第384章 三洞四辅（13）
当上古性纯质朴，三皇五帝以来，失其素真，帝王有为、人民性革，道德丧后，仁义礼智权势焉。
且天地动静者，天不动运，无以挤排日月星辰，五行四序覆育之德也。
地不宁静，无以厚载生长动植，万物山川所依之德也。
盖禀大道，自然之化也。
《易》云：太极生两仪，两仪生三才，三才生万物。
应用匠成茂养，道之用也。
道存则生，道去则死。
道不可离，可离非道。
人生而静口天地之性。
性本清静，若驰骋六尘，奔波三业，则灵台不树，天光不明，失性而沦乎生死。
为不善於显明，人诛之；为不善於幽间，鬼诛之。
失道矣。
是故天失道，则有阳勃。
地失道，则有阴泄。
神失道，灵既休绝。
谷失道，流注竭个。
万物失道，则无生长。
天子失道，则失天下也。
侯王失道，则失国也。
人失道，则丧生也。
道冲而用之，和气冲虚，故为道用。
冲和处中，无失冲和之性也。
心行章：夫心有四，所谓迷心、悟心、修心、证心。
迷心有十，迷事、迷理、迷教、迷境、迷气、迷身、迷神、迷仙、迷真、迷圣也。
迷事者，谓於一切有为之事若善若恶，俱不能分别了达，而生颠倒滞惑之心，为无智慧用性而拣择取舍，致有轮回生死，不到真源。
《西升经》云：道探甚奥，虚无之渊。
《老子》云：渊乎似万物之宗。
迷理者，所谓於虚极妙体、自然实性上无所闻见，悟修证了等，故云迷理心也。
迷教心者，圣人意欲令众生反俗归真，逆而成顺，注云道尚无为，人尚有为，道本无情无欲，人尚有欲有情。
谓不遇明师智友导引开心，启发指示三乘玉清灵宝洞神之教法也。
圣人教法妙义，纵遇不生爱乐，勤求修习，观诠察理，求出离之心，存若亡。
《老子》云：道法本自然。
者能得，闻者能言。
言者不知圣人处无为之事，行不言之教。
迷境心者有二，迷真境心，迷妄境心。
真境则大道妙本自然之体性也，被妄隔真源、尘染断绝也。
上经云：常无欲以观其妙，常有欲以观其激。
妄心者，则烦恼六根三业十不善行也，虚妄分别，驰逐有为也。
经云：不见可欲，使心不乱。
《西升经》云：积恶者恶气至，积善者善气至。
积善神明辅成，天道犹佑於善人也。
迷气心者，人禀中和之气，其气有清有浊，禀清气者智人，禀浊气者愚人。
《定观经》云：延数千岁，名日仙人；炼形为气，名日真人；炼气成神，名日神人；炼神合道，名曰圣人。
人迷元和正性，而不能养神爱气也。
故《广义》曰：道者无也，形者有也，有故有逝，无故长存。
世人修道，外固其形以宝其有，内存其神以宗其无，契无合道，以至长生。
以形为阴魄也，以神为阳魂也。
凡人有少阳气在，不至於，有少阴气在，不至於仙。
阴气既，即阶仙品，仙者纯阳也。
阳气灭即为鬼，鬼〔者〕阴气也。
经云：专气致柔，能如婴儿乎。
阳气内充，守一有德，有德必能有国，有国必能有道，有道必能理化，理化必能安民，民安则国安，国安自然泰平也。
经云：爱民理国，能无为乎。
迷身者，不知身中有气、有神、有识，可炼仙行得仙果，炼真行得真果，炼圣行得圣果。
《西升经》云：圣人常安，与天地俱安，而鬼神通；众人皆安其所安，其所不安，即不安矣。
又迷身者，身虚·万物，至心之虚，而和气归善。
养身者藏身於身而不出，藏人於人而不见，是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
不知身为患本，故日迷身。
迷神者，神者阴阳不测，妙用无方，隐显变通，不可穷极，谓之神。
在天曰神，在地曰只，在人日鬼。
众生身内神识精灵，不能炼神合道，而登圣果。
《庄子》云：万物任自然，而各得其生。
迷仙者，不修仙行。
迷真者，不修真行。
迷圣者，不修圣行。
悟心者，悟道之心也。
修心者，修道之心也。
证心者，证道之心也。
心绝缘虑，意绝妄想，智绝分别。
是则真见无不见，邪见有不见；真闻无不闻，邪闻有不闻；真觉无不觉，邪觉有不觉；真知无不知，邪知有不知。
若真邪双泯，知觉两忘，则达乎忘心忘境也。
心境俱忘，冥合道矣。
《内观经》云：夫心者，非青非赤、非白非黄、非长非短、非圆非方，大包天地，细入毫芒，制之则止，放之则狂，清静则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方。
人之难伏，惟在於心，所以教人修道即修心也，教人修心即修道也。
心不可息，念道以息之。
心不可见，因道以明之。
善恶二趣，一切世法，因心而灭，因心而生。
习道之士灭心则契道，世俗之士纵心则危身。
心生则乱，心灭则理。
所以天子制官僚、明法度、置刑赏、悬吉凶以劝人者，皆为心之难理也。
无心者，令不有也。
定心者，令不惑也。
息心者，令不为也。
制心者，令不乱也。
正心者，令不邪也。
冷心者，令不染也。
虚心者，令不着也。
明此七者，可与言道，可与言修心矣。
修道章：夫人有道，若谷之有响。
道修之而必得，响声之而必应。
声若急急，而响急应。
喻上士勤修。
声若缓缓，而响缓应，喻中士进退。
若绝乎声，而响不应，喻下士不修。
不修则道远矣。
是以圣人取其含爱之腹厚实，并自知自爱也；去彼妄视之眼华薄，及自见自贵也。
谷之有响，比神之妙能而无穷竭也，亦喻长生久视。
故云：谷神不死，是谓玄牝。
勤道之士以阴炼阳，所为阴气充塞，阳气沉藏，和气沦胥，祆邪来舍，致其衰老疾苦，死亡立至也。
不若以阳炼阴，自老返婴，自迷返悟，自邪返正，自无返有。
要在乎寻师习学，顺教修行，静处山林，滋味玄默。
初其正一，次入洞神，袭乎妙玄灵宝，捷乎洞真至粹，乃至吐纳导引，屈伸万行，阶仙圣之极果矣。