第31章 作家之死（15）（入V二合一） “啊？你们
“那么卢梭的社会契约论,我们就这样讲完了。再稍微讲一些同时代英国的哲学流派，比如功利主义。边沁，也是一位法学出身的哲学家……”
陈老师咳嗽一声，把哲学日历翻到十九世纪的哲学流派。
“哦……”陈老师想了想,“这也是一位没有入土为安的伟人,因为他的遗体遵照他本人的遗愿被做成木乃伊、穿上他的衣服,装在玻璃橱柜中于UCL展览,你们有空去英国也可以参观……”
大家都笑了。上了这么多周课,惊鸿也看出了陈老师的风格。虽然是个古板严格对学生要求很多的小老头,但偶尔也有点要命的幽默。
比如上次突然放下话筒讲课，有同学说听不清楚，他就说：“嗨，我这不是怕吵到后面睡着的同学嘛。”
大家哄堂大笑，有位哥们儿抖的太剧烈，把后面睡着的同学吵醒了。
睡眼惺忪的同学醒了以后不明所以，陈老师一个闪现到他跟前,问他听了这么多课,最喜欢哪一位哲学家。
同学眨眨眼,阿巴阿巴半天，说,叔本华。
那时课件还在中世纪呢。
不过小老头还是很配合地点点头,说，嗯,很伟大的哲学家，那是为什么喜欢他呢？
“因为，额，这个。”同学结巴着,“因为他能给我带来心灵的抚慰吧。”
“哦——”陈老师说，“能给你带来心灵的抚慰是很好的，你很乐观，通常他就是人们需要心理医生的原因。”
一些哲学冷笑话，大家再一次哄堂大笑。
边沁，英国十九世纪哲学家，法学出身，父亲希望他成为英国大法官，却从未真正做过律师工作。他觉得整个法律体系中充斥着“诡辩之徒”，于是选择钻研理论而非实践它，法律背后的精神才是他的终极关怀。
“边沁呢，致力于探究在法律背后支配人类行动的道德基础，发现这种基础在于它们的‘功用’。”
陈老师解释“功用”的定义：任何事物都包含的属性，有助于带来愉悦、利益或幸福，或者避免灾害、痛苦、罪恶或不幸的发生。
“你们一定听过一句话，就是‘争取最大多数人的最大幸福’。这句话是他说的，后来不断被各种功利主义者以各种方式引用。”
这就涉及到边沁以数学为道德的指导原则。他提倡政府立法和个人行动都需进行“快乐计算”，它们所产生的快乐或痛苦，由承受结果的人数来加以量化并累加。
很多为难的道德问题在这个简单的快乐计算法前面就迎刃而解了。
陈老师背着手，提了一个问题。
“假设你旅行经过一个没有什么人权意识的国家，当地独-裁者逮捕了20名无辜的印第安人，以涉嫌叛乱，全部判处死刑。但独-裁者提出一个建议，身为客人，你亲手枪决其中一个印第安人，其他19个人就可以因此被释放。你是否应该亲自枪决一位，以拯救其余19人，还是拒绝动手，坐视这20个人都被枪决？”
底下大家窸窸窣窣地开始讨论。
惊鸿觉得熟悉，这个问题应该是后来电车难题的前身吧。
“按照功利主义者的观点来看，明显应该动手杀人吧？因为19个人的功用显然比1个人大。”江遇摸摸下巴，“但你可能违背不了心中不杀无辜之人的道德，但是如果这个群体是100个人呢？杀1人可保99人平安，你动不动手？”
惊鸿陷入了深深的道德诘问，因为再极端一点，只要把能够获救的人数不断住上加，我们终会在某一点放弃坚持，并接受“不可取人性命”并非绝对的道德准则。
其实江遇涉及到了功利主义的本质，他们把“功用”视为道德唯一的准则。
一切取决于道德本身是否就是目的，或者道德只是让世界变得更好的一种手段。
“但是如果选择了杀人，就要为死掉的人负部分道德责任。当然如果你真的身处这种情况下，不作出杀人的选择才是同等的不道德。这个语境里不存在□□德行为，这是不是重点所在？”惊鸿说。
