第六百八十九章 当年天道(上)

主寒喧须臾，论道天下成为正式话题。【阅】

对于天心，无论是鸿钧老祖、光辉大帝还是最小道祖都是惊奇的，天心显露在外的修为和道行都非常有限，紫铁剑宇全幻化态仅二千五百六十亿亿光年长短，这与八重玄天宇和八重丹宇的近九千亿亿光年直径是没得比的，从紫铁剑宇看天心的修为，天心了不起也就初境永生仙的资格，便是把紫铁剑宇的利性锐性算上，最多也就六重仙弱的样子。而能代表天心修为的力宇，一者天心的力宇神玄微光华仅无相末境道行，按混沌五境的划分，天心的力宇修为甚至没至永生境；二者，力宇属于不可移动宇，已经在力宇站稳脚跟的几尊不认为力宇属于天心，否则闲云子和帝兽鲲鹏也不会在冲突事宜有个定向之后，便昂然告离。

天心的修为和道行不够，众尊因此免提力宇的归属；可力宇诸天华众主宰了力宇，这是不争的事实，是以即便天心“年轻”，诸势力在已经接界的情况下，也不得不会会天心，这是光辉大帝的初衷，也是留下来的另两尊的想法。

光辉大帝和鸿钧老祖没有过多地询问内能天经中的大天罗元神道气息和光生气息问题，最小道祖也没有对星元世界的金丹大道做任何深入的喋喋不休。他们关心的是力宇诸天华众……

“昔者吾在力宇合天道，设圣位，倡大道，斩三尸，让洪荒求道者有个目标，天下乃安。但力宇不容吾，逐吾于混沌，抛圣于洪荒，吾以为力宇将从此黑白寂灭，但不想力宇重振，变纪而不坏宇身，最为奇奇处，小友未合道，而力宇却暗属小友，混沌奇事。莫过于此，小友何以教吾。”鸿钧老祖率先道。

“前辈客气，”天心苦笑，鸿钧的传说不多，他还是明了的。洪荒太古，鸿钧合天道而为天道，以功德置列诸圣，而后诸圣立教教化天下。奈何，教立乱始，妖巫大战。天倾地裂，洪荒断野。人族兴起。此后，这位前辈便再不现于世间。虽然混沌塔的出现，自己的兴起，极为模糊这位老祖存在地时空，但有一点是肯定的，鸿钧老祖一直存在到现在，并神出鬼没地在混沌中浪迹，播撒种子，传续道统。从今日的几尊会看来，不仅鸿钧老祖在干这样的事情。恐怕光辉大帝和最小道祖也在干这样的事情，从这个角度看，自己欠他们多了。

“小友勿须谦虚，这混沌。道无大小，达者为先。力宇变纪不毁，小友功不可没。吾重履力宇。置建帝国，感触良深。小友反为吾师了。如无今日力宇之盛况，吾不可能拥有一个六万亿亿人口的国度，不可能拥有一个这么多人口而不乱的帝国。个人修为乃小道，群体兴盛才大真。吾生于盘古鸿蒙，经历无数寂寞才有此悟，乃大展神通，构建群体大道，但至今一无所获，不想在小友这里得到结果，此生无憾矣。”

“前辈辛苦。”天心顿首。

“吾辛苦什么，不过就是在启原星埋诸一座混沌塔而已，那力量并不好用。你之前，也曾出塔上百位无境道者，他们享尽荣华，浮生尊崇，但不克己，不建基，以为已结道果，已斩三尸，从此可以逍遥星际……”

“他们最后都怎么了？”

“万个启原星年是他们的最大寿限，万个启原星年之后，他们尽化飞灰，连启原星所在的飞天星域也没有出过，拥道之力而无道之行，三尸重生，遂天人五衰而寂灭，不得长生。”

“难怪力宇飞天星域和银河那么安静？”天心暗道，有可毁星灭系的无境道者折腾，飞天星域想不沉寂都不成。

“大力量，用之正，则大兴盛；用之邪，则大寂灭，”鸿钧酷酷地道，“不过，比之力宇黑白深寒寂灭劫，这又算轻微了。”

