第一章 石弹(上）

相传汉代陕西咸阳有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”的感叹，遂寻山修道。

他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。日久，茅氏兄弟道法精湛，渡人无数，世人称为“三茅真君”，寿千余而终。

世人为感三茅恩德，逐以神称之，传得数代，渐偏事实，终传为三茅得成正果，名列仙班，却不知凡人那能成仙？

后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，或三茅真君，称山为三茅山。慕名来山学道者、求医者，不绝于途。

其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。经真人救治，病愈者数百人。三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山。

南朝梁天监十四年(公元515年)，丹药大家陶弘景游历至茅山，在一神秘山洞中巧得三茅所留手迹，一看之下惊为仙术，逐于茅山七峰中的“郁岗峰”顶筑“郁岗玄洲斋室”，炼丹修道，修成一身非同小可的道家仙术。

他一身神通得自三茅真君所留手迹，感其恩德，逐开观建派，成立茅山宗。

此后茅山宗名侠辈出，传至这一代的掌教真人玉华子手上，更是名声大震，成为道家圣地，为世人所仰望，茅山道观每日香客上千，缝讲道之日，听者过万。

却说茅山宗山脚下有一古镇，传闻三茅真人当时曾在此替人治病，故为名胜，早先称为“三茅镇”，供奉三茅神像。后茅山宗弟子移三茅神像于大茅峰顶“九霄万福宫”供奉，小镇便改为“茅山镇”。

茅山镇中有一富户燕翼，年喻四十而得一女，珍如至宝，取名为燕怜怜，取怜爱万千之意。

这燕怜怜从小聪慧，四书五经一读便通，至八岁时已能赋诗作文，乃是远近闻名的小才女。

但这半年来，这燕怜怜竟不安份起来，每每在读书时间外出，行踪诡秘，不许下人跟随。

因有茅山宗的坐镇，茅山镇向来太平，燕翼苦教无果，又见其女虽颇颇外出，但功课不坠，便也不再多问。

只是后来这燕怜怜越加古怪起来，不喜华衣丽着，却挑丫环穿旧的衣服来穿，也从不与父母同桌进食，总叫丫环送入闺中，且食量奇大，便如青壮男子一般。

燕翼视为一奇，屡次相询，其女总以成长期食量增大为由作答。燕翼本来疼爱有加，见其女并无异常，也就不了了之。

这一日开饭时间，燕怜怜仍叫丫头送入房中，不一会儿开门外出。

丫环进内收拾碗筷，发现送进来的一大盘鸡肉、两大碗白饭都已被吃光，不由心惊：“小姐的食量越来越大了。”

燕怜怜走出家门，四处望了望，喝止欲跟随的从人，独自一人向北而去。

她虽生长在富豪之家，但身子健壮，这半年余来出门从不乘车骑马，都是步行。

很快燕怜怜就走出了茅山镇，向香山河而去。香山河距茅山镇一里远近，河中多青鱼，食之精神旺健。

相传古时茅山镇并无香山河，三茅真君在此行医济世时，弟子取水煎药困难，常要走几十里山路挑来山泉煮药，耗费不少时间。

后来三茅展大神通，开山引水，聚而成河，又因此河经茅山而来，山上香茅甚多，花粉落入河中，河水香甜美味，用来煎药更增药效，逐以“香山河”命名。

燕怜怜走到河边，只见河边青草盈盈，三五垂柳迎风招展，并无人踪，皱了皱秀眉，扬声呼道：“飘零哥哥，飘零哥哥，快出来啊，我带吃的来了。”

她娇声呼唤了好几声，也没有人出现，不由叹道：“看来飘零哥哥等不到我，自己走了。唉，可惜了这香喷喷的烤鸡啊，我还是送给烂痢头吧。”说着转身要走。

正在这时，一个稚嫩的孩童声音哼了声，一个瘦小男孩从草丛中站起身子，说道：“每次都这么迟，想饿死我啊？”

只见这男孩约模十来岁，身上衣服破破烂烂的，但神情倒是骄傲得很，只是脸上青一块红一块的受了数处伤，看起来泼赖气十足，身上更是臭哄哄的。

燕怜怜眼里闪过一丝调皮之色，假装吃惊的转过身，看着这男孩时又作了个吐了口气的样子，说道：“原来你没走啊，我还以为谁在我背后叫呢。”

男孩脸上闪过一丝不耐烦的神色，说道：“小娘皮，每次都来这招，谁不知道你想骗我出来？”走到燕怜怜面前，大刺刺的道：“拿来。”

燕怜怜从衣服里拿出个布袋，递给男孩，皱眉道：“飘零哥哥，你今天打架又输了吧？你也真是的，每次打输了都叫人家小娘皮，难听死了。”