陈老师说，在边沁的功用定义里，“幸福”等于“快乐”。他认为，任何人都尽可能追求快乐而避免痛苦。因此，只要能让多数人感到快乐，或给他们带来最大快乐之事，在道德上便是对的。
功利主义要为社会最大数人的最大福祉而努力，就是去为社会创造最大数量的“快乐”。
“快乐是没有办法被客观量化的呀。”惊鸿对江遇说，“而且有些痛苦是人生在世无法避免的。功利主义计算法所希望的功利总数也永远难以正确估算。”
“这个说法漏洞太多了。要是有个一直没有抓到的连环杀人犯，闹得社会人心惶惶。这是警察是否该随便抓一个人，说他是罪犯并加以处决。这样的好处是可以安抚公众的情绪，公众也因此产生了‘快乐’，这么多人的快乐当然也比那位倒霉蛋的痛苦要多。按边沁的说法我们当然该选择这个方案，但你觉得这是可以的吗？”
江遇托着脑袋看她。
“而且边沁做出这些定义和假设的前提是，所有人都跟他一样‘伟大无私’。要是那些不幸的印第安人里正好有人跟你有仇呢？或者你正好就是看他们不顺眼想让他死？这些涉及到具体人性的问题，都是快乐计算法没办法计算的。”他补充。
“你没有道德义务去做你没办法做到的事情。”惊鸿点点头。
下课后，两人便一起去找陈老师。
老师听了他们的想法，请他们一起去教学楼下面的小路散散步。一边走，一边聊。
哲学院教学楼旁边有一座小山坡。顺着山坡附近修成了申大版本“人民公园”，教学楼附近都是些弯弯曲曲的小道，适合散步。
“我们学院修建的时候特别有意思。”陈老师说，“大路全部通不到教学楼，学生们停自行车都得停到一百米以外去。然后走小路上学，因为哲学家好像从来不走大路，都是在小路思考的。”
海德堡有黑格尔的哲学家小道，申大也有申大的“哲学家小道”，连“你今天哲学过了吗”的标语也一起复刻了。
“那对早八的同学很不友好了。”江遇说。
陈老师罕见地被逗笑，说，哦，是的，是的。
“但是每个星期，我还总是来散一散步。”他说，“想不出问题，看看景色也是很好的。你看，秋天来了，爬山虎也没有那么绿了。”
顺着蜿蜿蜒蜒小道向上，没什么人，小山坡上郁郁葱葱的树都因秋风带了点焦黄。站在山坡上回头看，哲院二教的墙壁上满目的爬山虎，也都已经由绿变红。
阳光里，秋风一吹，红叶伴着影子颤动，像情人的红了的眼眸，那掩藏着的一点阴影就是不忍流下来的泪。
“其实你们的想法都有道理。功利主义的内容这节课还没讲完，下节课要讲到边沁的学生密尔，他仍沿用幸福和快乐的概念，但区分了较高与较低层次的快乐。”陈老师解释，“虽然这件事情，也被很多非功利主义者批判，臭名昭著。”
“你们说，做快乐的猪更快乐，还是做痛苦的苏格拉底更快乐？”陈老师眯一眯眼，“密尔认为后者是更高级的快乐。宁愿成为苏格拉底那样不知足的人，也不要做一个知足的傻瓜。”
“仁者见仁，智者见智。”惊鸿不假思索，“我仍然认为这样划分高级低级的快乐对于一个具体的人来说是不合适、不尊重的。对于具体的人来说，苏格拉底不一定比傻瓜更高尚。”
江遇补充：“如果密尔在说这句话的时候真的抱着普遍‘人权’和‘平等’的思想，那他也不会说这个话了。”
陈老师欣赏地点点头：“你们想的很明白。绝对的道德准则必须存在于价值体系中。当我们考虑行为的后果时，行为本身的道德本质便内在于产生的结果当中。”
“而在道德计算中，诚实、尊重人权这类道德，必须和快乐、幸福一并计算，因为牺牲了道德上的自尊，我们无法获得真正的幸福。这是功利主义最大的缺陷。”
他停了一会儿，说：“其实功利主义在提出之初和现在社会上普遍理解的概念是有本质区别的。”
“边沁站在一个非常理想的角度上提这件事，功利主义虽然说是‘功利主义’，但确确实实在为社会公共普遍福祉考虑。边沁提出快乐计算法的时候，是为所有人计算的。”