“是以前辈便在力宇星元界天各处留下各种层级地力量和与之相辅的认知……”

“大道有情，大道无情，人为万物之灵，一念生，一念灭，这兴灭之道便是吾诉求。吾用众生做阶梯实验，为吾求玣大道，为吾振华玄宇。但实际上每次重履力宇，见诸寂灭文明，吾心惶恐。及至最近一纪，吾对吾之道已不自信，于是在力宇只留力量，不演教义。小友从混沌塔中生，当知混沌塔道问只三，其余不是修炼系统就是科武知识，不是修行轮回，就是文明环境……”说到这里，鸿钧落寞地道，“小友出，生星元，乱无境，出混沌，力宇壮兴，这一切都说明吾之斩三尸圣道不是兴宇之道。小友修行至今，积大智慧，能否一评斩三尸圣道，为吾大天罗元神道增加一点大罗合道契机。”

“对，小友顺便也从你的角度评评金丹大道和光生大道？”旁边，最小道祖和光辉大帝相视一眼，齐道。

“长者令，焉敢不从。”天心并不客气，“吾就发发个人之见，三尸道基，执、善、恶矣。三尸之道以为修行者斩却执念、善念、恶念，寄心神于虚空，大道就成。然，吾不如此认为。修道三宝，修身、修心、度厄，此三者在任何环境之下都不可避免。所谓的善、恶之念，窃以为是酒色财气贪妄等诸**的两种最基本表现形式，如万物之始于阴阳；执之念，最为可怕，拥之者，甚至妄天。吾称之为心魔。天下修行者有一个误区，以为修道便是斗天，或顺，或逆。顺天者执善，逆天者执恶，道争乃现。争执者其实都不明白，如此修道已不真，如此修道已离道。道从何来，人法地，地法天，天法道，道法自然。可见道不存争，什么都是道，至于顺天，逆天，那只是一种方式。是寻道，而不是真正的道。以此执争，忽略了寻道需要各种智慧，修道者遂不再是万物之灵，而为万物之克……”

“啊……”

以，窃以为，斩三尸之道只是阶段性产物，如果认为是永恒大道，那必被天道抛弃。”

“小友对三尸看来深恶痛绝，”鸿钧老祖笑道。

“不是深恶痛绝。善恶执三念是大道的基石。斩三尸之道竟然将大道的基石斩断，成就什么都不置理却又想合道永生的圣人。以吾三制地观点，这是寄生，是要被天执地，如此圣人，斩之即功德。”

“是这样吗？”旁听几人脸色大变。

天心没理会几位道祖，继续道，“其实老祖后来已知道，洪荒出现不死不灭地圣人之后。几位圣人并没有能抛却善、恶、执三念，这三念反而在他们介入之后。更加洪裂，最后衍变为封神恶举。美其名曰为诸星辰圈神，实则不过是势争。阐教忌讳截教地强大。怕失却正统尊号。天道本不易认知，如果以一点所得便认为已得天道，立教自号正统，以此号令众生。这样的教，从一开始就邪了。斩三尸斩到这个份上，诸念伴生。杂乎私情，洪荒血浸，一片打成，不得不说是一大讽刺。”

“这……”鸿钧脸色不好看中。

“老师其实那个时候可以拨乱反正的。”天心忽然叹道。

“怎么个拨乱反正？”

“圣人不止，大盗不死。人有千心而为人。天有四时存万物。没有什么是正统地，天之道无极，有极之道不是天。圣人虚执妄天，受众生信仰之力以壮大。而不理会众生诉求展能力。这样的圣人，耗天地之力，引四时之气。私极处与兽无异。老师以圣人立教，成就功德，虽一时恢宏，长久，确是养贼矣。”

