第747章 747

【而第2个神比较重要的就是荧惑星，也就是火星。】

【荧惑星是和北极星，也就是紫微星是对应的。】

【既然所谓的北极紫薇是掌控着兴隆，那么荧惑星就掌控着灾祸，当荧惑星异常闪耀的时候就代表着将有灾祸降世。】

【而掌管着荧惑星的神，在楚人的视角中，把它命名为，祝融！】

【是的！】

【火神祝融，其实也是掌管着荧惑星，掌管着人间灾祸的神职。】

【那么除了这两位比较重要的行动有对应的神祗之外。】

【其他的星辰都是没有与之对应的神明。】

【也就是说星神没有你们想象中的那么多。】

【在古代只有北斗也就是紫薇星，还有掌管灾祸的荧惑星，有对应的神职，其他都属于后期在文艺小说加工的时候，给添加进去的。】

（搞了半天星神这么少，所谓的365个诸天星辰，原来是为了写小说方便啊！）

（我就说嘛，你不可能那么多的神，古代的神可是要吃国家供奉的，百姓供养那么多的官已经都够吃力的，结果还有人想要让百姓供养那么多的神职。）

（也只有那些完全不食人间烟火的贵族，才想着搞出那么多的神来。毕竟他们是很享受有这么多神祗的一个祭祀过程，但对老百姓来说，他们是真不想要啊！）

（搞出那么多的神明，还有西周高出那么多的复杂礼仪，其实也是贵族对底层百姓的一种剥削方式。）

……

北宋，

司马光鼻子都气歪了。

“神明多了，还关老百姓的事情吗？”

“这理由是不是太过于牵强了呢？”

“礼仪多了，老百姓还要跟着一起受罪吗？”

“是不是儒家干的任何一件事情，都能伤害到老百姓的利益呢？”

他真想骂一句娘。

可周围的百姓却齐齐的冲他竖了一根中指。

“这不是显而易见的吗！”

“如果一个王朝有需要搞那么多的祭祀，那么就要花费那么多的财政。”

“财政预算从哪儿来呢？”

“如果皇帝已经花的国库空虚了怎么办呢？”

“还不是要增加预算，增加预算就意味着增加税收！”

.........

老百姓最怕的就是碰到了什么皇帝想干什么，比如弄一个生辰纲，玩一个石头，玩一个木头，

那接下来就是无法想象的劳役摊派和税收增加。

尤其是宋朝，以这种名目来收的税赋更是数不胜数，而且数额大到令人咋舌的地步。

难道这些东西你身为一个朝中重臣，你都看不见吗？

可见你司马光的眼睛已经瞎成了什么样子！

司马光被人怼得哑口无言，因为只要一说朝政啊，他自己也知道自己心里亏得慌。

王安石人家的新政是为老百姓减轻负担，不管最后成功与否，人家的出发点都是为老百姓好！

是为了让百姓的财富增加国家的实力变强。

虽然执行的过程中可能把好的政策，让这些权贵变成坏的政策！

但不管怎么样，人家还是为百姓着想的，只是能力和方法上有了欠缺。

但司马光这些人呢，他们完完全全就是为了剥削百姓去的！

他们所有的政策都是为贵族谋取利益。

他们伤害的都是老百姓啊！

一想到这些司马光就赶紧闭嘴了，因为说多了，那就只能引起北宋老百姓的公愤！

他引起了公愤，人家肯定要泼粪回敬的。

所以司马光只能把矛头又拉回到了现在讨论的问题上。

“我就不相信！楚人只有两个星神！”

“这事连鬼都糊弄不过去。”

“这一点倒是没有说错的，科举学子们也都认为只有两个星神，是不是有点太少了呢？”

…………

炎城，

姬无心大叫一声秒！

“其实这个问题，只要有脑子就明白，星神肯定很多。”

“博主说只有两个，这就是扯淡。”

他倒要看一看，博主怎么样被喷。

.............

