第326章 为什么帝王庙历经六次修改和筛选，只有这些皇帝始终被祭
【为什么帝王庙历经六次修改和筛选，只有这四位皇帝始终被祭祀？】
秦朝
嬴政微微眯起眼睛。
“帝王庙？”
这个词，他从未听过。但他很快便理解了其中含义，祭祀历代帝王的地方。
“把历代帝王放在一起祭祀？后人的胆子倒是不小。”
他冷哼一声，随即又皱起了眉头。
“朕倒是要看看，这个帝王庙里……有没有朕。”
如果后人祭祀历代帝王，他嬴政必然位列其中。
若不在，那便说明后人有眼无珠。
不过，他也隐约有种不太好的预感。
因为从天幕此前的言语来看，后人对大秦的评价，似乎并不怎么好。
汉朝
“帝王庙？还有这种地方？”
刘邦来了兴趣，盘腿坐在榻上，兴致勃勃地看着天幕。
“！”
他咧嘴一笑，对此相当自信。
“乃公可是大汉开国皇帝，四百年基业的开创者，后人要是不把乃公放进去，那这个帝王庙就是瞎搞的！”
【帝王庙，是祭祀历代开国皇帝和有作为的守成之君的地方。】
天幕开始播放，说书人的声音响起，一如既往地洪亮。
【这个帝王庙，最初是明朝朱元璋建的。】
明朝
这话一出，朱元璋不由得挺直了腰板。
“是朕建的？好！”
他脸上露出几分得意，但随即又警觉起来。
“等一下，朕建的帝王庙……那朕自己肯定在里面吧？”
【朱元璋在南京建了历代帝王庙，祭祀了十七位帝王，这是最初的名单。】
【但是，帝王庙的名单不是一成不变的，从明朝到清朝，帝王庙经历了六次大的调整和修改。】
【入祀的帝王名单不断变化，有的被加进来，有的被踢出去。】
【但有四位皇帝，从始至终，无论标准怎么变，无论当政的是哪个朝代，他们始终稳坐帝王庙，从来没有被踢出去过。】
天幕顿了顿，说书人竖起四根手指。
【这四位皇帝是：汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤。】
万朝之中，顿时一片哗然。
汉朝
“哈哈哈哈哈！”
刘邦放声大笑，笑得前仰后合。
“乃公稳坐帝王庙！六次修改都没把乃公踢出去！后人还是识货的！”
他得意洋洋地拍着大腿，对萧何说道：“看见没有？乃公在上面！汉高祖刘邦！第一个就是乃公！”
萧何拱手笑道：“陛下开创大汉四百年基业，当之无愧。”
刘邦又看向吕雉，眼睛都笑成了一条缝：“这后人比乃公还懂乃公！”
吕雉难得露出笑容，微微颔首。
不过，当刘邦听到“汉光武帝刘秀”也在其中时，更是乐不可支。
“还有刘秀！朕的那个后代！也在里面！哈哈！大汉占了两个！”
他得意得恨不得原地转两圈。
东汉
刘秀看着天幕，脸上露出温和的笑容。
“朕……也在其中吗？”
阴丽华在一旁轻声道：“陛下再造大汉，功业卓著，后人自然不会忘记。”
刘秀微微点头，目光平静而谦逊。
“大汉占了两个名额，这倒是让朕有些不好意思了。”
他心中其实很感动。
被后人认可，被万世祭祀，这对于一个帝王来说，是至高无上的荣誉。
唐朝
李世民长长舒了一口气，嘴角终于忍不住上扬。
房玄龄、杜如晦、魏征等人齐齐拱手：“陛下开创贞观盛世，万世景仰，臣等为陛下贺！”
李世民摆摆手，但脸上的笑意已经压不住了。
“朕与汉高祖、汉光武帝并列，实在是……有些不敢当。”
他话虽这么说，但语气里分明是藏不住的骄傲。
魏征却板着脸道：“陛下，贞观之治，古今罕有，后人将陛下列入帝王庙，是实至名归，臣只希望，陛下能继续虚怀纳谏，不要让后人失望。”
