君子以孝为先

君子以孝为先

百善以孝为先,君子亦当以孝为首。孝有始末,何以为始?身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。何以为末?扬名于后世,以显父母,孝之终也。古之孝重于事死,事死如事生,事亡如事存,孝之至也。孝者,畜也;顺于道,不逆于伦,是之谓畜。是故君子应行之以礼,行之以顺。古人言之父在,观其志;父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。

然今人君子以孝为先,不固守孝之形,而重孝之意。无违即孝不合今之孝义,彰显己观,发表己见,显己之异,应为今人之道,然其有度,过之则骄,反之则奴。

夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。是故君子立身方可言孝,何以立身?立德、立言、立功即为立身。立身扬名,以显父母,以宏己孝。

君子不与不孝之人为伍。何为不孝?不孝者,惰其四支,不顾父母之养。博弈好饮酒,不顾父母之育。好货财,私妻子,不顾父母之恩。从耳目之欲,以为父母戮。好勇斗,以危父母。

后于母亲节之际,引诗以结此文:

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖!

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弑天灭地剑

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