陈老师说完，意味深长地看了他们一眼。
江遇仿佛懂些什么，遂道：“那么现在大家常说的‘功利主义’，其实更应该说是‘利己主义’吧。”
“这样才是现实的情况。因为加减乘除无法计算人性，功利往往就是会向利己偏移。我们不能要求每一个人都抱着边沁那样类似于‘天下为公’的想法。”惊鸿接道。
陈老师叹了一声：“这是边沁的荒谬，也是边沁的可悲。”
他赞许地对惊鸿点点头，说我记得你，你就是之前那个说自己学社会学的姑娘。
“你们都挺有想法的。”陈老师说，“之前也常有同学上完课，有什么事情还想不明白，我就拽着他，在这条哲学家小径上走一走。”
他又问江遇，也是学社会学的吗？
“我是学法的。”
“他是学法的。”
两人异口同声。
江遇偏头看了看她，惊鸿后悔自己嘴快，有点不合时宜的尴尬，勉强笑了一下。
陈老师倒是一脸“我了解了”的表情，说：“哦，那就是一起选的我的课。”
“嗯……嗯？”惊鸿应到一半，发现好像有哪里不对，连忙摇头，说不是不是。
“啊？你们不是……吗？”陈老师意外。
我……他？
不是……吗？
惊鸿觉得这个问题最难回答了。
因为恰好陈老师不说清楚。
但他们三个人恰好都知道陈老师指的是什么。
但是正大光明地再把那个词挑明了说，还是让人觉得好……好尴尬啊。
但是又为什么会那么尴尬呢，她不一向最是有什么说什么？
而且，又为什么是跟江遇因为这件事情被误会呢？
她脑海里那么一瞬间闪过一个念头。
“……不是的，老师，不是的。”惊鸿感觉舌头都要打结了，尽量自然地解释，“我们只是交流比较多。”
“哦……”陈老师意识到自己问错了，“我看你们上课总是坐一起，就误会了。”
不是说大学老师都记不住学生名字和样貌吗！
难道说，陈老师是劳模？选修课学生也记得住脸？
申大要不给他多发点工资吧，某种角度上来说老教授也挺不容易的。
江遇呢？江遇怎么不说话？惊鸿扭头，发现他脸上只有隐隐的笑意，不知是笑陈老师八卦还是笑她出糗。
笑什么？你倒是说句话啊。
惊鸿心里不知道为什么烧得慌，于是肘了他一下，瞪了她一眼。
江遇见她脸上有愠色，才“噗嗤”一声，整理好表情，又道：“老师，你不了解，我跟她说是仇人对家还来不及。”
陈老师看看江遇，又看看惊鸿，笑了笑，说，你们还有什么问题吗？
惊鸿觉得这笑也有一点奇怪，又说不上哪里奇怪，只能乖乖摇摇头说，暂时没有了。
“以后也可以继续交流。”
陈老师微微颔首，跟他们告别，嘱咐他们还是要继续多思考。
一股微风吹过，那满墙的爬山虎仍然不停地摇曳。除了刚才那一时半会儿还没完全退去的尴尬情绪，陈老师带来的思想吹拂有如这一阵阵的微风。
吹的惊鸿心里精神明亮的爬山虎慢慢生长。
他们慢慢又从“哲学家小道”上走下来，江遇问她，想不想喝点东西，聊得口干舌燥。
“是有点。”惊鸿抓了一下头发。
“算起来你欠我一杯咖啡，”江遇说，“我又欠你奶茶。”
欠他咖啡，是因为那次他找到了她掉的耳环，那奶茶是什么时候的事？
于是她问：“你什么时候欠我奶茶的？”
“上次玩完密室呀，哪能真的让你请了喝？”他眼里有一分促狭。
惊鸿歪歪头，她都要忘了那事儿了。
“那说请了，就是真的请了。你这样显得我好小气。”
“那你要这样说，下次就不一块儿玩了。”江遇“啧”了一声，“哪能真的让你请？”
惊鸿耸耸肩，好吧，只是现在不好算了。
他们之间互相欠来欠去的事情太多了，一下子也不好说到底是谁欠谁的。
“那么从前的就只管从前的，按我的算法，我欠的多。”江遇抿抿嘴，“今天就我先来。”
