第109章 【为什么古代的汉人不去蒙古草原进行游牧？】

【为什么古代的汉人不去蒙古草原进行游牧？】

这个问题刚被抛出时，许多人都觉得离谱。

怎么会有人这么问？

历来只有草原部族不断南下、想要踏入中原，何曾听过中原人主动北上，只为去草原上游牧生活？

但渐渐地，也有人陷入沉思。

是啊……为什么，好像真的没人愿意去？

汉朝。

汉朝时期，一位靠近边境的草原小部落首领摇了摇头。

他常常捡到汉人。

因为他的部落离大汉不算远。

有的是被其他草原部落抢劫后侥幸活下来的，身上带着伤，连件完整的衣服都没有；有的是被汉朝的权贵逼得走投无路，要么是欠了官府的税粮还不上，要么是被豪强抢了田地，在家乡活不下去，才冒着风险逃到草原。

每次见到这样的汉人，他都会把他们带回部落。

草原日子苦，风餐露宿是常事，可再不好，也能给他们一口羊奶、一块肉干，让他们先活下来。

这些汉人刚开始连骑马都费劲，更别说放羊牧马了，只能跟着部落里的老人学，慢慢才适应草原的生活。

可他也明白，这样的汉人终究是少数。

他曾问过一个逃来的汉人：“你们中原的地那么好，能种出麦子、稻谷，为啥要跑到我们这苦地方来？”

那人苦笑着摇头：“地是好，可轮不到我们种啊！要是在家乡能有口饭吃，谁愿意背井离乡，来这风吹日晒的草原？”

这话让他记了很久。

不是汉人不想去草原，是中原的日子再难，只要还有口饭吃，他们就舍不得离开自己的土地。

毕竟汉人世代种地，靠着田地就能养活家人，哪像草原人，得靠天吃饭，万一遇到大雪、干旱，牛羊死了，就得挨饿。

只有那些在中原活不下去的人，才会冒险来草原讨条活路。

【其实理论上不要说古代的汉人，任何人都可以去草原游牧，没有人管游牧者是哪里人。

但理论归理论，实际上汉人要真想进行游牧是非常困难的事情。

首先最重要的是，汉人没有自己的营盘点，也就是扎营的位置。

草原游牧和很多人想的不一样，古代的游牧可不是漫无目的瞎游，蒙古包更不是简单的折叠帐篷，它本质上是由木棍和毛毡结合成的房屋。】

汉朝。

刘邦挑眉：“哦？这天幕是要细细讲解匈奴人的日常了？”

以往只知道他们骑兵厉害，打起来跑得比谁都快，想找他们的营地比登天还难，对他们怎么过日子是一点没摸透。

但打仗这事，终究得知己知彼。

刘彻双手按在案几上，眼神亮得吓人。

自打天幕出现，他就没这么兴奋过。

“快讲！快接着讲！”

【最上面的是陶脑，也就是天窗，是蒙古包的采光通风口。

第二层叫务尼，是撑起蒙古包陶脑的长木杆。里面撑着两个柱子，随着蒙古包的直径变大，支撑着最上层的陶脑。

外面的围墙叫哈那，由两层柳条重叠组成。

最后的木门由门框和门板组成，把主框架盖好后，再把毛毡盖上去。

毛毡也细分为幪毡、顶饰、顶毡、围毡、脚毡。其中的顶饰主要用来装饰。在古代，它也代表着蒙古包主人的地位、身份。

蒙古包有大有小，大的能住几十人。

室内的火灶区位于蒙古包的中心位置，平时用来做饭取暖；地毡区在火灶区和家具区的中间，它属于蒙古包中的卧室。

后面贴着墙壁的区域，家具区是蒙古包中的储藏室。】

各方议论纷纷。

“这就是草原人住的房子？看着咋一点都不暖和？顶上还留着陶脑当天窗，风一吹不得漏风啊？冬天那么冷，他们就靠着毛毡挡风？”“还有那哈那，用柳条叠着做围墙，看着软乎乎的，风一大不得把整个房子吹倒？咱们中原的房子哪有这么单薄的？”

负责营造的官员则凑在一起，琢磨着蒙古包的结构：“做成圆的倒有点意思，圆的受力均匀，说不定真比方的抗风？不过用木棍和毛毡搭房子，倒是省了砖石，方便拆卸移动。”