李世民一愣，随即哈哈大笑：“魏征啊魏征，你什么时候都不忘规谏朕！”
明朝
朱元璋先是得意，因为他听到了这帝王庙是他朱元璋建的。
他得意地环顾左右，但紧接着，他的笑容僵住了。
因为那四个人的名单里，没有他。
“等一下。”
他的声音忽然沉了下来。
“汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀、唐太宗李世民、宋太祖赵匡胤……”
他一个一个念完，脸色彻底黑了下去。
“朕呢？”
满朝文武噤若寒蝉，没有一个人敢说话。
朱标小心翼翼地说：“父皇，这帝王庙是您建的，或许……或许当初修建的时候，您不好将自己列入其中？”
朱元璋一愣。
这倒是个道理。
他建的帝王庙，如果把自己列进去，似乎有些自吹自擂的嫌疑。
【这四位皇帝，为什么能历经六次调整而始终稳坐帝王庙？】
【首先，我们得搞清楚，帝王庙的入选标准到底是什么。】
【帝王庙祭祀的不是所有的皇帝。能被列入帝王庙的，必须符合三个条件中的至少一个。】
【第一，开国之君。第二，有中兴之功。第三，有大治之业。】
【但这三个条件还不够。帝王庙还有一个更核心的标准：得国之正。】
【什么叫得国之正？简单说，就是你得天下，靠的是堂堂正正的手段，不能是篡位，不能是杀君弑主，不能是欺负孤儿寡母得来的。】
天幕说到这里，大宋那边，赵匡胤的脸色微微有些变化。
“得国之正……”
他喃喃自语，苦笑了一声。
【不过，这只是最初的标准，后来帝王庙的标准在不断调整，因为按照“得国之正”这个标准，很多有巨大功绩的皇帝也进不来。】
【所以后来的调整，更多地开始看一个皇帝的历史功绩和治国能力。】
【汉高祖刘邦，白手起家，以布衣之身取天下，推翻暴秦，建立大汉四百年基业。这是毋庸置疑的开国之君，得国之正无可争议。】
【汉光武帝刘秀，王莽篡汉之后天下大乱，他以宗室旁支起兵，挽狂澜于既倒，再造大汉。这是中兴之功的典范，得国之正同样无可争议。】
【唐太宗李世民，虽然得位的过程有玄武门之变这样的污点，但他开创了贞观之治，将唐朝推向了中国古代的巅峰，功业太大，后人无法忽视。】
【宋太祖赵匡胤，黄袍加身，陈桥兵变，得国确实不够光彩，但他统一了五代十国的乱世，结束了长达半个多世纪的分裂局面，更重要的是，他的治国能力极强，开创了大宋三百年的基业。】
天幕说到这里，顿了顿，说书人的声音变得更加感慨。
【这四个人，不管帝王庙的标准怎么调整，怎么变化，他们始终稳稳地坐在里面。】
【为什么？因为他们的功业太大了。】
【大到无论后人用什么标准去衡量，都无法将他们剔除出去。】
宋朝
赵匡胤听完天幕的话，整个人都愣住了。
“结束了半个多世纪的分裂局面……开创了大宋三百年的基业……”
“后人没有因为陈桥兵变而否定朕，他们看重的，是朕统一天下的功绩。”
他低下头，揉了揉眼睛。
“朕这一生，最担心的事情，就是后人只记得朕欺负了孤儿寡母，忘记了朕统一天下、让百姓免于战火的功业。”
“天幕这番话，让朕终于可以安心了。”
【有人进，就有人出。帝王庙调整的过程中，被踢出去的皇帝其实不少。】
【比如说，秦始皇嬴政。】
秦朝
嬴政的脸色瞬间沉了下去。
“朕被踢出去了？”
他的声音冰冷，整个大殿的温度似乎都降了几分。
扶苏站在一旁，不敢说话。
