天国在人间
最近我去了一次教堂,我们组要为教友们集体解经。大家很认真地准备了一番,用powerpoint作了很多图片。我们解经的内容是“葡萄园工人的比喻”。
葡萄园工人的比喻(马太福音,第二十章)
1.因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园作工。(注解:清晨6点)
2.和工人讲定,一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。
3.约在巳初出去,看见市上还有闲站的人。(注解:清晨9点)
4.就对他们说:“你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。”他们也进去了。
5.约在午正和申初又出去,也是这样行。(注解:中午12点,下午3点)
6.约在酉初出去,看见还有人站在那里,就问他们说:“你们为什么整天在这里闲站呢?”(注解:下午5点)
7.他们说:“因为没有人雇我们。”他说:“你们也进葡萄园去。”
8.到了晚上,园主对管事的人说:“叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。”(注解,下午6点)
9.约在酉初雇的人来了,各人先得了一钱银子。
10.及至那先雇的来了,他们以为必要多得,谁知也是各得一钱。
11.他们得了,就埋怨家主说:
12.“我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?”
13.家主回答其中的一个人说:“朋友,我不亏负你,你与我讲定的,不是一钱银子吗?
14.拿走你的吧!我给那后来的和给你的一样,这是我愿意的。
15.我的东西难道不可随我的意思用吗?”
16.这样,那后来的将要在前,在前的将要在后了。
我是一个刚刚信教的人,还没有受洗。我被分配的问题,是回答一钱银子是什么含义——很小的一个话题。为了打发分配给我的几分钟时间,我准备作一些见证,分享我刚刚信教的一些心得。
先说标准答案:一钱银子,在当时相当于一个罗马士兵的工钱。在葡萄园工作是很低级的劳动。一钱银子的工钱是一种恩赐。对所有的在葡萄园工人来说,不论工作得多么辛苦,这一钱银子,都是恩赐。所以这个比喻中,标准答案是恩典。这种恩典的具体体现是永生——在人死灯灭后,进入天国,住在主的乐园。
但本人是《最大与最小》的作者,也只是刚刚信耶稣而已,岂能不加验证地相信经文。这明明是一个比喻嘛。比喻无非是用一个形象的故事,解释一个抽象的内容。大家解经的时候,再次把它解释成为了一个形象的内容,固然是为了在信教的生活中运用。但本人却认为,还是需要在抽象层面重新解释一遍。
所以我认为,从抽象的层面,这个比喻是耶稣向人们展示天国的律——公平。而这种公平,是超脱的,与人的地位、金钱、才智、能力和贡献都豪无关系,每人一钱,绝对公道,童叟无欺。
这个故事体现了耶稣的智慧——神的智慧。我自以为有点学识,自然要与“人”的智慧作一番比较。在2000多年前,我们的祖先孔夫子也在想法总结人与人之间与人相处的道理,他说“己所不欲,勿施于人”。他还总结出一大套东西,诸如“仁义道德”等,上面冠之一“礼”字。
但他说:“礼不下庶人,刑不上大夫。”,他相信人是有差异的,他相信社会的规则要建立在差异上。
我们的祖先信奉孔夫子,我们发展了数千年,建立了大大小小若干王国,却几乎没有什么进步,每一个王国最后又把人民送回血与火中。
但耶稣要带给人类平等。他说上帝不只爱犹太人,上帝爱所有的世人。
在美国独立战争时,作为基督徒的美国的祖先们,在《独立宣言》中写下,“我们认为下述真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可让与的权利,其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”
在什么时候,一个乞丐与一个国王将具有相同的生存权、自由权和追求幸福的权利?凭什么?人间的哪条律说过?自然界的哪条法则说过?
所以“上帝保佑美利坚”不只是一句歌词。不管你是否基督徒,你都得到了上帝的赐福——平等的权利。
在南北战争,美国的唯一内战,废除了奴隶制。经历了一战、二战以及后来的殖民地独立运动,国家与民族之间形成了平等。50年代开始了人权运动,60年代到70年代废除了种族隔离。80年代开始全球化经济……
总之,整个人类,包括美国,都在寻求越来越多的平等。一种不依赖于财富、地位、能力与贡献的平等!
天国在人间——因为天国的律,从2000多年前,耶稣被钉上十字架,为世人洗净罪,救赎世人的那一天起,就由忠实的信徒们,在人间传播和行使。到今天,我说我来到世上,是自由的,是受法律保护的,是享受人权的,等等,这些东西,没有哪一样是我自己挣来的。这些都是耶稣的恩赐。
所以我读以上经文,心中只有天国的律——平等。一钱银子,就是神恩赐给大家的,不依赖于人的地位、金钱、才智、能力和贡献的,平等的,不折不扣的一种内容。这种内容,可以是阳光,可以是空气,可以是自由,可以是人权等等,当然,也包括那些资深教徒们强调的永生。
以上是我准备见证的,自己写了个提纲,觉得有点飘飘然。悟性很高哟。
不过心里还是有点忐忑不安,就拉了本公司的一个不信教的工程师,是个哥们儿,先探讨探讨。
我先诱惑他,说道:“咱们以前在国内受的教育,都是无神论。现在宗教信仰自由,不试一试接触神,且不可惜?”。
他说:“我不是没有接触基督教,只不过我没有办法相信神是万能的。我是学自然科学的,神拿什么去解释分子原子。如果我要相信神,我怎么相信进化论。”
我说,去读一下我的小说《最大与最小》,你会看到把进化论直接运用到社会制度上,造成了多少杀戮。
我向他见证了“葡萄园工人”的比喻,然后说道:“我用同样的逻辑,请你用自然科学的律,解释国王与乞丐享有相同的自由,行吗?”