“也对，匈奴要赶着牛羊迁徙，房子肯定得好搬，总不能像咱们似的，盖个房子就固定在一处。”

还有人注意到“顶饰代表身份地位”，忍不住笑道：“没想到草原人也讲究这个！咱们中原用服饰、车马分尊卑，他们倒好，在蒙古包的顶饰上做文章，倒也算独树一帜。”

【在蒙古包内，男性生活在右半区域，女性生活在左半区域，老人生活在最靠里面的区域，年轻人生活在靠外面的区域。

以蒙古包为中心，牧民的工作区域逐渐向外延伸。

最里面一圈是日常生活区，向外延伸，依次是牧羊区、牧牛区和最外围的牧马区。

因为羊的活动范围小，合群性强，离生活区近，方便挤羊奶剪羊毛。

而马的活动力强，奔跑范围大，放外层更契合它的习性。

不同牲畜的分类管理，避免混群干扰，是游牧族长期实践中形成的空间利用智慧。】

天幕上图文并茂，解析得清清楚楚。

历朝历代，不少人已经开始动手记录。

房子怎么搭不重要，但这套布局逻辑极为重要。

这直接关系草原民族的生活习惯与组织方式。

知道了这些，就能推断他们营地的大小、牲畜的数量，甚至能通过外围马群的动向，判断他们是不是要转移、是不是要出兵！

可草原上，几个匈奴部落首领看着天幕，脸色却越来越沉。

“凭什么说蒙古？这明明是我们匈奴的生活方式！住的帐篷、放的牲畜，哪一样不是我们祖辈传下来的？怎么就成了蒙古的？”

旁边一个年长的首领却狠狠瞪了他一眼，冷声道：“不服？不服有什么用？你以为天幕把咱们的住处、放牧的规矩都抖出去，是好事？”

还有匈奴牧民围着议论。

有人担忧道：“汉人知道了马群在外围，会不会专门先打马群？没了马，咱们既跑不了，也打不了仗，可怎么办？”

也有人叹气：“以前觉得咱们住帐篷、分区域放牧是聪明，现在看来，这些反倒成了把柄，被汉人摸得明明白白。”

【古代的牧民，很多蒙古包也必须聚在一起搭建，在包群的外面，还要做篱笆防御攻势和设立哨岗，包群内层还要设置粪坑、火种点以及食物燃料点、羊毛储存点这些基本配置，防虫防火更是要做好。

牧民们冬季牧场和夏季牧场也要分得很清楚。

夏季到山坡，冬季到暖窝，每个季节至少迁徙两三次，不可能出现冬天冻死几百只羊的情况。

游牧部落不是野人，不会扛着帐篷，无头脑的乱跑。

游牧部落的本质是一座沿着固定路线移动的城市。

蒙古包群里有商铺，有店家，有政府，也有匠人。】

刘彻表示：“快讲！他们到底是怎么动的？冬夏牧场怎么分？迁徙路线是顺着什么走的？”

他们都是怎么动的！

卫青和霍去病凑在一旁，紧盯着天幕，生怕错过一个字。

打游牧民族最难的从不是战场交锋，而是茫茫草原找不到踪迹，若能摸清对方的移动规律，往后北伐便能事半功倍。

其他有过对抗草原部族经历的朝代，也都屏息凝神。

若是能知道游牧部落的固定营盘和迁徙路线，也不至于追着草原风跑，空耗粮草却难寻敌踪。

【实际上，草原中适合放牧的地方并不多。

首先，营盘点必须要靠近河流，如果没有水，人都活不了，更别提放牧了。

草原虽然很大，但是靠近河流的地方只有几处固定的位置。

草原人祖祖辈辈早就把有水的地方摸清楚了，哪里的草好，哪里不容易起蚊子，哪里的水质干净，各个部落的首领们早就做好了标记。

如果游牧像没头苍蝇一样到处跑，各族各部落就没办法进行贸易交流了。

那些出去办事和打仗的牧民士兵，只要顺着固定的迁徙路线，一定能找到自己家。】

谁不知道“无水不活”？

这些都是常识，压根没提具体哪条河、哪片草场，更没说各部落的迁徙路线细节。

刘彻皱着眉，轻“啧”一声：“只说靠河，却没说具体位置，还是摸不准他们的踪迹。”

卫青也点头：“草原河流虽不如中原密集，可也有不少条，光知道‘靠河’，依旧难锁定营盘。”

