘籍存入琅环玉洞作为收藏，这本在情理之中。
然而事实却是李青萝并未如此做，这一点从王语嫣不通晓小无相功即可看出。
倘若王语嫣知晓此功，早已传授给慕容复，绝不会有所保留。
同理，若丁春秋将小无相功置于琅环玉洞，王语嫣怎会不知？慕容复又怎会不学？
矛盾之处过多，实在难以解释。
因此，陆翰始终质疑这一设定，甚至怀疑金庸在修改时因年岁已高而出错，导致诸多漏洞。
当陆翰穿越至此方世界，初见鸠摩智时，便迫切想知晓真实情况。
如今终于得偿所愿，证实鸠摩智精通小无相功的奥妙。
可新的疑问随之而来——
鸠摩智究竟是否算偷学逍遥派武学？又该如何处置他？
李沧海与陆翰皆在深思此事。
按常理，偷学者皆已伏诛，此事本该了结。
况且鸠摩智所练小无相功似是而非，存在无法完全驾驭其他武学的缺陷，已算另一门类似，性质与吸星、吸功相近。
但想到鸠摩智以此功四处逞威，甚至可能被隐世高手误认为逍遥派传人，李沧海与陆翰不得不权衡其后果。
沉吟片刻，陆翰做出决断。