第593章 西方记载里的华夏2
【到了十三世纪，一本改变西方世界对东方认知的著作诞生了——《马可·波罗游记》。】
【马可·波罗是威尼斯商人，他声称自己于1275年到达元大都，并在元朝为官十七年。】
【他在游记中这样描述中国：“那里的宫殿屋顶覆盖着黄金，墙壁镶嵌着宝石，大汗的宫殿之大，足以容纳六千人同时用餐，那里有一座石桥，桥面宽阔，可供十匹骏马并排而行。”】
【“中国有世界上最发达的驿站系统，每隔二十五里就有一座驿站，共有驿站一万座，驿站中备有骏马，皇帝的使臣可以在一天之内传信四百里。”】
【“中国有一种黑色的石头，可以燃烧，火力比木炭更大，价格却便宜得多，当地人用它烧火做饭、取暖，整夜不灭。”】
【“中国城市的街道宽阔笔直，两侧店铺林立，所有的道路两旁都种着树木，城市中有数千个公共浴池，热水由地下的天然泉水供应。”】
画面中是一幅欧洲中世纪的羊皮地图，上面标注着马可·波罗的旅行路线，从威尼斯出发，经过西亚、中亚，最终到达大都。
旁边还配有欧洲人根据游记描绘的元代宫廷想象图。
“黄金铺顶、宝石镶墙？？？这马可波罗是什么人，怎么比那红发蓝眼的还能吹！”
“不过那黑色的石头，说的是煤吧？这倒是真的。”
“驿站一万座，这倒是和我朝的驿传制度相似。”
“这威尼斯商人倒是敏锐，连煤炭都注意到了。”
元朝
忽必烈看着天幕上的内容，眉头时皱时松，最后忍不住大笑起来：“哈哈哈！这马可波罗，朕记得！他确实来过我大元，只是没想到他回到西方之后竟然写了这么一本书，把朕的大都写得如此奢华！”
伯颜在一旁笑道：“陛下，此人写的虽是夸大，但也确实让我大元之名传遍西方。”
“不错，他把我大元写成了人间天堂，怕是不知多少西方人看了此书后对我华夏心向往之！”
忽必烈得意地说道。
三国
曹魏
曹操看着天幕上的内容，眼中精光闪动。
他捋着胡须，沉默片刻后冷冷说道：“黄金铺顶，宝石镶墙，驿站万座，煤炭取暖.......这后世王朝倒是阔绰得很。”
“不过，如此奢靡之物尽皆暴露于外邦商人之眼，连驿站数目、煤炭用途都一清二楚，这元朝皇帝就不知防备吗？”
【到了十六世纪，随着大航海时代的到来，越来越多的欧洲传教士和商人来到中国，他们对中国的记载也更加详细和深入。】
【1575年，西班牙传教士马丁·德·拉达在《中国札记》中写道：“中国人是世界上最文明的民族，他们的城市用石头砌成，城墙高大坚固，他们有学校和大学，教授哲学、医学和法律，他们用印刷术印书，比欧洲早了数百年。”】
【1585年，西班牙人胡安·冈萨雷斯·德·门多萨在《大中华帝国史》中这样描述：“中国的每一个城市都有专门管理粮食的官员，他们修建巨大的粮仓，储存足够全城居民食用数年的粮食，中国没有乞丐，每个人都有自己的工作，中国的法律极其严明，官员清正廉洁，若有贪污，必被严惩。”】
【“中国人吃饭用两根小棍子，而不用手抓或刀叉，这是极其文明的表现，中国的马车有四个轮子，上面还有遮阳的篷子，中国人出远门不必携带金银，他们使用一种印着皇帝印章的纸张，在全国任何地方都可以当作钱币使用。”】
画面中出现了十六世纪的欧洲铜版画，描绘着中国城市的景象。
高大的城墙、林立的店铺、穿着长袍的行人，还有写着“大明通行宝钞”字样的纸币图案。
“这外邦人倒是说了几句实话。”
“那是自然，我大明的宝钞天下通行！”
“不过说中国没有乞丐，倒是有些过了...”
“这些传教士为何对我华夏了解得如此详细？他们到底在我国待了多久？”
明朝
万历皇帝微微一笑：“这些外邦人.......说我大明无比繁华，倒是颇有眼光。”
张居正却皱着眉头道：“陛下，且不可全信，这些外邦传教士来我大明，一面传教，一面搜集情报，他们记载我朝虚实，回国后著书立说，未必安了什么好心。”
“张先生说得有理。”
万历点头道，但嘴角仍带着一丝掩饰不住的得意。
【到了十七、十八世纪，欧洲启蒙思想家们更是将中国视为理想国的典范，对华夏文明推崇备至。】
【法国思想家伏尔泰在《风俗论》中写道：“中华帝国存在了四千年，其历史从未中断，那里的皇帝是哲学家，他们以理性治理国家，而非依靠神权。中国没有教会统治国家，这是人类最伟大的成就。”】
【德国哲学家莱布尼茨则在《中国近事》中写道：“中国人用伦理道德来约束人的行为，而欧洲人则依靠宗教和法律，中国的道德哲学是如此完善，足以成为全人类的典范，我认为应当派遣中国的学者到欧洲来，教导我们如何管理国家。”】
【法国重农学派创始人魁奈被欧洲人称为“欧洲的孔子”，他极力主张欧洲应当学习中国的重农政策，将农业视为国家的根本，他在《中国的专制主义》中写道：“中国的制度是人类所能想象的最完美的制度，皇帝每年春天亲自耕地，为万民做出表率，这是何等的德政！”】
画面中出现了欧洲启蒙时代的油画和著作封面，还有一幅描绘中国皇帝亲耕的版画。
“伏尔泰、莱布尼茨.......这些外邦学者竟然如此推崇我华夏？”
“哲学家皇帝.......这说的是尧舜之君吧？”
“欧洲的孔子？？？这.........”
“原来我华夏在西方人眼中竟然如此伟大！”
【然而，到了十九世纪，随着西方列强势力的壮大以及对中国的真实了解逐渐加深，西方对华夏的记载开始发生根本性的转变。】
【那些曾经被西方人赞美为“文明典范”的制度和文化，在短短不到一百年的时间里，被同一些西方国家的作家、记者、军人重新描述为“落后”“野蛮”“愚昧”的象征。】