【秦始皇统一六国，书同文车同轨，开创帝制，功业难道不大吗？当然大。】
【但是，秦始皇的问题在于，他统一之后的暴政太过了。焚书坑儒、修建长城、修建阿房宫，耗费民力过甚，大秦二世而亡，他是有责任的。】
【所以从明朝开始，秦始皇就被踢出了帝王庙。】
嬴政猛地一拍桌案。
“朕的书同文、车同轨、统一度量衡，这些难道不是万世之功吗？”
“焚书坑儒？那些儒生蛊惑人心，朕杀了他们又如何？”
但说到这里，他自己的声音也渐渐低了下去。
因为他想起了天幕说过的话。
大秦二世而亡。
他有万世之功，却没能守住这个天下。
他有开万世之基的雄才大略，却在施政上太过急功近利。
嬴政闭上眼睛，深深地吐出一口气。
沉默了很久很久。
【再比如，隋文帝杨坚。】
隋朝
杨坚皱起了眉头。
“朕也被踢出去了？”
他倒没有像嬴政那样愤怒，只是有些意外。
【杨坚结束南北朝分裂，创立三省六部制和科举制度，功业非常大。】
【但他被踢出去的原因，也和大秦类似，他选错了继承人，隋炀帝杨广继位后，把大好局面搞得一塌糊涂，大隋二世而亡。】
【帝王庙祭祀帝王，不光看这个帝王自己的功业，还要看这个帝王给后世留下了什么。】
【留下一地烂摊子的，就算功业再大，也会被后人踢出去。】
杨坚沉默了。
他想起杨广，心中涌起一阵复杂的情绪。
他这一生最大的错误，就是废了杨勇，立了杨广。
这个错误，毁了他一手建立的大隋。
【还有一些皇帝，是后来被加上去的，但最终也没有站稳脚跟。】
【比如，元世祖忽必烈。】
【忽必烈是大元帝国的建立者，统一了中国，功业也不小，所以在清朝的时候，顺治皇帝把忽必烈请进了帝王庙。】
【但是后来，忽必烈又被踢出去了。】
【为什么？因为帝王庙祭祀的是华夏的正统帝王，元朝虽然是统一王朝，但在当时人的心中，始终隔着一层民族的隔阂，随着清朝统治的稳固，清朝皇帝更想强调自己是继承明朝的正统，而不是继承元朝。】
【所以，忽必烈没能一直留在帝王庙里。】
元朝
忽必烈听完，微微叹了口气。
“果然如此。”
他并不意外。
作为一位入主中原的皇帝，他知道后人对他的评价一定是毁誉参半的。
但他确实没想到，自己竟然是进了又被踢出来。
一旁的伯颜愤愤不平：“大汗统一中国，功业盖世，后人怎能如此对待大汗！”
忽必烈摆摆手，语气平静。
“能进入帝王庙，哪怕只是一时，也已经很不容易了，后人能认可朕的功业，朕已经很满足了。”
【所以，回到我们最初的问题。】
天幕上，说书人一拍桌子，做了最后的总结。
【为什么帝王庙历经六次修改，只有刘邦、刘秀、李世民、赵匡胤这四位皇帝始终稳坐？】
【因为这四个人，有一个共同的特点：他们不但是开国之君或中兴之主，更重要的是，他们在治国上都很有一套，给后世留下了足够深厚的基业。】
【刘邦开创大汉四百年。】
【刘秀挽狂澜于既倒，让大汉再续二百年辉煌，东汉的科技、文化都达到了一个新的高度。】
【李世民开创贞观之治，让大唐成为当时世界上最强大的帝国，万国来朝。】
【赵匡胤统一乱世，开创大宋三百年基业，宋朝的经济文化繁荣程度，在中国古代是空前的。】
【这四位皇帝立下的功业，不是一代两代的功业，而是影响了整个中国历史的走向。他们开创的基业，是真正意义上的“万世基业”。】
【所以，无论帝王庙的标准怎么变，无论后人怎么评价他们的私德，他们始终稳稳地坐在帝王庙里，受到万世的祭祀。】