第425章 王权惨胜
后世的研究者根据三星堆出土的器物组合，配合文献与考古现场的信息，拼凑出了当年的场景。
天幕上的画面极为考究。
但各朝各代根本顾不上分析剧情。
“那几百根象牙是真的吗？每一根都那么粗，排成水道，这得多少头大象？”
“象牙算什么，你看到那个太阳轮了吗？那个造型绝对不是随便做的。”
“青铜神树才是离谱的。两层，不对，那是几层来着？每层都有飞禽走兽，树枝上还能站人，这是三千年前的东西？”
“那个面具。我刚才没看错吧？眼球凸出来那么长一截——”
“神兽也是，古蜀人是把动物拆了重新拼的吗？”
“这个体量，这个精度，他们到底有多少工匠？”
惊叹声此起彼伏，不同朝代的工匠群体更是看得集体失语。
做青铜器的，知道分段铸造有多难。
做礼器的，知道那三层纹饰的丝绸礼服意味着什么。
连不干这一行的普通百姓，也被那些造像的气场震住了。
而历代史官和方志学者，那些跟竹简和断编残简打了一辈子交道的人，除了震撼外，有着更多的疑问。
三星堆存在了多少年？
它跟中原有过怎样的往来？
它的文字在哪里？
它的王族世系是什么？
为什么这样一个灿烂的文明，在传世文献里几乎没有留下任何完整的记载？
商朝·殷墟。
商王武丁全程看完了祭典的还原。
这个古蜀国，从信仰体系到权力结构到那场祭典的操作，放在他们眼里，简直离谱。
祭司集团垄断神权，他倒是能理解。商人自己也重祭祀，贞人地位不低。
可天神决定国运的时候，王却在昏睡？
武丁想，还好自己的商朝，卜辞是自己验的，裂纹是自己看的，贞人是给自己干活的。
祭祀祖宗神明的仪式是自己主持的，贵族再桀骜，民众再动摇，只要占卜权还握在商王手里，就没有人能在程序上翻出天来。
不过话说回来，古蜀那些器物，看久了还挺有意思的。
武丁承认，他有点想要。
可是太远了，不方便打。
武丁遗憾地收回视线。
要是后世的那些铁壳子车、铁翅膀鸟能给他用用就好了。
秦朝。
嬴政听着那愚蠢的蜀王是怎么在睡梦里死去的。
一个念头毫无征兆地扎进来。
在后世人眼里，吞服丹药的自己，是不是也是这么愚蠢？
甚至可能更蠢。
蜀王饮下的酒浆至少是祭司调配的，是他那个文明框架里合理的存在。
而他吃丹药是自己主动去找的。
嬴政终于剥离所有政治因素，看待这件事情。
感受到了纯粹的丢人。
【神殿之内，政变骤发。
祭司集团突袭王权势力，蜀王于沉睡中遇害，一众世俗贵族猝不及防，纷纷殒命。
仅有少数贵族残部拼死突围、冲出都城，火速调动城外大军，反攻神殿，平定叛乱。
惨烈大战席卷整座都城，烽火燎原、血色浸染神殿。数百年苦心铸造的青铜神器、礼器珍宝，尽数被砸碎、焚毁、掩埋。
三星堆积淀数百年的璀璨文明，一朝崩塌、毁于战火，整座都城残破不堪、满目疮痍。】
周朝。
周公旦原本觉得，商朝那种神权就不好。
没想到，还有神权完全不受王权掌控约束的地方，更不好。
【可掌控神权的祭司集团，终究根基有限、军力不足，政变最终兵败溃败。
残余祭司势力出逃蜀地，投奔中原殷商王朝，在商王庇护下建立流亡政权，依旧沿用“蜀”为国号，苟存一隅。
岁月流转、时局更迭，继位的新一代蜀王，立志复仇、收复故土、肃清叛党。
史书记载，公元前1046年，周武王大会诸侯，牧野誓师，庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八国诸侯尽数参会、举兵伐商。
古蜀国位列八国第二，倾力助周伐纣，大破商军。
伐商功成之后，蜀军旋即回师，分兵攻灭祭司残余的流亡伪蜀政权，史称“平伪蜀”。】
周朝。
周公旦眉头拧成了一个深刻的“川”字。
他原本就觉得商朝那套神权体系隐患重重。
可今天看了三星堆，他才意识到自己还是太保守了。