霍去病却若有所思：“但至少知道了方向，往后找游牧部落，先沿河流查探，重点盯那些草好、少蚊虫的固定水源地，总比在草原上瞎找强。”

而草原上的游牧部族，此刻却悄悄松了口气。

“还好还好，后世人也就知道些皮毛，没把咱们祖祖辈辈摸清的水源地、迁徙路线说出来。要是连哪片河湾草肥、哪片山谷冬暖都抖出去，汉人顺着找过来，咱们可就真没地方躲了！”

“是啊，草原大得很，可真正能住、能放牧的地方就那么几处，这些都是咱们部落的命根子，哪能随便让外人知道？天幕没细说，也算给咱们留了条活路。”

“幸好没说咱们四季迁徙的具体时间，汉人就算知道靠河，也摸不准咱们什么时候在哪个河边，想堵截还是难！”

【草原上资源有限，草地被羊啃了几个月后，一段时间都长不起来，牲畜不够吃了后就要进行游牧。

通常大部落的首领们会定期的商议未来几年时间内的游牧计划，并且还会记录曾经被啃过的地方，一段时间内就暂时不要去啃了。

各个部落游牧的地方也要错开，各干各的，不要打架。

例如水源充足、地形平坦的好地方，要归有战功的铁木真部落，差一点的地方归给没功劳的郭靖。

如果双方谈不拢，那就只能开打。】

宋朝。

成吉思汗冷哼一声。

草原之上，弱肉强食，实力为尊。最好的资源，自然该归于最强的部落。

可这个郭靖是谁？

听着分明是汉人的名字，怎么会掺和到草原部落的牧场分配里？

难不成是哪个汉人投靠了草原，还混到了能分牧场的地步？

【在古代，草就是牧民的命，部落会在将要赶去的营盘点和已经离开的营地布置岗哨。

如果有人敢偷看啃，绝对要虽啃必诛。

一个汉人如果孤身来到草原，语言不通，根本就没办法生活，除非他加入一个部落，但前提是别人能收养他。

而如果是有一大群的汉人跑到草原，硬要创建一个汉族部落进行游牧，那首先得让原先的草原部落承认他们，并且传授游牧技巧。

但假如这群汉人有一定军事素养，能从游牧民族嘴里刨食儿，那他们根本不可能是来游牧的，更大概率是奉了命进行远征。】

一些为了生存逃到草原的汉人暗暗苦笑：

“说得对极了！但凡在中原有条活路，谁愿意来这儿过这种蛮夷般的日子？”

“他们收留是收留，可我们干的都是最低等的活儿。”

“说到底，我们在这，连狗都不如。”

评论：

[实际上有很多混不下去的汉人加入游牧部落，也有很多游牧部落加入中原定居点，边境地区这种事情很多]

[考古学家都有定论了，游牧是农耕的附属经济，游牧民族主要构成就是被边缘化的农耕民族]

[有没有一种可能——古代有大量汉人或者说中原人，为了逃避高压统治跑去西北游牧或东北渔猎。只不过一两代后就管他们叫匈奴、鲜卑、蒙古、女真了而已]

这么说，汉人跟匈奴、鲜卑，说不定早就是一样的血脉了？

可转念一想，众人又清醒过来。

就算血脉相近，该打的仗还是得打。

[蒙古包都是给人住的，那宋徽宗住哪？]

[蒙古包外面拴着]

[住羊村]

地狱笑话了。

北宋朝堂大惊失色。

“此言何意？！”

“我大宋的皇帝……被掳走了？！还住在羊圈？？？”

[纯好奇，蒙古包这种结构下大雪会不会压塌？暴雨会不会漏进屋里雨？大风暴的恶劣天气会不会直接把蒙古包掀翻？]

[会，蒙古包这种结构很脆弱。每次暴风雨来临都会冻死大批牛马，幸存者只能互相抢劫或者南下打草谷！]

一问一答，似乎给出了某种残酷的注脚。

环境如此严酷，生存是第一要义。

为了活下去，劫掠与南侵，几乎成了一种被恶劣天道逼出的生存逻辑。

元朝，大都。

忽必烈看着天幕上关于草原苦寒的描述，深以为然。

“那般逐水草而居，听天由命，风雪一来便忧心牲畜死尽的苦日子，朕是决计不会再回去了。”

他环视着繁华富丽的宫殿，语气笃定：“朕就在这大都，享尽这荣华富贵！”