其实惊鸿完全没搞懂他的算法是什么，刚想反驳，就听他问：“咖啡还是奶茶，或者你想喝酒？”
大白天喝酒，算了吧。
惊鸿想了想还是奶茶，生活太苦，喝点甜的。
江遇翻出小程序，说了一家奶茶的名字，惊鸿条件反射似的又说，不要，我要另一家。
“为什么？”
“因为那家现在好像有小八的联名。”惊鸿想了想，“我还没喝过。”
江遇三两下点好了那个送贴纸和吧唧的套餐。笑道，原来你还喜欢这么可爱的一个形象。
“很意外吗？”惊鸿说，“那你觉得我会喜欢什么样的角色形象？”
“番里那种高冷战力巨强或者打嘴仗从来不会输的角色。”江遇说，“如果能够有点恰到好处的刻薄，怕是会让你很喜欢。”
惊鸿脑海里闪过那个栗色短发、背负沉重过去、毒舌又悲观主义的少女。
够了，够了，不用再说了。她有一种精神走光的尴尬。
这算什么？江遇对她的刻板印象？
但是成为灰原哀激推是人之常情。如果江遇不喜欢只能证明江遇品味不行。
她转了转话题，又问：“你不觉得小八特别像一个人吗？”
“谁啊？”
“周泓宇啊。”惊鸿眨眨眼，“这么可爱。”
江遇又看看手机上的图片，沉默了一会儿。
惊鸿见他不说话，接着又说：“你不觉得吗？泓宇真的很可爱，跟小八一样。活泼可爱能感染人。要不是‘胡图图’已然成名，我都想推荐小八给他做个人形象。”
妈粉发力了。
最初这个想法还是温舒告诉她的。
“你硬要这么说……”江遇犹豫迟疑道，“也不是不可以。”
“你说的对，周泓宇很有活力。但是我们男生通常很少觉得对方很‘可爱’。”江遇笑得有点狡黠，“毕竟大家都是纯粹的父子关系。”
惊鸿：……
他们沉默着又走了一段路。江遇开口问：“其实今天陈老师讲‘功利主义’的时候，我就想问，为什么这个概念在现在发生如此大的偏移和模糊。”
“考虑到现实和人性，功利滑向自利和利己才是正常的事情吧。”惊鸿对他笑了一下。
“你能接受这件事情吗？”江遇问她。
不知道为什么，他的声音听起来很谨慎。
“我觉得要分具体情况。”惊鸿说，“你想问什么？脱离定义和具体案例，我不辩论。”
对方辩友。
惊鸿好久不打辩论了，说这句话的时候，有久违的一点兴奋。
“那我要问你，如果你在一个集体里。这个集体本身是因为兴趣爱好聚在一起的，有了兴趣就自然有了交流甚至比赛，比赛越办越大，甚至能够吸引到其他集体……”
江遇的声音显得雀跃了不少，但是说到一半就被惊鸿打断了。
自作聪明，惊鸿心想。
他哪里是想说什么集体，明明就是自己遭遇过的事情吧。
“你要说你在辩队之前的事情，就说是在辩队之前的事情。”她无奈笑道，“我又不会说三道四。”
江遇愣了一下，估计也没想到惊鸿说的这样直接，脸上的表情显得有一点不自然。
“怎么，不好意思啊？”惊鸿抱手，“我又不会笑你。”
江遇当然否认。
“不是笑不笑的问题，只是……没想到你这么聪明。”
至死嘴硬的男人啊……
江遇大一很早就加入了辩队，凭借自己出色的实力——惊鸿对这一点保持怀疑——很快就出院队，进校队，比别人早一两年成为了重点培养打校际联赛的种子选手。他一般作为攻辩手，打二辩或者三辩。
申大的辩论队底蕴深厚，原来一直带队、获得许多荣誉的带队老师应文，在江遇大一下半学期的时候出国了。换了另一位法学院的覃老师来做校队领队和主教练。
应老师和覃老师的带队方式差距很大。前者采取的是放养政策，跟老洪的指导风格有点像，只会给出意见，由学长学姐带学弟学妹培养赛场经验，最主要的东西还要靠同学自己领会。
师父领进门，修行靠个人。
江遇也曾经在辩队训练室，度过很多思绪飞扬的晚上。
覃老师则是更加负责和细致一些。所有校际联赛的辩题在拿到开始，就会由他带头，让学长学姐把论据事例全部找好，建立“资料库”，指导学生按照自己的意思来打。