天幕下儒家之人都在，吆喝着肯定星神不止两个。

有本事你就说全呀！

陈勇摇了摇自己发硬发酸的脖子，换了一个舒服的姿势，点开文件夹然后把自己制作的视频发了出去，

【楚人的星辰之神当然不止两个了。】

【但楚国人信仰体系中的星神，跟你们想象中的星辰之神，是不一样的。】

【除了北极星和荧惑星，是以他们名字命名的星神之外。】

【没有所谓的什么所谓的三十六天罡七十二地煞，也就所谓的，天罡星，天魁星，天贵星，什么地煞星，地奇星，地猛星这类的神明。】

【这些所谓的星宿之神，在上古先民的神话中是没有的。】

【这是后来随着神话体系越来越复杂，后人添加上去的！】

【而楚人的神话体系中，除了北极星和萤火星之外。】

【其他的星神啊，都不叫什么星，什么星神。】

【而是叫什么呢？】

【叫司神！】

【这是什么意思呢？】

【就是，司周天星辰之神。】

【最常见的楚国星神，就是：大司命！】

【很多人应该都听到过这个词，以为这个是个官职。】

【因为你们对这类命名方式太熟悉，一说到大司名，你们直接就会联想到了，大司徒，大司空，大司马，

【认为这是官职。】

【但其实大司命不是官职，也不是你们认为的三公九卿中的三公。】

【大司命啊，是掌管着诸天星宿的一个星神！】

【那么大司命的神职是什么呢？】

【那就是他掌管着所有人的生死。】

【司，是职务，命，就是他职务的管理的范围。】

【所以呢，这才是真正的神话！】

【在楚人的神话中，是没有后期所谓的判官的，而真正掌握生死簿的人，就是这个大司命！】

【他其实是星神！】

.........

（我记得看动漫的时候，有这个大司命啊！）

（兄弟，你这么一说，我好像感觉特别熟悉，像是阴阳师。）

（原来，真就是动漫作品，灵感来源于神话啊！直接就抄了楚国的神话体系。）

（那么少司命呢？）

（我记得动漫中，还有少司命呢。）

............

陈勇见到大家愕然的弹幕，只能说，还得学啊！

咱们老祖宗的东西，真的够子孙中有的人能吃一辈子。

现在很多小说，动漫，都是套用咱们老祖宗的东西。

甚至，小日子的东西，很多都是抄我们的东西，然后改成他们自己的而已。

接下来，他就要介绍一下，楚国神话体系中，很有意思的存在。

【而大司命之下，就是：少司命。】

【大司命掌控的是人的生死，】

【而少司命掌管的就是生死之外的其他事情，主要就是婚配与子嗣的繁衍，以及子嗣的庇佑。】

【也就是咱们印象中的月老干的事情，还兼具着妇幼保健的工作。】

【这两个星神是最为重要的！】

【尤其是大司命，之后地府那一套神话体系，主要就是跟大司命的神职有关。】

【而这些星神之外还有其他的星神。】

【比如说司禄，听名字你就可以知道他掌管的是人的功名利禄，一个人是否能够飞黄腾达，气运昌盛，主要是这一位神职所管理的！】

【还有比较重要的就是司慎，当然这不是说去管理一个人是不是谨言慎行，而是在古代国与国家族与家族经常要订立盟约，如何去对盟约有一个合法而有效的约束呢，靠人性是不行的！】

【因为古人背弃盟约的事情，简直叫做司空见惯！】

【于是他们就需要有一位神，来管理盟约见证盟约！】

【以及来惩罚那些不遵守盟约之人！】

【司慎，这个星神就是专门用来见证盟约以及惩罚毁约之人神明。】

【接下来关于新生还有4位，这4位的神职就稍微有点奇怪了】

【比如说司祸，就是管理灾祸，学者们推测他可能跟瘟神是有关系的。】

【再比如说有司怪，司怪管理的就是鬼怪之事，尤其是草木蛇虫，动物能不能成精，就由司怪说了算。

【然后还有司祲(司侵)，他主要管理的就是风水定位的问题，掌管风水凶吉，观测云雨变化，用于安宅定穴之用。】

【最后一个司字神，由于竹简和文献里面无法完全考证，关于他的神职和神明都是没有被定论下来。】

【这就是楚人的星神体系。】

【在楚人的星神体系中，楚国总共有星神10位！】

【以大司命为主的司神，是有8位。】

【而最重要的掌管着兴盛和灾祸的北斗和荧惑星有两位。】

【没有你们想象中的那么多。】

...........

（长见识了，这一波绝对是长见识了，我还真以为上古神话中，星神是按照诸天星辰排列的，原来星神最主要是司神。）

（要不是博主给我说大司命是一个神职而不是官职，我还以为大司命是三公九卿中的三公呢！）

（我感觉楚人的神话体系好像要比后来的神话体系合理一点，这么一看的话，他整个天神体系的神明也才不到20，这么祭祀起来的话就不会劳民伤财了。）

（楚国让我感到了所谓的实用主义，每一个神祗，都是有用的，而且，主打一个神祗不重复，不搞冗官冗员。）

（感觉楚国神话，挺有意境的，而且，体系也似乎比较完整。）

（我也是这种感觉。）

…………

楚国，

现在的楚武王心情才好点，毕竟如此辉煌的楚国，被人当成蛮夷，他还是很不舒服。

现在，总算能有人知道了他们楚国的文明。

楚武王傲娇地仰着头，心想你们这帮孙子总算见识到了我们楚国的文明昌盛。

跟姬周那种繁文缛节比起来，我们楚国才是真正的实用主义。

“不要以为搞那么多礼仪出来，就是对百姓好。”

