第十三章 教学
宿醉的头疼是好了好几天了，暗恋的头疼一直都没好。张知疑看着文意先像他爸一样跑上跑下给他取号拿药，又看着他靠着墙好像在发呆。回到学校连上课都不点自己名了——准确来说，是不点名了。
失去了特色的点名提问环节，文意先授课的速度飞快，有些同学和他建议，说速度太快了有点吃不消，一周还没过去，他已经连着讲完了三章了。
文意先点点头，表示理解他们，但自己觉得为难。因为接下来他有个重要的会议，要去国外开，得花一周左右的时间。再不赶进度的话，欠的课会导致一本书教不完，期中考试他教的班均分挺高的，划重点之后大家都有去记就会考得过。同时他还以为大家不喜欢点名环节，跳过了也好，除此之外，他认为教学速度其实是正常的。
结果某个班的学委嚷嚷着让张知疑代课。
文意先仍然笑着，故作沉思了一会儿，说：“也不是不行，那你们记得多问问他，最好把他难倒了。”
“保证完成任务。”学生们应下了，把罪恶的魔爪伸向了一无所知还在看书思考的张知疑。
于是下一周的西方哲学史课程，张知疑顶着张闻忻的名头代课，张闻忻本人坐在底下掏出手机对着讲台上就是一顿拍，然后把照片顺手发到微信里某个叫“快乐一家人”的群聊里。
张知疑虽然也不是没经历过大场面，但大学里头站在讲台上讲课这种他是真没经历过，有点紧张地调整麦克风，脸上保持尴尬的微笑。厚重的书放在讲台桌上，张知疑攥紧衣角打开了文意先的ppt。
在学着文意先带着同学们划完重点之后，ppt切换到了一张白屏，中间是一行字：请张知疑同学自由发挥。
张知疑一整个尬住。然后脑内疯狂回想文意先讲课的流程，先顺着章节的概括句讲讲大概，然后切回开篇的重点粗略地讲人物生平，偶尔穿插一些趣事，然后详细讲重点内容的由来……
嗯，他应该可以做到的。
“张老师，你怎么不抽人提问呀?”底下某班学委问到。
张知疑给人一问有点整蒙了，顺着他的话：“行吧，提问就提问吧。”
“提问能不能叫张知疑回答啊?”
“啊?”张知疑瞳孔地震。他可不要表演自问自答现场。
“学生提问，老师回答，不是很正常吗?”
“所以，你们的意思是?”张知疑挑眉。
“我们提问，你来回答。”
“……”张知疑想骂几句脏话，硬生生忍了下来，想当初文意先在的时候，他回答他提的问题以及各种追问也就算了，权当对着喜欢的人完全发作不起来，现在居然被集体这么对待，他本来没有社恐都要社恐了。
然而他还是微笑着应了下来，虽然有一点咬牙切齿：“彳亍。”
首先是开胃小菜：
“张老师，你怎么理解康德的‘二律背反’?”
“如果要求一个通俗易懂的理解，就类似于古希腊专门练习辩论的那群人，无论正反对错，他们都能辩得有理有据，正是由于‘二律背反’的存在。人们不能超越现象去认识物体。‘二律背反’是为反对独断认识的片面性而存在的。”
同学点点头坐下了，尽管脸上还是有些许疑惑。
然后是进阶版本：
“张老师，你认为中医和西医哪一个更科学啊?”
张知疑斟酌着，语速缓慢地回答道：“我认为……没有‘更科学’这种说法。尽管中医的基础理论，比如‘气’之类的概念解释存在实际上并不科学，但是现代科学可以将其进一步解释，形成这个词的广延，综合分析，如果它在各个地方都是描述同一种理化过程，那么我认为也是科学的。”
最后是铺天盖地的问题，偶尔夹杂几个正常的问题：
“张老师，你认为上帝存在吗?”
“张老师，你怎么看待时空旅行?”
“张老师，既然有‘红颜祸水’的说法，那为什么康德还说美学之美是‘无利害的’?”
“张老师，你眼中的美是什么样的?”