他想了想,说道:“你认为人真的是平等的吗?”。他的神态中,明显地流露出不相信。
我说:“在物质上,绝对不是。但在精神上,只要你相信神,就是。一个真正的基督徒,在比尔.盖茨面前不会觉得谦卑,在乞丐面前不会觉得骄傲和狂妄。”
他仔细看了看我,意思是——哥们,看不出来,你还有这样的境界。汗颜!
他想了想,说道:“你们的教堂在什么地方,你们解经的时候我去听一听。”。但他坚持说,“我并不相信神是万能的,神统治的是一个领域。在美国,这种统治也许还真的存在。但我仍然相应科学界是自然规律统治的。”,我没有牧师的本事,不知道该如何劝他。
然后他很认真地对我说:“你比牧师讲得还好!”,他说的绝对不是讽刺。他抱怨牧师老要他相信永生和神是万能的。我赶紧谦虚道:“也许你能听进去我说的,因为我也只是刚入门,离你的距离近,离基督徒的距离还很远。况且我们既是哥们,又都是工程师。”。读《圣经》以来,至少有一个收获,不敢轻易狂妄。
晚上在教会见证的时候,我获得了热烈的掌声。很感动。但我也在心中暗自比较,自己是不是比牧师讲得更好。
蔡牧师比我讲得好多了。他讲道的时候,全是美国式的幽默,老少皆宜,画龙点睛,大家笑得很开心。当时我在想,他真的可以写相声。
晚上教会结束后,我给一个在国内的哥们打了电话,他是一个很聪明的家伙,生意也作得很成功。
我把整个解经过程给他讲了一遍。我还强调了其他人的解经。争议的焦点之一是主人是不是合理。标准答案大约是:即使对那些先来的,主人也是按合约给了他,所以是合理的。
争议的焦点之二是,那我为什么不等到最后一分钟才进葡萄园。经过激烈争辩,最后的意见集中为,在葡萄园里干活实际上是一种得福,在外面沙漠的烈日下焦急等待,不知道是否被雇用,实际上是一种煎熬。大家说了很多在基督教里作奉献,实际上是一种幸福之类的话。
争议的焦点之三是,为什么说前面的反而倒了后面,后面的反而到了前面。解释莫衷一是。最多的论调是,不要嫉妒别人得了多少,嫉妒使得人落到后面去了。每人得到的,都是自己应有的。另外一种说法是,这也反映了平等。
我的这位损友耐心地听完了后,说道:“基督徒很傻嘛。葡萄园老板给的工钱,都是虚无缥缈的永生。大家却要为此做工。”,我登时有点晕。
他还说道:“你们解经全带着有色眼镜,什么在葡萄园里做工是得福。2000年前,信基督的被人当牛羊一样宰杀。他们哪像你们坐在富丽堂皇的教堂里,吃饱了,开着空调汽车去解经。人家真的是整天劳苦受热!”。
“我不当基督徒。”这位大彻大悟的聪明哥们说道:“基督徒追求的,真的只有永生。美国政教分离,你说的那些什么平等、自由的,非基督徒一样享受。就像你那个神作慈善送出去的钱,已经送出去了,收不回教会的。教会剩下的,只有永生这样一个虚无缥缈的东西,却真的要去教徒们浪费时间精力和劳苦去侍奉。最糟糕的是,还不可以抱怨。一抱怨,你那位神就把你排到后面去了。我实在太忙,生意上的事情太多,还天生喜欢发牢骚,恕不奉陪。”
这人的悟性实在太高了,觉悟又实在太低,我真的很晕。
“不过基督徒这么傻,我还是可以占点便宜的。”这位损友宽慰我道。他是那种爱说反话的人,他说的占便宜,是表明要学习一下基督教义。对他来说,学习知识和智慧是就是占便宜。
“这样吧,我没时间去教会听那些人解经。你先去,有什么收获,给我打个电话就行了。哥们的悟性高,你要有本事和耐心,也许这样也能让我信仰基督。”看来他还是真的想占基督徒的便宜。
我有点着急,就说道:“真的要去教会才好。在教会里的那些人真的都活得开开心心的。大家都说,信仰是为了产生九种圣灵的果子,什么仁爱、喜乐、和平等等,至少你可以作个好人嘛!”。
“别废话了,作好人有什么好处。好人就是傻人的代名词嘛。像我这样的聪明人……”
他突然长叹一声:“最近中国也在变,聪明人活得越来越累,反而倒经常‘傻人有傻福’,心里很难平衡啊。也许让我们这些聪明人活得这么累,让那些‘傻人有傻福’的,没准还真的是你说的那个耶稣。这样吧,你还是经常去教堂,有什么心得体会给我讲讲。我这个便宜占定了!”。
我郁闷。
“你不是说一个真正的基督徒,在比尔.盖茨面前不会觉得谦卑,在乞丐面前不会觉得骄傲吗。我占你这点便宜,你就受不了吗?”我的哥们反过来开导我。