第139章 ？！给给！？

不近女色的原因有很多，最基础的便是守贞。

说到守贞，就不得不提那些世俗的理念。

比如神圣教廷常常宣扬，光明女神会庇佑每一个人，只要你向女神真心忏悔，女神便会宽恕你的罪行。

这种以教会形式存在的信仰体系，本质上是在给那些生活困苦的人民提供心灵上的慰藉，当然，这个世界连魔法都存在，说不定真的有女神也说不准。

但无论如何，教义的作用便是通过这些戒律来约束人民的思想和行为，以便更好地统治和管理，同时让底层人民在生活的苦难中有所寄托，不至于因困顿而想不开、虚度光阴、质疑人生。

而除了最主流的神圣教派之外，还有一些小教派。

其中有教派提出了“一生一世一双人”的理念，主张守护贞洁，认为唯有如此，你与配偶的灵魂才能相互庇佑。

这是最常见的守贞情形，一些信奉教派的人认为自己应当为配偶守住贞洁，不胡乱厮混，以此得到神明的庇佑。

而在此之上的，自然便是真挚的情感与美满的婚姻了.

我忠于我的妻子，即便爱人已然逝去，但我的心、我的身体、我的灵魂依旧属于她，因此我不会去做那些被视为不洁的行为。

再往后推，则可能是身体机能存在缺陷之类的，有真正的不近女色，便是喜好男色，据说这种小众的玩法在一些地方的贵族圈中相当盛行。

但不管怎么看，上面这些似乎没有一种符合威廉的情况吧？

他如果真的爱奥利维亚爱得无可自拔，宁愿为她守贞，又怎么会做出当年那些事情来？

难不成他真是不能人事了？

莱恩在心中忍不住吐槽起来，莫不是这老头子当年跟夫人之间出了什么矛盾，导致他身为男人的某项功能彻底损坏了，才跟夫人之间产生了那么大的矛盾？

这好像也不是不可能。

由此变得冲动易怒，随意打杀下人，不想见到与夫人有关的一切事物，并用这种方式麻痹自己……莱恩越想越觉得有道理。

不过很快，前世的生物学经验就否决了这个猜测。

毕竟，如果一个男人缺斤少两的话，根据最基本的生理知识，他体内的某些激素分泌会严重不足，绝不可能出现威廉后期那种体态，起码绝对不可能有那样茂盛的胡须，以及中气十足的声音。

莱恩晃了晃脑袋，决定把这个有些恶趣味的想法甩出去。

虽说威廉·维尔特确实是个人渣败类、混账东西，不配称为父亲，目前看来也不配称为一个好丈夫，但他具体经历了什么事情，恐怕还需要后续的调查，甚至可能要等到那场贵族庭审开审之后，才能得到一些答案。

不过，起码现在可以确定一点：威廉·维尔特这个彻头彻尾的人渣败类已经彻底离开了维尔特领。

而莱恩，真真正正地成为了原维尔特领、加上两片新领地、以及整合后的新维尔特领的唯一主人。

这是一块真正拥有一定民生基础的领地，与那两块基本上相当于未开化之地、单纯安置流民的领地完全不同。

两者之间最大的区别，就在于人力和物力。

所谓人力，指的是一定程度上优质的劳动力。

这里的优质并非指每个人的个人素养有多高，而是指他们有着稳定的家庭，需要赡养的妻儿，需要每日务工以维持生计的需求。

简单来说，就是一群你可以放心使用、并且无论如何都不会跑路的牛马。

要知道，先前在那片流民营地，莱恩几乎是砸锅卖铁才让那帮人动起来。

先是哄着他们，把他们的心态稳住，再用大量的粮食、衣物乃至住宿条件作为诱惑，驱使他们为莱恩工作。

否则的话，那些流民若是连一点求生的心思都没有了，就算拿鞭子在后面抽，他们也完全动不了。反正动和不动都是死，那动不动又有什么区别呢？

所以莱恩当时首先要做的，是让他们正常吃上饭，让他们的心态转变过来，让他们意识到自己还是个活人，需要去工作才能过上像前几天那样每天都有饭吃的日子。

直到这时，他们才终于有了最基本的动力。从一批心如死灰的流民，慢慢养成正常的劳动力，这期间莱恩耗费了多少粮食，自然不言而喻。

而如今维尔特领的这些人，他们本身就是成熟的劳动力，甚至比那批流民更好驱使。

因为如果用对待那批流民的标准来对待这些领民，他们早就乐开花了，随便干点活就能换来大量食物，谁不乐意？

谁会愿意再去累死累活地做那些最基本的工作？

要知道这些人以前每天去搬货、当力夫、做伙夫，辛辛苦苦干上一整天，能不能换来全家吃饱的黑面包都不好说，更别提别的了。

所以，莱恩现在不仅拥有原本就能用来支付报酬的粮食储备，以及用工作换取更好房屋、住所、粮食的政策工具，更从先前那位粮食投机商手中缴获了一大批相当可观的粮食，这可比之前能动用的资源多多了。

莱恩现在的手头相当宽裕。

更何况，如今整个领地已经完全听从他的调度，而哈罗德又从王都带来了一批经验丰富、完全听命于他且具备相当管理能力的人才。

莱恩很快就可以将这批人安插到领地的各个关键位置，将三块领地完全整合，使之真正融为一体。

统筹三块领地的资源之后，他很快就能让这片领地按照自己的改革方案，产生实际的效益。

于是，当天晚上，他在告知城堡中的仆从自己的去向后，便返回了新维尔特领。