他还没回答，其他同学马上抢着替他回答这个问题。
“这还用说嘛，譬如文教授在他眼里就是美的。”
“文教授在大家眼里不都是美的吗?”有人说。
“对啊，正因这种普遍性，所以我们可以推断文教授在张老师眼里也是美的。”另外一边一个同学站起来了。
“我怀疑你使用了三段论的错误论述逻辑。”原先疑问的同学也站了起来。
“我只是应用了康德的美学理论进而推断出来的，况且张老师每次看到文教授都笑得很不值钱的样子。”
“你这是主观臆断。”
“我&*@%：!”
……吵起来了。
张知疑松开攥着衣角的手，讪讪一笑，用力拍了拍手掌：“行了，你俩课后私下争辩去。你们问够了吧?现在到我了?”
“张老师，我们还没问够。”
“噢，还有什么问题吗?”张知疑好脾气地问，顺便看了一眼腕表，离下课还有五分钟，他垂着头开始收拾东西。
“张老师，你喜欢文意先教授是定言命令还是假言命令?”
张知疑一愣，然后马上反问道：“那请问你们让我代课是定言命令还是假言命令?”
一同学双手抱臂，语气轻佻：“老师遇到困难，同学们无法适应快速教学，有能力则为老师代课，这是一种定言命令，基于道德准则。而你进入课堂负责任的时候，为大家认真授课解惑，控制场面，则是假言命令。综上，我们让你代课是道德绑架，因为这实际上并不是你要求自己实行的行为。”
“哈哈哈哈哈哈哈哈哈。”
没想到张知疑点了点头：“所以你明白了吗?这个问题很奇怪。喜欢一个学术造诣高，教学水平好，长得帅、有教养、脾气好的老师，不是人之常情吗?不能属于命令，我不用命令你，你也不用命令你自己，我们都喜欢文教授。”
张知疑把书收进包里的手一顿。
“不过我现在既然站在讲台上，就充分证明了我更爱张闻忻教授。”
他对着台下笑，其他人迅速把目光转向正在敲电脑一脸懵的张闻忻。
“看我干啥?我孩子都七岁了。”张闻忻莫名其妙，一副“别来沾边”的表情。
“表姐，我爱你。”张知疑深情告白。
“……去你的。”张闻忻翻了个大白眼，开始收拾东西。
“张老师，你不是和张闻忻教授拍过反对师生恋的宣传片嘛，更是因为你们是亲戚所以你爱而不得?”
张知疑摇摇头：“别造谣哦，我们的姐弟情非常纯洁。不知道你们谁把我和文教授发到网上去了，本来学校那边是找我们俩拍的。文教授不方便，就换我表姐拍了。”
张知疑背上书包，长腿一迈，小跑赶上前边踩着高跟鞋走得飞快的张闻忻。
“姐你听我解释……”
张知疑的第二次课倒是上得非常顺利，没有人再提些八卦刁难的问题，离结束还有半节课的时候，他看着文意先从后排钻进来，坐在他经常坐的靠后排的角落的位置，用手托腮饶有兴致地看着他。
他没忍住多看了文意先好几眼，有同学顺着他的目光看过去，表情停滞，慢慢地，大家也都注意到文意先来了。
文意先竖起食指贴在嘴唇上，示意大家不要惊讶，好好上课。
继续提问环节，文意先把手举得老高，声音带着一点疲惫，听起来反而带着点迷人的慵懒缱绻：“张老师，这两周课上得怎么样?”
张知疑撇开脸不敢看他：“嗯，挺好的。”
“张老师，你耳根怎么红了?”有同学问。
张知疑发誓他接下来一定要留个能遮住耳朵的发型。
起哄的声音越来越大，文意先绕到讲台上站到他身边：“行了，既然我回来了，小张老师可以回座位上听课了。”
等到张知疑坐到他刚刚坐的位置上，文意先才开口：“那接下来我们提问谁好呢?”
