第十三章 最后的辉煌（上）

做足功课是英明的特点，所以这次穿越之前他研究了很多，也想了很多；最后，所有的疑问都指向一点——西施死亡之谜！

由于史料之中对于这位四大美女之首的最终归宿没有任何记载，所以在这一点上给了后人自由发挥的无限空间，各种猜测像雨后春笋一般冒出，竞相生长，养料充足，没有谁能够提前枯萎。

首先，最理想的说法当推神仙眷侣之说。于是，范蠡成为了最大的受益者；这位老兄苦等十余年，有情人终成眷属，携西施泛舟五湖，归于神仙。

其次，令人色变的沉湖之说。在这一说法之中，越王勾践的王后成了恶毒透顶的人；出于嫉妒，她把西施投入五湖，魂消魄散。

再次，这种说法最可怕，不在理智范围之内——偶然落水；这一观点太过龌龊，出于最大的蔑视，我们就不去理会它了。

等等等等······

这样，我们面前值得一搏的敌人就还剩下两个，让我们把它们一一击倒！

神仙眷侣之说乍看之下，似乎很完美，但其实最经不起推敲；它不但高估了西施的城府，更落入了以今思古的泥潭，无力自拔。在古代，女人并不像现在这样，受过这么良好的教育还享有经济上的独立。由于生存完全依赖男人，所以她们根本就没有任何地位，作为蛮夷之邦偏僻乡村的懵懂少女，西施也是如此。《左传》有句话说的很好——谋及妇人，宜其死也！这血泪斑斑的教训越国君臣会不知道吗？再者，大家都高估了范蠡，说他和西施是恋人，为了美人计，才忍痛割爱的；关于这一点，英明建议大家多读读《左传》，灭吴之后，有段记载很有深意——返至五湖，范蠡辞王‘君王勉之，臣不复入越国矣！’勾践曰‘子听吾言，吾与子分国；不听，身死，妻子为戮！’在这恶毒之极的威胁之中，我们不但知道了范蠡已经成婚，而且还有孩子——不管有几个，哪怕多多益善——那就很有意思了，既然他和西施海誓山盟，那么在为国家鞠躬尽瘁之余，他竟然娶妻生子！敢问真爱何在？而且，勾践的话恨明白，要是离开，范蠡绝不可能带走任何东西，包括家人；史料记载，范蠡深知勾践只可共患难不可共富贵；那么为了能够全身而退，他敢——有能力——带走西施吗？女人是男人最大的财富其余的都是工具。净身出户是范蠡安全的唯一保证，这一点洞若观火！为了自由连家人都舍弃的人，会是个有爱心的人吗？

其次，嫉妒沉湖说就更有意思了！勾践人面兽心，对于这一点，王后只会比范蠡更清楚。社会生活之中，每个人都带着面具；只有在家里，他才会摘下来，得到片刻的喘息！这是最真实的自我，丝毫没有掩饰。那么，面对阴狠歹毒的勾践，王后敢于沉西施于五湖吗？还是那句话，在两千多年前，女人依附于人，根本就没有任何地位；就算日思夜想，她也没有能力做到这一点。

那么，西施到底是怎么死的呢？

首先，作为人类，我们相信真爱，这是我们社会和谐并且不断进步的动力；美女爱英雄，得到一代霸主夫差的万千宠爱，作为一个女人尚有何求？

慢着！反对的声音再度响起——你敢说貂蝉爱吕布吗？

敢！如果你想听，英明可以说一千遍！

是，为了汉家天下，貂蝉是主动提出离间董卓和吕布，以死报国。那么，诛杀董卓之后呢？貂蝉以死报国了吗？没有！她跟随吕布，一晃十余年。作为没有生存能力的女人，最渴望的就是有个归宿；吕布珍爱貂蝉，所以貂蝉便以身相许，十余年不离不弃，直到爱人身死！白门楼之后便没有了她的记载，日后英明便会亲眼见证！

是的，英明相信真爱！穿越到那些风云变幻的时代，英明就是为了要替这些绝世美女正名——他们是红颜，但绝不是祸水！无数君王英雄之所以为了她们而从巅峰迅速陨落，是为了真爱甘愿放弃江山甚至生命！从功利方面来说，他们是失败者，甚至千夫所指，万种唾骂！但是，英明要说，他们才是最成功的人！他们放弃身体是为了丰满魂灵，灵魂的富足才是最大的富足！所以，请跟随英明向这些绝世美女致以最崇高的敬意！她们付出了真爱，并且收获了真爱！为了这份爱，多少英雄放弃了人世间的荣辱，他们需要英明这样的知己而不是你们这样的死敌！你们取笑他们的失败，越发显出自己魂灵的贫乏！试问，如果换成是你，在为真爱而死和无欲无求枉活百年之间作出选择，您这位正人君子会作何抉择？！回答我！！！

且让英明平息一下情绪，回归正题——不，我一直都在谈论正题！让我们回到西施的问题上来——

既然深信每一位绝代佳人都是花神转世，那么英明确定西施就是水仙花王！

希腊文明之中记载——美少年那喀索斯因为迷恋自己水中美丽的倒影，投水自尽；那么，西施就是水仙花王，投水殉情。天下真爱，多有暗合；那喀索斯爱自己胜过一切，为了真爱他毅然投水；西施也是这样，夫差魂断姑苏台，花王泪尽投五湖！这世界因为爱才完整，总有一天，在真爱的载体之中，我们会和他们团聚的——妲己和帝辛、西施和夫差、貂蝉和吕布、隆基和玉环、你和我·····

且让英明排除杂念，带领我们开始激荡魂灵的穿越吧······