“礼仪是需要有的，但不能够变成剥削百姓和阻止百姓富裕生活的负担呀。”

“当生产力极度低下的时候，百姓都吃不饱饭，每一年，很多人家都在面临着把谁去饿死的情况下。”

“还要遵什么周礼，还要讲什么礼仪，这不就是那些贵族们用来装13的浪费之举吗！”

“我们楚人当个蛮夷怎么了？”

“我乃蛮夷，你以为真是因为我们野蛮吗！”

“我敢说！”

“当国破家亡的时候，也只有我们楚人具有最高的凝聚力。”

楚国其他人也都是与有荣焉。

毕竟，这里面的神话体系，他们也贡献了不少。

他们始终觉得，姬周不如他们。

他们楚国，才应该是最强的！

…………

在这一点上，项羽表示说对了。

赢秦一统天下秦始皇统一六国之后。

即使六国的贵族后裔都想着复国。

但为什么最后其他六国贵族，连决赛圈都打不进去呢。

就在于他们永远只喊着一句口号！

就是什么周礼周礼周礼！

而真正忘记了，什么才是一个族群和家国的最核心的凝聚力。

那就是底层的百姓！

“我们楚人抛弃了所谓的周礼，但把所有的实惠都给了底层的老百姓，我们带着他们筚路蓝缕的创业。”

“我们给了楚人，最适用于他们的习俗和最宽松的制度。”

“这才让楚人哪怕是感受到了秦始皇的政策后，他们仍然愿意相信我们楚国的贵族。”

“楚虽三户亡秦必楚！”

这并不是因为秦始皇做的不好，而是因为，我们楚人干得也不赖呀！

当秦始皇死后，秦国再一次爆发了内部的矛盾时候，

当老秦人不被天下人认可的时候，，大家还是会愿意再次相信我们楚人的贵族阶层！

这才是我们楚人真正的文化！

所以不要说什么，我们是未开化的，我们只是不愿意用资源去包装成所谓的高高在上的贵族。

我宁愿用蛮夷的姿态去定义自己，但却把实惠给了底层的百姓！

“所以不要去侮辱我们的先祖，我们的先祖可不是爱去偷邻居家的牛，然后什么都害怕别人发现把祭祀都从白天改成了黑夜。”

“这纯纯就是姬周那帮人输了，但又输得不开心，给我们造的谣啊。”

…………

…………

大隋，

李纲死死的盯着天幕，

他感觉到非常的郁闷。

儒家这一次看样子又输了呀，人家整个天神体系中的星神，似乎并没有想象中的那么多。

满打满算也才10个！

而日神有三个，月神有一个，风雷之神有三个。

等等！

算着算着，李纲觉得好像优势还在我呀。

于是他喊道：

“这么看的话，楚国也是夜间祭祀的多，白天祭祀的少啊。”

“你可不要告诉我星神是白天祭祀的！”

顿时儒家的人又觉得自己行了。

因为账一算出来，好像真的优势在我。

于是他们都在题目中喊着让博主赶快公布答案。

甚至有的人都开始半场开香槟庆祝了。

........