除了张知疑之外的人齐声道：“张——知——疑——”
你们全是幼稚鬼。
张知疑把头埋进抽屉试图装作鸵鸟。
文意先揉了揉太阳穴，举手掌心朝外，示意大家安静下来：“小张老师已经很辛苦了，我们今天先放过他，让他好好休息一下。嗯，不知道你们上到哪了，我随便问问吧。许多，好久没点你了，你起来，举个例子解释下定言命令和假言命令。”
大家闻言笑得前仰后合，教室里充满了快活的空气。
文意先疑惑：“怎么了?这问题有涉及什么热点吗?”
“没有什么热点，”许多回答，“定言命令用以表达普遍道德规律和最高行为原则，比如尊老爱幼。假言命令是把一个可能行为的实践必然性，看作是达到人之所愿望的、至少是可能愿望的另一目的的手段。比如诈骗行为的心理。”
“那是否可以认为定言命令就是善的，假言命令就是恶的?”
“老师，善意的谎言也是有的。”
文意先点点头，让他坐下，继续提问其他人。
下了课，晚上文意先请张知疑到外边吃火锅，张知疑坐上了他的车。
“上课难吗?”文意先笑着问他。
张知疑低头看黑屏的手机：“还好。”
“还头痛吗?”
你都问了十几遍了。张知疑无语，但嘴上还是礼貌地应：“彻底没了，谢谢老师。”
“在外面就别叫老师了。”
“那叫什么?”
文意先单手拨方向盘，另一只手调出音乐：“叫哥哥就行。”
张知疑默默侧目盯着他的侧脸看：“能不能直接叫你名字?”
文意先没说话，过了一会儿把手机递给他：“我还没存你电话号码。”
张知疑接过来，文意先的手机没有密码，里面的软件也少得可怜，只有一页就能看完所有的应用，里头最贴合年轻人的大概是那唯一一个短视频软件，之前他们传宣传片的平台。
张知疑把电话号码飞快地存完，把手机还给他。
文意先的手碰到他的，似乎是下意识抓紧了一下，然后才把手机接过来塞进口袋里。
张知疑的心脏也跟着那一下一起紧了一下，蓦地漏了一拍。
看对方还是若无其事地开着车，张知疑看着他的脸，觉得好奇怪。记得一开始，他对着他还不小心开了闪光灯，就这样文意先也没有放在心上，一直把他当弟弟对待。
他真的是个很好的人。
张知疑这样想着，不由自主又翻开他们的合照。
照片里的文意先勾着嘴角，没有看向镜头，更像是在看他。
张知疑才不想只做个弟弟待在文意先身边，就算文意先说了，他也不愿意叫哥哥。
“文意先。”张知疑轻声唤他。
“嗯?”得到了对方同样的轻声回应。
见张知疑不接着说话，文意先有点摸不着头脑：“怎么了?”
“没什么，我适应一下。不用叫你文教授还挺舒服的。”
文意先闻言笑了，看起来很放松。不以教授身份对外的时候，文意先也只是个同样喜欢休闲娱乐的普通市民。
张知疑想吻他，但他们俩之间的关系绝不允许他做这么突兀的事。
“本来就不用这么叫，你小时候我还抱过你呢。”
“……”张知疑悬着的心终于死了。
【作者有话说】：康德的美学理论：
康德认为美是一种不涉及利害关系的纯粹的快感，它源自于对象的形式而非内容或质料。这种快感是主观的，但具有普遍性和必然性。
审美判断是一种特殊的判断能力，它不同于逻辑判断，不涉及概念和推理，而是直接对对象的形式进行直观感受。这种判断虽然主观，但能够引起普遍的共鸣和认同。
审美判断是无利害关系的快感。它能够引起普遍的共鸣和认同，仿佛美是对象本身的一种属性。它具有无目的的合目的性。它虽然不涉及明确的目的或意图，但却能在形式上符合某种普遍性的法则或规律，从而显得和谐统一。
审美判断具有必然性。这种必然性不是逻辑上的必然，而是情感上的必然。即当人们面对美的对象时，会不由自主地产生愉悦的感受，这种感受是普遍且必然的。