商朝好歹有王权压着贞人，神权再大也翻不出王的掌心。
而古蜀呢？
祭司清醒，蜀王昏睡，杀人都在神殿里动的手。
这哪是神权不受约束？
这是王权给神权当了祭品。
周公旦心里更加警惕神权，这玩意，一旦让它长出独立的牙齿，它第一个咬死的不是外敌，是王。
商朝。
武丁把天幕上的时间线在心里过了一遍，就知道这必定是自己之后的事。
他在位时商王权极盛，贞人集团被牢牢攥在手里，全国神权体系都是王室的延伸。
蜀地祭司绝不可能战败后跑到中原寻求庇护，除非商王室后来衰弱了，对西南方国的控制力大不如前。
不过，伐商的有蜀国？
武丁看着天幕上那些展示出来的，被时间雕琢成青色的青铜器，有些想法愈发按捺不住了。
直到听见“牧野誓师”四个字，各朝代所有读过书的人脑子里那根弦同时被拨动了。
《尚书》里有，《史记》里也有。
周武王大会诸侯，八国联军，一夜之间商军倒戈，帝辛自焚。
可从前念“蜀”的时候，谁也没想过它是从哪里来的。
千年之前埋进土里的青铜，和竹简上那一行邦国名录，原来讲的是同一个故事。
【此战之后，王权彻底碾压神权、大获全胜，却是一场惨烈的惨胜。
看到这里，当初站队的你，选对了吗？】
宋朝。
苏轼：“……”
张怀民和陈季常同时转过头来看他。
张怀民：“子瞻，天幕在问你话呢。”
陈季常就没那么客气了，直接笑出了声：“刚才是谁说的来着？‘神权根基深厚，祭司胜算更大’？”
“我没说。”苏轼面不改色。
“你说了。”
“我没有。”
苏轼死不承认。张怀民和陈季常对视一眼，决定不放过他。
“所以站错了？”
“人家蜀王都被杀了，你还压祭司赢。”
“子瞻啊子瞻，你看人的眼光——”陈季常摇摇头。
苏轼理直气壮：“我看诗词的眼光比看政变的眼光准，这不是很正常吗？”
【战乱平息，尘埃落定，新蜀王下令，将战乱中残破损毁的神器尽数规整掩埋，彻底封存这段血腥的内乱过往。
随后，举国迁出残破荒废的三星堆都城，南下四十公里，在水土更为丰沃的，岷江泥沙冲积而成的全新沃土之上，重建金沙都城。
金沙遗址出土的青铜小立人，头戴镌刻太阳涡纹的神冠，象征承袭太阳神信仰，身高却不足三星堆大立人的十分之一。
最关键的是，他的脑后，是象征王权的编发。
这尊小小的铜像，无声昭示着新时代的到来——
蜀王自此身兼王权、神权二职，王权彻底兼并神权、军政与祭祀归于一统。
独立的祭司集团彻底消亡，大规模神权祭祀就此落幕，古蜀告别了神权至上的旧时代，迈入王权独尊的全新纪元。】
商朝。
古蜀国的大祭司的脸色不好看。
天幕上的祭司集团政变失败、出逃、流亡、最后被回师的蜀军彻底剿灭。
整个过程从头到尾没有一寸是给他们留面子的。
蜀王却恍然大悟。
身兼二职，军政祭祀一把抓，祭司集团直接没了。
原来可以这样！
汉朝。
刘邦给自己调整了个舒服的姿势：“虽然前面蠢了点，但还算不是无可救药。”
“摔了个狠的，知道疼了。打完内战，知道把神权也握在自己手里了。没在原址哭坟，把破烂一埋直接搬家重来。这个蜀王是个明白人。”
【三千年沧海桑田，岁月尘封过往。
直到三千年后，世人偶然叩开掩埋坑穴，这段远去千年的古蜀岁月终于重见天日。
我们终于知晓，他们从来不是虚无的天神、诡谲的异兽，而是一群鲜活热烈、有血有肉的先民。
他们怀揣着独属于自己的神话信仰，藏着人类共通的爱与恐惧、智慧与执念，在巴蜀大地上，谱写了一段波澜壮阔的上古史诗。
你觉得这段尘封三千年的古蜀故事，足够精彩吗？
时至今日，三星堆考古依旧谜题未尽，惊喜不断，每位学者都有着不同的考证与解读，本期文案仅呈现学界认可度最高的孙华教授研究推论版本。
如今，三星堆遗址已正式启动世界文化遗产申报工作。
静待来日，属于古蜀文明的完整史诗，终将被彻底揭开，光耀世间。】