“你是要吾当时斩杀那几圣吗？”鸿钧老祖冷道。

“吾地星球时代，老师当知道。吾所在的大汉民族，老祖应该也知道。大汉民族地改朝换代，当说明道是什么。大汉民族有些经典句子，如得道多助，失道寡助。这道是什么，在苍生，是人心，是民心。得民心者得天下，这更是所有帝王的共识。但亦因此，那个年代，没有人真正认识民心是什么。所有王朝，从获得尊位的那一天起，便不知不觉与民对立，将登基大宝之前获得政权地民贵君轻理念转为群贵民轻，由此种下王朝覆灭之祸。修道亦如是，没有得道之前，修道者对一切谦逊，得道，其实不是得道，是获得某种力量之后，便独尊成霸，无视他山，最终落得道不再进，诸念随心唯心。道乃灭，天地间徒留一疯子耳。”

“何解？”

“求道不能只着眼于表面的力量，表象会限制视界，让人失却真理，受时间地嘲弄，由强者沦变衰人。如吾，那天吾不能正视哪怕渺小如星球凡人的生存发展权益，或者人人法官制蒙暇而不擦拭，那吾之力宇诸天华众就将走向衰落，国家就会混乱，最后危及吾。因此，吾之道不斩什么三尸，而是设下一个公平公正地大炼炉，并不断扩容，善恶之念化生的诸**共熔，求得共存法则；深化善恶的执之念受制于法则又生于法则。华众众生，由是只有博弈之权，而无伤害博弈者之权。如此，修行者皆大胆打拼，寻道求诸无极，智慧曼生而不错位，只用之求真，而不用之奢欲。”

“什么是真？”鸿钧突然道。

“在吾，启智是真，维持和改进启智地规则是真。”

“可吾看你力宇诸天华众诸多案例，天执屠刑下，不少家族犯你人人法官制而被屠戮，难道以这些家族的力量，不及你弱小地受害者吗，他们地智慧怕是要比那受害者强大无数倍吧。这样的真是不是太过！”

“不然。大族宗门，拥齐天之富，倾天之力，这类人吾之华众三制是要保护的，得不到保护，那就是他们不值得存在了。华众三制不轻杀一个人，不轻屠一宗门，惹动天执之前，犯事者至少有两法子解厄，一，找受害者协商；二、接受警务机构的惩罚。这两法子，对于犯事者来说接受并不难，但犯事者不愿解厄，将事情推向天执，那犯事者就不是简单地犯事者了。这个时候地犯事者已经成为历史的绊脚石，社会进步地毒瘤，因此，不管他是什么人，拥多大的势力，都当拔除。”

“可也用不着斩尽杀绝？”

“谁说天执是斩尽杀绝，天执是将一切阻碍三制律执行地障碍和相关者消除。”

“这不是斩尽杀绝是什么？你不能否认，天执之下，有不少人被夷家灭族，为什么这样做？就不能恕掉他们吗？”

“不能。天执律不是个人之律，是维护诸天华众稳定的最终极手段。天执律不轻易启动，但启动之后即如同山洪海啸。相关者没有人逃得脱，有胆做初一，那就应该有觉悟被掰成十五。华众国度如此之大，天执铁血之律如果被轻慢，国家执法成本将上升，人人法官制将轮为空话……”

“怕是你惧死吧？”

“是，人人法官制为吾所立，吾的生命便与它纽结，人人法官制不能畅行，如吾体气血不通，华众诸民将不能正确对待他们的力量，他们智慧也将错位不再用于求真而逐欲，如此，力宇必毁。黑白变纪算什么，诸天华众大乱起来，结派撕杀，老师，吾敢保证，力宇将永逝混沌。”

“那倒也是，”鸿钧老祖想想力宇诸天华众现下地三位面巨量人口，以及这些人口现在的个体力量，真要乱将起来，星辰衍灭，天地飞灰，力宇想不完蛋不成，遂住口了。

“小友似乎并没有将斩三尸的弊病论述清楚，刚才说什么来着，圣人不死，大盗不止……”最小道祖接话道。