这招选手自由度虽然一般，但是队伍胜率很高。覃老师上任以来，队伍一直在联赛里保持着连胜的战绩。
队伍里有些人有怨言，但也有一部分人觉得覃老师这样是负责的表现。
但是，如果细致到学生用什么论据打比赛都要管。那么在江遇看来，这种细致和负责已经到了一种有点“病态”的地步了。
与其说覃老师很负责，不如说覃老师控制欲很强。
那时候江遇心里虽然奇怪，但也没法说什么，毕竟队伍确实一直在赢。他这种新队员本来就是破格提拔，服从安排就好了。
直到有一次，在覃老师的主导下，内部进行组合人员优化，就是换队友打友谊赛。江遇那支队伍里，有两位同学都转去了别的组，只剩他和一个长一岁的师兄。
另外调来的两个人是新从法学院院队补充的。
这两个人给江遇的感觉很怪。因为模辩的时候他们从来不准备材料，导致模辩根本模不出东西。
江遇痛斥他们毫无责任心，没有辩论精神。
两人却说覃老师会安排的，反正最后按照“资料库”打就可以了，都会安排好的。
三番五次听到这话的江遇开始给这两位队友上压力，压力无果后愤而离席，不想和两个小脑看起来有问题的人一起共事。
这就是之前鼠鼠大王所说的“在模辩中轮番压力队友”和“不参加讨论，觉得队友拖后腿”。
师兄也觉得这两位同学至少在辩论精神方面有问题，但他性格没有那么张扬，在辩队的时间也更长。在江遇拒绝参与模辩的那段时间，他留意调查，知道了不少覃老师的内情。
覃老师法学院行政线出身，在校内各院系辩论赛的时候疯狂偏袒法学院，对其他学院吹毛求疵，其他院系的辩论队对他都有怨言。
法学院的院队受覃老师恩惠，自然不说什么闲话。师兄能知道这些，都是从其他学院院队的同学那打听出来的。
再者，法学院本身实力强，但在覃老师这种“黑白不分只要学生听话”的条件下，从院队吸纳进校队的都是一些擅长“人情世故”和“溜须拍马”的傻瓜。
像江遇的两个新队友。
“他为什么要这样呢？”江遇不解，“只依赖学长学姐的经验，但是学长学姐总会毕业的。之后辩队的成绩怎么办？”
“或者说的难听一点，他这样跟打假赛有什么区别？”
“你觉得他真的为辩队想过以后吗？”师兄意味深长地看他一眼，“如果我说，覃老师最多待个两三年，之后肯定要走的，你觉得这段时间他会做什么，才能让他自己获得最多的利益？”
江遇当时不解其意。
后来慢慢琢磨才知道。应老师在国外交换一段时间，必然还是要回来的。作为辩队教练组一直以来的灵魂人物，再回来指导辩队，也只是时间问题。
覃老师左看右看都是临时工，之后也不会再是主教练。
就这么两三年，之后辩队谁会记得他的好？
“而且，我不知道你有没有在院网上查过覃化龙的政-治-信-仰。”师兄小声道，“我们院里只有两三位老师跟他出处是一样的。而且其中一位老师现在行政地位很高，你自己去查查是谁。院长你知道的，已经快到退休的年纪了。之后院里的领导班子肯定要重组的。”
院里老师升迁评职称，学术线的发论文做课题项目，行政线的搞学生工作做比赛，无非就这几样。
“覃化龙一点都不在乎辩队以后得成绩怎么样，能把烂摊子扔给别人收拾最好。他要的就是好成绩，方便他升迁。”师兄“嘁”了一声，“最好比以前的成绩还好，这样才能显出他呢。”
当时的江遇，第一次直观地感受到，什么叫做自己的热爱，也许可能只是别人的垫脚石。
作者有话说：
陈老师：是我误会了？？？
本文关于边沁及其功利主义的探讨来源于《尼采的锤子》，部分原文引用，此注。谢谢大师
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