（我去，不会真的吧！楚国夜间祭祀的比白天祭祀的多吧？）

（博主可不会乱说，他这么一列举出来我感觉有点悬啊。）

（不会吧，不会吧，我感觉大事不妙啊。）

（博主，你不会自己打自己的脸吧？我只见过拆别人拆的，没见过拆自己拆的，你行不行啊。）

一时间很多人都无法接受这样的结果，但他们最怕的就是博主，实话实说，

因为按照目前的态势来说，星神的确比其他神职要多。

如果抛开祭祀规模不谈的话，那么夜间祭祀可能就要多于白天祭祀了！

陈勇看着他们的争论，嘴角已经压不住了。

他在键盘上缓缓地打出了自己想要说的文字，

【谁跟你说星神一定要夜晚祭祀了呢？】

【这就是惯性思维啊！】

【你知道楚人为什么不把星神命名，为什么星什么星？】

【而要命名为大司命少司命呢？】

【因为，这些神祗虽然属于星神，但他们不再是某一个具体星辰的投射了。】

【也就是说，在楚人的祭祀体系中，对于星神的祭祀。】

【夜间祭祀的只有两位！】

【这两位就是掌管着北极星的公北神。】

【以及掌管着荧惑星的祝融神。】

【这两位星神是的确要在夜晚祭祀的。】

【因为祭祀的时候，主要祭祀的还是作为星神的本体，也就是北极星和荧惑星。】

【但其他以司命名的这些星神，不管是大司命还是少司命，或者是思慎司怪他们。】

【他们已经完全脱离了星辰的本体，已经进化成了具有独立神格的神明。】

【所以楚人尊敬和崇拜的，是他们的神职务，也就是职务！】

【还是李承乾那句话，工作时请称呼职务！】

【楚人是祭祀星神掌管的神职，人们希望这些神职能够带给自己安康喜乐。】

【保佑他们国泰民安。】

【大司命，少司命，这些星神，跟夜晚的星辰已经没有那么大的联系了。】

【因此呢，以大司命为主的这个星神体系，楚人的祭祀全部都是在白天！】

【也就是说楚国的天神体系中。】

【总共的神位主要有17个。】

【其中只有三个，也就是月神，北极星的北宫神，以及荧惑星的祝融神，】

【他们三个是在夜间祭祀！】

【其他的都是在白天祭祀。】

【因此，所谓楚国，因为偷了人家的牛，因为惧怕别人发现，把白天祭祀改为夜晚祭祀，这种说法是完全站不住脚的！】

【因为根据现有的所有考古文献，以及楚国自己所写的史料中，楚国的主流祭祀都是在白天。】

【当然楚国也有夜晚的祭祀，但夜晚祭祀的比例占的是非常非常少！】

....

（笑死了，笑死了，这脸打的不要太痛！是不是这些儒家人无法想象，星神竟然能在白天祭祀！）

（他们都是一些教条主义，觉得夜晚有星星，所以夜晚祭祀星神，却不知道人家楚人把星神都不叫什么天魁星地煞星了，人家都成了大司命少司命了，就是要脱离星辰的本体而净化他的神职。）

（我只能说一句，在历史上撒谎，那真就是给自己找不自在，因为有各种史料证明他们说的是假的！）

（这些笃信儒家史观的人，你们还要继续吗？其实继续也不错，我还想听听古代的神话体系呢，以前还没有人给我讲过这个，光听一听还觉得挺有意思呢。）

（对啊，起码以后吹牛的时候，还能给别人说一说神话体系的演变过程。）

（儒家的小喷子们，你们继续呀！我的瓜子花生已经摆好了，就等着看你们的表演了。）

…………

南宋

朱熹那个气呀。

这帮孙子说话也太难听了。

“你们把我们当成了戏台子唱戏的戏子吗？”

“还有我们唱戏给你听。“”

“这是学术争论，这是很严肃的事情啊！”

旁边的儿媳妇冷不丁来了一句：

“也许阿翁你们还不如人家唱戏的，人家唱戏的都不会乱改剧本，而你们却可以乱改史书。”

这一句话差点把朱熹给整破防了。

他们还不如戏子呢？

这是诽谤，这绝对是毁谤啊。

本来朱熹都想低头认输了。

毕竟事情争论在此刻，那已经基本上事实都很明显了。

可就是架不住儿媳妇这张毒嘴。

正所谓人争一口气，佛为一炷香。

输不输都无所谓。

关键就是嘴不能软！

死鸭子，人家嘴还硬呢。

于是朱熹挽起袖子横着脖子，咬牙切齿地说：

“谁怕谁呢？”

“现在楚国的整个神话体系中说了还不到一半，我就不相信说到最后，还找不出夜间祭祀的例子来。”

“儒家的先祖敢这么说，那一定有这么说的道理。”

朱熹的儿媳妇不怕他的阿翁嘴硬，就怕他们当个怂包。

因为这样骂起来是没有意思的。

朱熹的儿媳妇赶紧在天幕中发问，让博主继续。

她也想知道，楚国的接下来的神话体系都有什么有意思的神明！

而且他们的神职是什么？

他们的祭祀是白天祭祀还是夜晚祭祀呢？

……

其实天幕下很多人都喜欢看这个热闹，尤其是老百姓，毕竟对于神话体系，是大家茶余饭后比较喜欢闲谈的一个话题。

尤其是老人给自己孩子讲故事的时候，就喜欢讲这些神神鬼鬼的东西。

这就相当于民俗了！

它也是文化传承的一种。

更重要的是这种文化是雅俗共赏，就连大字不识的人都可以参与其中。

所以老百姓听得格外认真，就想长长见识。

.........

Ps

这一章，六千字，也算是诚意满满了。

今天还是这一章，月末补欠更。